## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 54a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:1)

**תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא,** נאמר: "ואיש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם" (ויקרא כ, יא), **"איש"** משמעו — **פרט לקטן.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:2)

**"אשר ישכב את אשת אביו"** — **משמע בין אשת אביו שהיא אמו, ובין אשת אביו שלא אמו. אמו שאינה אשת אביו מניין** שאף היא בכלל זה? — **תלמוד לומר: "ערות אביו גלה"** (ויקרא כ, יא), ו**מופנה** ביטוי זה, שאין ממנו לימוד לעניינו, וזאת כדי **להקיש** (להשוות) **ולדון ממנו גזרה שוה** לדינים אחרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:3)

ועוד נאמר **"מות יומתו"** (ויקרא כ, יא), וכוונתו שדינם **בסקילה. אתה אומר** שדינם **בסקילה, או** אולי **אינו אלא באחת מכל** שאר **מיתות האמורות בתורה?** ומביאים ראיה: **נאמר כאן "דמיהם בם"** (ויקרא כ, יא) **ונאמר באוב וידעוני "דמיהם בם"** (ויקרא כ, כז), **מה להלן** באוב וידעוני דינם **בסקילה** כמפורש בהם, **אף כאן** דינם **בסקילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:4)

**עונש** למגלה ערוות אשת אביו **שמענו,** ואולם **אזהרה** (איסור) **מניין,** היכן נאמר שיש איסור בדבר? — **תלמוד לומר: "ערות אביך** וערות אמך **לא תגלה"** (ויקרא כ, יח, ז), **"ערות אביך"** — **זו אשת אביך.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:5)

**אתה אומר** שערוה זו היא **אשת אביך, או אינו אלא ערות אביך ממש** במשכב זכור? — **נאמר כאן: "ערות אביך... לא תגלה"** (ויקרא כ, יח, ז), **ונאמר להלן: "**ואיש אשר ישכב את אשת אביו **ערות אביו גלה"** (ויקרא כ, כ, יא) **מה להלן באישות** (בנישואין) **הכתוב מדבר, אף כאן באישות הכתוב מדבר.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:6)

**ומשמע** מכתוב זה לאיסור **בין אשת אביו שהיא אמו בין אשת אביו שאינה אמו,** ואולם **אמו שאינה אשת אביו מניין** שאף היא בכלל זה? **תלמוד לומר: "וערות אמך לא תגלה"** (ויקרא כ, יח, ז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:7)

**אין לי אלא באזהרה** (איסור) **שעשה** (השווה) **הכתוב** דין **אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו,** ואולם לענין **עונש מניין** שדין אחד להן?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:8)

**—** **נאמר כאן: "ערות אביך... לא תגלה"** (ויקרא כ, יח, ז), **ונאמר להלן: "ערות אביו גלה"** (ויקרא כ, כ, יא), **מה באזהרה עשה הכתוב** את **אמו שאינה אשת אביו** להיות לענין זה **כאמו שהיא אשת אביו, אף** לגבי **עונש עשה הכתוב** את **אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:9)

**"אמך הוא"** (ויקרא כ, יח, ז), ללמד: **משום אמו אתה מחייבו ואי** (אין) **אתה מחייבו משום אשת אב,** עד כאן דברי הברייתא מתורת כהנים שהם לשיטת ר' יהודה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:10)

ושואלים: **ורבנן** החולקים על ר' יהודה, שאינם למדים "ערות אביו גלה" כמקור לגזירה שווה זו, כיצד מפרשים הם? ומשיבים: לדעתם **"ערות אביך"** משמעו **ממש** במשכב זכור.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:11)

ותוהים: **האי** [דבר זה] הלא ממה שנאמר **"ואת זכר** לא תשכב משכבי אשה תועבה היא**"** (ויקרא כ, כב) **נפקא** [יוצא לו ] האיסור! ומשיבים: **לחייב עליו שתים** (בשני איסורים)


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:12)

**וכד**ברי**רב יהודה.** ש**אמר רב יהודה: גוי הבא על אביו** — **חייב שתים,** וכן **הבא על אחי אביו** — **חייב שתים.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:13)

**אמר רבא: מסתברא מילתא** [מסתברים הדברים] של **רב יהודה** שהיתה כוונתו **בישראל,** שעשה דבר זה **בשוגג. ו**מה שאמר חייב שתים הריהו **ב**ענין **קרבן** שמביא שני קרבנות חטאת. **והאי דקאמר** [וזה שאמר] **גוי** — **לישנא מעליא** [לשון מעולה, נקיה] **הוא,** שלא רצה לתלות חטא כזה בישראל. **דאי סלקא דעתך** [שאם יעלה על דעתך] לומר כי המדובר ב**גוי** **ממש,** הלא **דינו** של גוי העובר על כך **מאי ניהו** [מה הוא] — **קטלא** [מיתה], וכי **בתרי קטלי קטלת ליה** [בשתי מיתות הורג אתה אותו]?! אלא ודאי בישראל ובשוגג.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:14)

ומעירים, **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **הבא על אביו** — **חייב שתים, הבא על אחי אביו** — **חייב שתים,** שנאמר "ערות אחי אביך לא תגלה


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:15)

**"**(ויקרא כ, יד). **איכא דאמרי** [יש אומרים] שדבר זה הוא ש**לא כ**שיטת **ר' יהודה,** שלדעתו אין איסור מיוחד למשכב זכור עם אביו, שהרי "ערות אביך" הוא מפרש באשת אביו, והאיסור במקרה מעין זה יהיה איסור משכב זכור בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:16)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] **אפילו תימא** [תאמר] שברייתא זו היא גם **כ**שיטת **ר' יהודה.** ואולם **מייתי לה** [מביא, לומד הוא, אותה] ב**קל וחומר מאחי אביו. ומה אחי אביו דקורבה** [שרק קירבה] של **אביו הוא** ואם בא עליו **חייב שתים,** אם בא על **אביו לא כל שכן? ו**לענין זה


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:17)

**קמיפלגי בפלוגתא** [ונחלקו במחלוקת] של **אביי ורבא. מר סבר** [חכם זה, בעל שיטה ראשונה בשם ר' יהודה, סבר]: **עונשין מן הדין,** אפשר ללמוד עונש על עבירה במידת קל וחומר, **ומר סבר** [חכם זה, שיטה שניה בשם ר' יהודה, סבור] **אין עונשין מן הדין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:18)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] **אזהרה** (איסור) **לאשת אביו מנא להו** [מנין להם]? ומשיבים: **נפקא להו** [יוצא להם] הדבר **מ**הכתוב **"ערות אשת אביך לא תגלה"** (ויקרא יח, ח).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:19)

ושואלים: **ור' יהודה** מה למד הוא מפסוק זה, אחר שלמד כבר את הדין מכתוב אחר? ומשיבים: הפסוק **ההוא מיבעי ליה** [נחוץ לו] **לאזהרה לאשת אביו לאחר** **מיתה** של אביו, שאף שאביו מת מכל מקום אשתו עומדת באיסורה כלפיו, ושואלים:


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:20)

**ורבנן** [וחכמים], מנין למדים הם הלכה זו? **ההוא מסיפא דקרא נפקא** [זה מסופו של הכתוב יוצא, נלמד], שנאמר: **"ערות אביך היא".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:21)

**ור' יהודה** לדעתו **ההוא** (אותה תוספת) **מיבעי ליה** [נחוצה לו] ללמד: **משום** איסור **אשת אב אתה מחייבו, ואי** (ואין) **אתה מחייבו משום** איסור **אשת איש.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:22)

ומקשים, **והאנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנתנו ]: **הבא על אשת אב** — **חייב עליה משום אשת אב ומשום אשת איש, בין בחיי אביו בין לאחר מיתת אביו, ולא פליג** [חלק] **ר' יהודה** על כך, וכיצד רוצה אתה לומר שבמקרה כזה יהיה חייב באיסור אשת אב בלבד?!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:23)

**אמר אביי:** הוא **פליג** [חולק] **בברייתא,** שאמנם במשנה לא הוזכר שר' יהודה חולק על כך, אבל במקור אחר מוצאים אנו שחלק.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:24)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים], **עונש ל**בא על **אשת אביו לאחר מיתה** של אביו **מנא להו** [מנין להם]? **בשלמא** [נניח] לשיטת **ר' יהודה,** הוא **מייתי לה** [מביא, לומד, אותה הלכה] הנכללת **בגזרה שוה. אלא רבנן מנא להו** [חכמים מנין להם]?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:25)

ומשיבים: **אמרי** [יכולים הם לומר] **לך** כי הביטוי **ההוא "ערות אביו גלה" דמפיק לה** [שמוציא אותו, משתמש בו] **ר' יהודה** **ל**צורך **גזירה שוה, מפקי ליה אינהו** [מוציאים הם אותו] **ל**ענין **עונש** לבא על **אשת אביו לאחר מיתה** של אביו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:26)

ושואלים: **ורבנן, עונש ל**בא על **אמו שאינה אשת אביו מנא להו** [מנין להם]? **אמר רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי, אמר קרא** [הכתוב]: **"אמך הוא"** (ויקרא כ, ז), **עשאה הכתוב לאמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:27)

א שנינו במשנה לענין **הבא על כלתו** שחייב משום כלתו ומשום אשת איש. ושואלים: **ולחייב נמי** [שיהיה חייב גם] **משום אשת בנו,** שהרי נאמר "ערות כלתך לא תגלה אשת בנך היא לא תגלה ערותה**"** (ויקרא כ, טו)! **אמר אביי: פתח הכתוב בכלתו וסיים באשת בנו, לומר לך** שאין אלה שני עניינים נפרדים, אלא: **זו היא כלתו זו היא אשת בנו,** ששתיהן אחת הן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:28)

ב משנה **הבא על הזכור** (זכר), או **על הבהמה,** או **אשה המביאה את הבהמה** עליה — כל אלו דינם **בסקילה.** וכן גם הבהמה בסקילה. ויש לשאול: **אם אדם חטא** בכך, **בהמה מה חטאה? אלא, לפי שבאה לאדם תקלה** (מכשול) **על ידה, לפיכך אמר הכתוב תסקל,** שלא תגרום תקלה לאדם אחר באופן דומה. **דבר אחר** טעם אחר בדבר: **שלא תהא בהמה** זו **עוברת בשוק** **ויאמרו** הרואים אותה: **זו היא** הבהמה **שנסקל פלוני על ידה** ונמצא קיומה קלון לזכרו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:29
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:29)

ג גמרא ובענין הבא על הזכר, מבררים: **זכר מנא לן** [מנין לנו] איסורו ועונשו — **דתנו רבנן** [ששנו חכמים], נאמר: "ואיש אשר ישכב את זכר משכבי אשה תועבה עשו שניהם מות יומתו דמיהם בם" (ויקרא כ, יג), **"איש"** משמע גדול, **פרט לקטן, "אשר ישכב את זכר"** — **בין** שהזכר **גדול בין** שהזכר **קטן, "משכבי אשה"** בלשון רבים, משמע שניים, מכאן למדנו בדרך אגב **מגיד לך הכתוב ששני משכבות** יש **באשה** כדרכה ושלא כדרכה, והבא עליה באיסור באחד מהם — נענש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:30
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:30)

**אמר ר' ישמעאל: הרי זה** מאותם המקראות אשר **בא** לכאורה **ללמד** לנושא אחר **ונמצא למד** לעניינו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 54a:31
[Steinsaltz on Sanhedrin 54a:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/54a:31)

**"מות יומתו"** הכוונה היא **בסקילה. אתה אומר** שמיתתם **בסקילה, או** אולי **אינו אלא באחת מכל מיתות** אחרות **האמורות בתורה? נאמר כאן "דמיהם בם" ונאמר באוב וידעוני "דמיהם בם"** (ויקרא כ, כז), **מה להלן** מפורש שענשם **בסקילה אף כאן בסקילה.**