## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 57b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:1)

**נהרג עליו** אף שעשה זאת מתוך הגנה עצמית, וגם בן נח נהרג על כך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:2)

א **אשכח** [מצא] **ר' יעקב בר אחא דהוה כתיב בספר אגדתא דבי** [שהיה כתוב בספר אגדה שהיה בבית מדרשו] של **רב: בן נח נהרג** אפילו **בדיין אחד, ובעד אחד שלא בהתראה,** ואולם בעדות **מפי איש ולא מפי אשה,** אבל **אפילו קרוב** מעיד בבני נח. שכל אלה אף שאינם ראויים לדון דין שכזה בישראל, הריהם ראויים לדון בבן נח. **משום** (בשם) **ר' ישמעאל אמרו:** בן נח נהרג **אף על העוברין** שהמית.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:3)

ושואלים: **מנהני מילי** [מנין דברים אלה] שהיו כתובים באותו ספר? **אמר רב יהודה:** ש**אמר קרא** [הכתוב] "ו **אך את דמכם לנפשתיכם אדרש** מיד כל חיה אדרשנו ומיד האדם מיד איש אחיו אדרוש את נפש האדם**"** (בראשית ט, ה). וממה שנאמר "אדרש" בלשון יחיד, משמע **אפילו בדיין אחד.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:4)

ומה שנאמר **"מיד כל חיה"** — הרי זה בא ללמד שנידונים **אפילו שלא בהתראה,** שהרי חיה ודאי אינה בת התראה. ומה שנאמר **"אדרשנו ומיד האדם",** שנאמר בלשון יחיד, משמע: **אפילו בעד אחד. "מיד איש"** — **ולא מיד אשה.** ומ**"אחיו"** — נדקדק: **אפילו** היה **קרוב** לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:5)

באותו ספר אגדה נאמר ש**משום ר' ישמעאל אמרו** שחייב **אף על העוברין.** ושואלים: **מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' ישמעאל?** ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר]: **"שפך דם האדם באדם דמו ישפך"** (בראשית ט, ו), והוא מפרש: **איזהו אדם שהוא באדם? הוי אומר: זה עובר שבמעי אמו,** שחייב בן נח על הריגתו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:6)

ומעירים: **ו**ה**תנא קמא** [הראשון] שאינו מקבל הסבר זה, ה**תנא דבי** [מבית מדרשו] של **מנשה הוא,** ש**אמר: כל מיתה האמורה לבני נח אינו אלא חנק, ושדי ליה האי** [וזרוק, צרף, לו מלה זו] **"באדם"** שנאמרה **אסיפיה דקרא** [על סופו של הכתוב], **ודרוש ביה הכי** [בו כך]: **"באדם דמו ישפך", איזהו שפיכות דמים של אדם שהוא בגופו של אדם,** שאין דמו יוצא החוצה? **הוי אומר זה חנק,** וחלוקה כזו של הפסוק מלמדת אותנו כי כל בן נח היוצא ליהרג — יהרג בחנק.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:7)

**מתיב** [מקשה] **רב המנונא: ואשה** מבני נח **לא מפקדה** [אינה מצווה] על הדינים? **והכתיב** [והרי נאמר] באברהם שהיה אז בגדר בן נח **"כי ידעתיו למען אשר יצוה** את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:8)

**"**((בראשית ט, יח, יט), "ביתו" הן הנשים. ומשמע שאף הן בציווי של עשיית משפט! **הוא מותיב לה** [מקשה אותה קושיה] **והוא** עצמו **מפרק לה** [פותר אותה]: את **בניו** ציוה אברהם **ל**עשות **דין** ("משפט"), ואילו **ביתו,** כלומר, את בנות ביתו ציוה **ל**עשות **צדקה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:9)

**אמר ליה** [לו] **רב אויא סבא** [הזקן] **לרב פפא: אימא** [אמור] אם כן, כי **בת נח שהרגה לא תיהרג,** שהרי **"מיד איש" ולא "מיד אשה" כתיב** [נאמר]! **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר רב יהודה:** נאמר שם **"שפך דם האדם"** בלא פירוט, משמע כל מי ששופכו **מכל מקום** נהרג, בין איש ובין אשה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:10)

ומקשים: לפי עקרון זה **אימא** [אמור] כי **בת נח שזינתה לא תיהרג, דכתיב** [שנאמר]: **"על כן יעזב איש** את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד**"** ((בראשית ט, ב, כד), ואף כאן תאמר איש **ולא אשה! אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר רב יהודה:** נאמר בסוף הפסוק **"והיו לבשר אחד"** — **הדר ערבינהו קרא** [חזר ועירבם הכתוב] וגילה שדינם שווה, כי הם "בשר אחד".


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:11)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים], נאמר: "איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה" (ויקרא יח, ו), ודי היה לומר **"איש", מה תלמוד לומר: "איש איש"?** — **לרבות את הגויים שמוזהרין על העריות כישראל.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:12)

ושואלים: **והא מהכא נפקא** [ודבר זה מכאן, מפסוק זה יוצא, נלמד]? והרי **מהתם נפקא** [משם, מפסוק אחר יוצא, נלמד], שכבר דרשנו: **"לאמר" זה** רמז לאסור **גילוי עריות** (ראה לעיל סנהדרין דף נו,ב).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:13)

ומשיבים: **התם** [שם] אותו כתוב מדבר **בעריות דידהו** [שלהם], באותן שהם אסורים בהן, **והכא** [וכאן] מדובר **בעריות דידן** [שלנו], שאם בא הגוי על אשה ישראלית שהיא נשואה על פי דיני ישראל — נענש על כך, **דקתני סיפא** [ששנינו בסוף אותה ברייתא]: **בא** הגוי **על עריות ישראל** — **נידון בדיני ישראל.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:14)

ושואלים: **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] אמרו שנידון בדיני ישראל? **אמר רב נחמן אמר** **רבה בר אבוה: לא נצרכה אלא** לומר שגוי זה נידון בדיני ישראל ב**עדה** (בסנהדרין), **ועדים, והתראה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:15)

ושואלים: וכי דינו **מגרע גרע** [נעשה גרוע יותר], שאם היה עובר עבירה זו בבת נח לא היו מזקיקים אותו לכל אלה, ועכשיו שפגע בישראל לא יתחייב אלא אם כן נתמלאו כל התנאים הללו?!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:16)

**אלא אמר ר' יוחנן: לא נצרכה אלא ל**גוי הבא על **נערה המאורסה** בת ישראל, **דלדידהו לית להו** [שלהם אין להם], שבבני נח יש רק נישואין גמורים ואין מעמד ביניים של אירוסין, **דדיינינן להו בדינא דידן** [שדנים אותם בדין שלנו] במקרה כזה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:17)

ושואלים: **אבל** אם בא הגוי על **אשת איש** מישראל, **בדינא דידהו דיינינן להו** [בדין שלהם אנו דנים אותם]?! **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **בא** גוי **על נערה המאורסה** מישראל — **נידון בסקילה,** בא **על אשת איש** — **נידון בחנק. ואי בדינא דידהו** [ואם בדינם שלהם], הלא ב**סייף הוא** דינם!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:18)

**אמר רב נחמן בר יצחק: מאי** [מה פירוש] **"אשת איש" דקתני** [ששונה]? — כאן מדובר במקרה מיוחד: **כגון שנכנסה** אותה אשה **לחופה ו**עדיין **לא נבעלה,** שהיא נחשבת כבר כנשואה בדיני ישראל. **דלדידהו לית להו** [שלהם אין להם] מעמד כגון זה ועדיין אינה קרוייה אשתו, לכן **דיינינן להו בדינא דידן** [דנים אנו אותם בדין שלנו], והבא על אשת איש — נידון בחנק.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:19)

**דתני** [ששנה] **ר' חנינא: בעולת בעל** — **יש להן,** שכיון שנבעלה אשה לשם נישואין הרי היא נעשית אשת איש, אבל **נכנסה לחופה ולא נבעלה** — **אין להן,** שלדיניהם אינה נחשבת כאשה נשואה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:20)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה תוספתא כשיטתו] של **ר' יוחנן: כל ערוה שבית דין של ישראל ממיתין עליה** — **בן נח מוזהר עליה,** וכל ערוה ש**אין בית דין של ישראל ממיתין עליה** — **אין בן נח מוזהר עליה,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: הרבה עריות יש שאין בית דין של ישראל ממיתין עליהן, ו**בכל זאת **בן נח מוזהר עליהן.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:21)

ועוד: אם **בא על עריות ישראל** — **נידון בדיני ישראל, בא על עריות בן נח** — **נידון בדיני בן נח. ואנו אין לנו** דוגמה לעריות ישראל אלה, שאם בא גוי עליהן הינו נידון בדיני ישראל, **אלא נערה המאורסה בלבד,** כדברי ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:22)

ושואלים: **ונחשוב נמי** [ושימנה גם כן] דין אשה ש**נכנסה לחופה ולא נבעלה!** ומשיבים: **האי** [זה] ה**תנא,** **תנא דבי** [מבית מדרשו] של **מנשה הוא,** ש**אמר: כל מיתה האמורה לבני נח אינו אלא חנק,** וכיון שנכנסה אותה אשה ישראלית לחופה אשת איש היא ודינה בחנק, **אידי ואידי** [זה וזה] **חנק הוא** ואין הבדל בין דיננו לדיניהם במקרה זה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 57b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 57b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/57b:23)

בברייתא זו הובאה שיטת ר' מאיר, ושואלים: **ו**כי **סבר ר' מאיר** כי **כל ערוה שבית דין של ישראל ממיתין עליה** — **בן** **נח מוזהר עליה? והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: **גר**