## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 63a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:1)

א **אמר ר' אמי:** מי ש**זיבח וקיטר וניסך בהעלם אחד** (בשגגה אחת) לעבודה זרה — **אינו חייב** להביא **אלא** קרבן חטאת **אחת. אמר אביי: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' אמי?** — **אמר קרא** [הכתוב]: **"**לא תשתחוה להם ו**לא תעבדם"** (שמות כ, ה), **הכתוב עשאן** את כל העבודות השונות **כולן** כ**עבודה אחת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:2)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר אביי הכי** [כך], כשיטת ר' אמי? **והאמר** [והרי אמר] **אביי: שלש השתחואות,** כלומר, שלוש פעמים שנכתב בתורה איסור השתחוואה **בעבודה זרה** ("לא תשתחוה להם ולא תעבדם". שמות כ, ד. "לא תשתחוה לאלהיהם ולא תעבדם" שמות כג, כד. "כי לא תשתחוה לאל אחר". שמות לד, יד), **למה** לי?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:3)

אלא, **אחת לכדרכה,** שחייב על השתחוואה אם זו דרך הפולחן הרגילה של אותה עבודה זרה, **ואחת** איסור השתחוואה לעבודה זרה, אפילו אם זו **שלא כדרכה, ואחת לחלק** בין העבודות השונות בעבודה זרה, ללמדנו שחייב קרבן על כל אחת ואחת מהן שעשה. הרי שאין דעת אביי כר' אמי!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:4)

ומשיבים: אכן, רק **לדבריו,** לפי דבריו ושיטתו, של **ר' אמי קאמר** [אמר], **וליה לא סבירא ליה** [ולו, הוא עצמו אינו סבור כן].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:5)

**גופא** [לגוף] מדרש ההלכה שהזכרנו, **אמר אביי: שלש השתחואות** שנאמרו **בעבודה זרה למה?** — **אחת לכדרכה, ואחת שלא כדרכה ואחת לחלק.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:6)

ומקשים: והלא לאיסור השתחוואה **לכדרכה** אין צורך בפסוק מיוחד, כי **מ"איכה יעבדו הגוים האלה** את אלהיהם ואעשה כן גם אני**"** (דברים יב, ל) **נפקא** [יוצא, נלמד] האיסור, ואין צורך בלימוד מיוחד!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:7)

**אלא** כך יש לומר: **אחת** לחייב את המשתחווה לעבודה זרה כזו שההשתחוואה היא **כדרכה ושלא כדרכה,** שעבודתה בדרך כבוד, אבל לא בהשתחוואה, **ואחת** בהשתחוואה **לשלא כדרכה** לגמרי, **ואחת לחלק.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:8)

ב במשנה נמנים בין חייבי סקילה **המקבלו עליו באלוה, האומר לו "אלי אתה". אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: כיון שאמר לו "אלי אתה"** אפילו לא עבדה — **חייב.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:9)

ושואלים: **למאי** [למה], לאיזה ענין אמר רב הלכה זו? **אי לקטלא** [אם לחייב מיתה] למי שעשה כן בזדון — הלא **מתניתין** [משנתנו] **היא,** וודאי שלא בא לחזור על דברי המשנה, **אלא ל**חייב את האומר כן בשגגה **קרבן** חטאת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:10)

ותמהים: **ו**האם דעה זו היא **אפילו לרבנן** [לשיטת חכמים]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **אינו חייב** להביא קרבן **אלא על דבר שיש בו מעשה, כגון זיבוח וקיטור וניסוך והשתחואה. ואמר ריש לקיש: מאן תנא** [מי שנה] **השתחואה** בכלל אלה? **ר' עקיבא היא,** ש**אמר: לא בעינן** [אין אנו צריכים] **מעשה** גמור כדי לחייבו, ועל כל עשיה שהיא מתחייב. ו**מכלל** דבריו אתה למד **דרבנן סברי** [שחכמים החולקים על ר' עקיבא סבורים] כי **בעינן** [צריכים אנו] **מעשה** של ממש. ואם השתחוואה אינה נחשבת מעשה — כל שכן אמירה בלבד!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:11)

ומשיבים: **כי קאמר** [כאשר אמר] **רב נמי** [גם כן], על פי שיטתו של **ר' עקיבא קאמר** [אמר].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:12)

ותוהים: אם **ל**שיטת **ר' עקיבא פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], **היינו** [הרי זהו] בדיוק כמו **מגדף,** שאף בו מחייב ר' עקיבא בלא מעשה!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:13)

ודוחים: בכל זאת יש בכך חידוש, כי **מהו דתימא** [שתאמר]: **עד כאן לא** שמענו שהיה **מחייב ר' עקיבא קרבן אלא במגדף, דכתיב ביה** [שנאמר בו] במפורש שהעובר דינו **כרת** ("את ה' הוא מגדף ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמה". במדבר טו, ל), **אבל הכא** [כאן], במקבל על עצמו עבודה זרה ש**לא כתיב ביה** [נאמר בו] **כרת** במפורש **אימא** [אמור] ש**לא,** על כן


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:14)

**קא משמע לן** [השמיע לנו] **דאתקושי אתקוש** [שהושוו הדברים] זה לזה בכתוב, **דכתיב** [שנאמר]: **"**...עשו להם עגל מסכה **וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמרו** אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים**"** (שמות לב, ח), ומכאן למדים שאמירה וזביחה דין אחד להם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:15)

אגב הזכרת פסוק זה **אמר ר' יוחנן: אלמלא וי"ו שב"העלוך"** שאמרו בלשון רבים **נתחייבו שונאיהם של ישראל** (כינוי לעם ישראל, בלשון סגי—נהור) **כלייה,** שהרי בכל זאת לא כפרו בכל, שהודו שה' העלם ממצרים, אלא שעשו את העגל לשותף לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:16)

ומעירים: דבר זה הוא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים] שנחלקו באותו ענין, ששנינו, **אחרים אומרים: אלמלא וי"ו שב"העלוך" נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה,** שלא כפרו בקדוש ברוך הוא לגמרי, אלא ששיתפוהו בדבר אחר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:17)

**אמר לו ר' שמעון בן יוחאי: והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר** כשותף לה' **נעקר מן העולם, שנאמר: "**זובח לאלהים יחרם **בלתי לה' לבדו"** (שמות כב, יט), ומכאן נלמד עד כמה חמורה העבירה של שיתוף, ואין לומר שאין חייבים עליה כליה. **אלא מה תלמוד לומר: "אשר העלוך"** בלשון רבים? ללמדנו **שאיוו אלוהות הרבה,** שלשון רבים זאת משמעה שרצו לעבוד לא רק את העגל, אלא גם אלים אחרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:18)

ג שנינו במשנה: **אבל המגפף והמנשק** את העבודה זרה, ו**המכבד והמרבץ** לפניה, אינו חייב מיתה אלא הם באזהרה בלבד, שעבר על מצוות "לא תעשה". **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' אלעזר: על כולם לוקה, חוץ מ**מי שהיה **נודר בשמו והמקיים בשמו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:19)

ומקשים: **מאי שנא** [במה שונה] **הנודר בשמו והמקיים בשמו דלא לקי** [שאינו לוקה]? אם תאמר **משום דהוה ליה** [שהרי הוא] איסור **לאו שאין בו מעשה,** שהרי לא עשה מעשה גמור, ולפיכך אין לוקים עליו, **הני נמי** [אלה גם כן] המגפף והמנשק אין ללקות עליהם כי **לאו שבכללות הוא,** כלומר, האיסור שבהם נובע מתוך מצות לא תעשה אחת בתורה שנלמדים ממנה דברים מרובים ושאינם מענין אחד, **ו**כלל הוא ש**אין לוקין על לאו שבכללות!**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:20)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא] בנושא זה: **מנין לאוכל מן הבהמה קודם שתצא נפשה שהוא** עובר **ב"לא תעשה"?** — **תלמוד לומר: "לא תאכלו על הדם"** (ויקרא יט, כו), כלומר, בעוד הדם (נפש הבהמה הקרויה דם) בקרבה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:21)

**דבר אחר** נלמד מאותו פסוק "**לא תאכלו על הדם**" לומר: **לא תאכלו בשר** מן הקרבנות **ועדין דם במזרק,** שעדיין לא נזרק הדם על המזבח, שרק לאחר זריקה הותר הבשר לאכילת הכהנים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:22)

**ר' דוסא אומר: מניין שאין מברין על הרוגי בית דין,** שאין נותנים לאבלים, קרובי הנידון למוות, סעודה ראשונה משל אחרים, כשם שעושים "סעודת הבראה" לשאר אבלים? — **תלמוד לומר: "לא תאכלו על הדם",** אל תאכלו סעודת הבראה על דם הנידונים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:23)

**ר' עקיבא אומר: מנין לסנהדרין שהרגו את הנפש,** שדנו אדם למות, **שאין טועמין כלום כל אותו היום** שדנו בו? — **תלמוד לומר: "לא תאכלו על הדם".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:24
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:24)

**אמר ר' יוחנן: אזהרה לבן סורר ומורה מנין?** שאמנם ענשו של בן סורר ומורה נאמר, אך היכן נאמר שאסור לעשות מעשים אלה? — **תלמוד לומר: "לא תאכלו על הדם",** שאסור לאכול אכילה זו שסופה שיידון עליה למוות, ודמו בראשו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:25
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:25)

**ואמר ר' אבין בר חייא ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זה **ר' אבין בר כהנא: על כולם,** על כל איסורים אלה שלמדו חכמים מכתוב זה **אינו לוקה** אף על אחד מהם, **משום דהוה ליה** [שהרי הוא] **לאו שבכללות** שכולל נושאים רבים ושונים בכתוב אחד, ואם כן כיון שאף המגדף והמנשק כולם נלמדים מלאו שבכללות, לא היה ראוי להלקות עליהם. וקשה לרב דימי!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:26
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:26)

**אלא, כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' אלעזר** נוסח אחר: **על כולן,** על כל העבירות המנויות במשנה, אף שעובר בהן על מצוות "לא תעשה" מן התורה **אינו לוקה, חוץ מן הנודר בשמו והמקיים בשמו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:27
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:27)

ושואלים: **מאי שנא אהנך דלא לקי** [במה שונה על אלה האחרים שאינו לוקה]? משום **דהוה ליה** [שהרי הם] **לאו שבכללות** כפי שבארנו, אך הרי **הני נמי** [אלה גם כן] הנודר והמקיים בשם עבודה זרה **לאו שאין בו מעשה נינהו** [הם], ואין לוקים עליהם!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:28
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:28)

ומשיבים: הדין **ההוא** של ר' אלעזר הוא **כ**שיטת **ר' יהודה,** ש**אמר: לאו שאין בו מעשה לוקין עליו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63a:29
[Steinsaltz on Sanhedrin 63a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63a:29)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר בקרבן הפסח: "ו **לא תותירו ממנו עד בקר** והנותר ממנו עד בוקר באש תשרופו" (שמות יב, י), **בא הכתוב ליתן** מצות **"עשה"** ("באש תשרפו") **אחר "לא תעשה"** (של "לא תותירו"),