## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 63b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:1)

**לומר שאין לוקין עליו,** שכל מצות "לא תעשה" שיש לה תיקון על ידי מעשה ("ניתק לעשה") אין לוקים עליה, אלו **דברי ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:2)

**ר' יעקב אומר: לא מן השם הוא זה,** כלומר, לא מטעם זה אין לוקים, **אלא משום דהוה ליה** [שהרי הוא] המותיר מבשר הפסח **לאו שאין בו מעשה. ו**כלל הוא ש**כל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:3)

**מכלל** דבריהם למדנו ש**ר' יהודה סבר** [סבור] שכל לאו שאין בו מעשה **לוקין עליו.** ומכאן גם לענייננו שהנודר בשמו והמקיים בשמו של אליל חייב מלקות אף כי אין בו מעשה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:4)

א שנינו במשנה שכל **הנודר בשמו והמקיים בשמו** — **הרי זה ב"לא תעשה".** ושואלים: **הנודר בשמו והמקיים בשמו מנלן** [מנין לנו] איסור זה?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:5)

ומשיבים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: משמעות הכתוב **"ושם אלהים אחרים לא תזכירו** לא ישמע על פיך**"** (שמות כג, יג), היא, **שלא יאמר אדם לחבירו: שמור** (חכה) **לי בצד עבודה זרה פלונית. "לא ישמע על פיך"** — **שלא ידור** נדר **בשמו, ולא יקיים** (ישבע או יאשר, יחזק) דבר **בשמו, ולא יגרום לאחרים** (גויים) **שידרו בשמו ויקיימו בשמו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:6)

**דבר אחר: "לא ישמע על פיך"** — הרי זו **אזהרה** (המקור ללאו, לאיסור) **למסית ולמדיח** שלא יעשו כן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:7)

ותוהים: **מסית** לשם מה צריך ללמדו מכאן? **בהדיא כתיב ביה** [במפורש נאמר בו] בענשו של מסית: **"וכל ישראל ישמעו ויראו** ולא יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה בקרבך**"** (דברים יג, יב), שבפירוש נאמר איסור לאו ("לא יוסיפו")! **אלא** יש לומר שהיא **אזהרה למדיח** את הרבים לעבודה זרה, שאזהרתו לא נאמרה במפורש ונלמדת מכאן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:8)

שנינו בברייתא ש**לא יגרום לאחרים שידרו בשמו ושיקיימו בשמו.** ומעירים: **מסייעא ליה לאבוה** [מסייעת הברייתא לו לשיטת אביו] של **שמואל,** ש**אמר אבוה** [אביו] של **שמואל: אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי,** כיון שבתוך עסקיהם המשותפים עלולים הם להגיע לסכסוך, ו**שמא יתחייב לו** השותף הגוי **שבועה, ונשבע בעבודה זרה שלו, והתורה אמרה "לא ישמע על פיך",** לא על פיך ואף לא תגרום שישמע בפי אחרים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:9)

**כי אתא** [כאשר בא] **עולא** מארץ ישראל לבבל, **בת** [לן] **ב**מקום הנקרא **קלנבו. אמר ליה** [לו] **רבא: והיכא בת מר** [והיכן לן אדוני]? **אמר ליה** [לו]: **בקלנבו. אמר ליה** [לו]: **והכתיב** [והרי נאמר] **"ושם אלהים אחרים לא תזכירו",** ו"קלנבו" שם עבודה זרה הוא! **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: כל עבודה זרה הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה** שכיון שהותר הדבר בקריאת המקרא הותר גם במקום אחר. ושאל רבא: **והא היכא כתיבא** [ועבודה זרה זו היכן היא כתובה]? אמר לו: **דכתיב** [שנאמר]: **"כרע בל קרס נבו"** (ישעיה מו, א).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:10)

ושואלים: **ואי לא כתיבא** [ואם אינה כתובה] — **לא,** אסור להזכיר את שמה?! **מתיב** [מקשה] **רב משרשיא** על כך ממה ששנינו במסכת זבים: **ראה** הזב זיבה **אחת מרובה כשלש** זיבות רגילות, **שהיא** משך זמן הזיבה **כ**מהלך **מ**מקום העבודה זרה **גדיון** עד **לשילה, שהן** כשיעור זמן של **שתי טבילות ושני ספוגין** (התנגבות במגבת, בספוג) — **הרי זה זב גמור** אף בפעם יחידה זו, ואין צורך שתצא ממנו זיבה בשלוש פעמים נפרדות. מכל מקום במשנה זו נזכר "גדיון" אף על פי שהוא שם עבודה זרה!**אמר רבינא: "גד" נמי מכתב כתיב** [גם כן כתוב במקרא]**,** **דכתיב** [שנאמר]: **"הערכים לגד שלחן"** (ישעיה סה, יא).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:11)

ב **אמר רב נחמן: כל ליצנותא אסירא** [ליצנות אסורה], **חוץ מליצנותא** [מליצנות] של **עבודה זרה, דשריא** [שהיא מותרת]. **דכתיב** [שנאמר]: **"כרע בל קרס נבו... קרסו כרעו יחדו לא יכלו מלט משא"** (ישעיה מו, א–ב), והוא מפרשו שהם כורעים לעשות צרכיהם ואינם יכולים לעצור את משא הצואה שלהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:12)

**וכתיב** [וכתוב] כעין זה: **"דברו... לעגלות בית און יגורו שכן שמרון כי אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על כבודו** **כי** **גלה ממנו"** (הושע י, ד-ה), **אל תקרי** [תקרא] **"כבודו" אלא "כבידו",** כלומר, משא צואתו היוצא ממנו, וכל אלה לשון גנאי המותר כלפי עבודה זרה בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:13)

**אמר ר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"ועתה יוספו לחטא ויעשו להם מסכה מכספם כתבונם עצבים** מעשה חרשים כלה להם הם אומרים זבחי אדם עגלים ישקון**"** (הושע יג, ב), **מאי** [מה פירוש] **"כתבונם עצבים"? מלמד שכל אחד ואחד עשה דמות** ("תבונם" = תבניתם) **יראתו** (אליל שלו) **ומניחה בכיסו, בשעה שזוכרה** (נזכר בה) **מוציאה מתוך חיקו ומחבקה ומנשקה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:14)

**מאי** [מה פירוש] **"זבחי אדם עגלים ישקון"** (הושע יג, ב)? **אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **ר' אמי: שהיו כומרים נותנים עיניהם בבעלי ממון, ומרעיבים את העגלים** שהיו להם כעבודה זרה, **ועושין דמות עצבים** (פסלים) כתבניתם של בעלי ממון אלה, **ומעמידין** אותם עצבים **בצד אבוסיהן** של העגלים **ומוציאין אותן** את העגלים **לחוץ. כיון שראו אותן** העגלים את בעלי הממון, והרי היו רגילים לראות דמויות כעין אלה ליד אבוסם, היו **רצין אחריהן וממשמשין בהן.** ואז היו **אומרים** הכמרים **לו** לאותו איש: **עבודה זרה חפץ בך,** שהרי העגל בא ומנשק אותך, **יבא ויזבח** האיש את **עצמו לו** והיו יורשים את רכושו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:15)

**אמר רבא:** פירוש זה אינו מדוקדק בפסוק כי **האי** [לשון זה] **"זבחי אדם עגלים ישקון"** אינו מתאים, אלא **"עגלים ישקון לזבח אדם" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! **אלא אמר רבא,** כך יש להבין את הפסוק: **כל הזובח את בנו לעבודה זרה, אמר לו** הכומר: **דורון גדול הקריב לו** לעבודה זרה, ולכן זכותו ש**יבא וישק לו.** הוא שנאמר "זובחי אדם" — יהיה שכרם שעגלים ישקו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:16)

**אמר רב יהודה אמר רב:** נאמר בבני העמים שהושיבו האשורים בשומרון: **"ואנשי בבל עשו את סכות בנות"** (מלכים ב' יז, ל), **ומאי ניהו** [ומה הוא] ענין עבודה זרה זו? — דמות **תרנגולת. "ואנשי כות עשו את נרגל"** (מלכים ב' יז, ל), **ומאי ניהו** [ומה הוא]? — **תרנגול. "ואנשי חמת עשו את אשימא"** (מלכים ב' יז, ל), **ומאי ניהו** [ומה הוא]? **ברחא קרחא** [תיש קרח]. **"והעוים עשו את נבחן ואת תרתק"** (מלכים ב' יז, לא), **ומאי ניהו** [ומה הם]? **כלב וחמור.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:17)

**"והספרוים שרפים את בניהם** **ואת בנותיהם באש לאדרמלך וענמלך אלהי ספרוים"** (מלכים ב' יז, לא), **ומאי ניהו** [ומה הם]? — **הפרד והסוס.** ומשום מה קרואים הם כך? **אדרמלך** קרוי פרד משום **דאדר ליה למריה** [מהדר את אדוניו] **בטעינה,** משום שהוא טוען במשא האדון, **וענמלך** קרוי הסוס משום **דעני ליה למריה בקרבא** [שעונה ומסייע לו לאדוניו בקרב].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:18)

ומספרים: **אף חזקיה מלך יהודה ביקש אביו לעשות לו כן,** לשרפו למולך, **אלא שסכתו אמו** בדם **סלמנדרא** שהיא חיה היוצאת מתנור שבוערת בו האש שבע שנים והסך מדמה אינו נשרף.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:19)

ג **אמר רב יהודה אמר רב: יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש** ולא האמינו בה, **ולא עבדו עבודה זרה אלא** כדי **להתיר להם עריות בפרהסיא,** שרוב פולחנן היה כרוך בגילוי עריות בפרהסיה, ורק לכך דבקו בעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:20)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב משרשיא:** נאמר: **"כזכר בניהם מזבחותם** ואשריהם על עץ רענן על גבעות הגבוהות**"** (ירמיה יז, ב), **ואמר רבי אלעזר: כאדם שיש לו געגועין על בנו** כך נזכרו הם בעבודה זרה שלהם! ומדרשה זו משמע שדבקו באמת בעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:21)

ומשיבים: דבר זה היה **בתר דאביקו ביה** [לאחר **שדבקו בה** בעבודה זרה] שאז החלו להאמין בה באמת, אך מתחילה לא נהו אחריה אלא בשל תאוותם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:22)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה שהיו דבוקים לעבודה זרה מחמת עצמה ולא בשל תאוה לעריות: על הנאמר **"ונתתי** את **פגריכם על פגרי גלוליכם"** (ויקרא כו, ל). **אמר, אליהו הצדיק** (הנביא) **היה מחזר על תפוחי** (נפוחי) **רעב ש**היו **בירושלים. פעם אחת מצא תינוק** אחד **שהיה תפוח ומוטל באשפה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 63b:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 63b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/63b:23)

**אמר לו** אליהו לתינוק: **מאיזה משפחה אתה? אמר לו** התינוק: **ממשפחה פלונית אני. אמר לו** אליהו: **כלום** (האם) **נשתייר** מישהו **מאותה משפחה? אמר לו** התינוק: **לאו** [לא] נשתייר מהם אף אחד **חוץ ממני. אמר לו** אליהו: **אם אני מלמדך דבר שאתה חי בו, אתה למד? אמר לו** התינוק: **הן** (כן). **אמר לו** אליהו: **אמור בכל יום "שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד"** (דברים ו, ד). **אמר לו** אותו תינוק: