## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 6a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:1)

**וכי תימא פליגי רבנן עליה** [ואם תאמר חלוקים חכמים עליו], על **רבן שמעון בן גמליאל,** והם סבורים ששנים שדנו דיניהם דין, **והאמר** [והרי אמר] **ר' אבהו: שנים שדנו** — **לדברי הכל אין דיניהם דין!** קושיה זו דוחים מיד: וכי **גברא אגברא קא רמית** [מאדם על אדם אתה משליך, מראה סתירה]?! אמנם ר' אבהו סבר ששנים שדנו אין דיניהם דין לדברי הכל, ואולם שמואל סבר שזו היא רק דעת יחיד, וכי רוב החכמים סבורים שדיניהם דין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:2)

א ודנים ב**גופא** (גוף) הדברים שנאמרו למעלה. **אמר ר' אבהו: שנים שדנו דיני ממונות** — **לדברי הכל אין דיניהם דין. איתיביה** [הקשה לו] **ר' אבא לר' אבהו** ממה ששנינו: דיין ש**דן את הדין,** וטעה **וזיכה את החייב** או ש**חייב את הזכאי,** וכן אם **טימא את הטהור,** או ש**טיהר את הטמא** — **מה שעשה עשוי,** ואין אומרים שהדין בטל ויחזרו וידונו בו, **ומשלם מביתו** את כל הנזק שגרם. משמע שאפילו יחיד שדן דינו דין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:3)

ודוחים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] ש**קיבלוהו עלייהו** [עליהם] המתדיינים קודם לכן, שהסכימו לקבל את הכרעתו. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שקיבלוהו עליהם, **אמאי** [מדוע] **משלם מביתו?** והלא קיבלו על עצמם לעשות כדבריו בכל מקרה! ומשיבים שמדובר כגון ש**אמרו ליה** [לו]: **דיינת לן** [דון לנו] **דין תורה,** ואם טעה ולא דן דין תורה — משלם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:4)

**אמר ליה** [לו] **רב ספרא לר' אבא:** הלכה זו בדיין שטעה, ש**טעה במאי** [במה]? **אילימא** [אם תאמר] ש**טעה בדבר משנה** שיש הלכה מפורשת שלא כדבריו, וטעה ופסק בניגוד להלכה, **והאמר** [והרי אמר] **רב ששת אמר ר' אמי: טעה בדבר משנה** — **חוזר,** שגם בית דין מומחה אם פסק בניגוד לדבר משנה, בטל דינו מעיקרו וכל הדין חוזר, ואין הזכאי יכול לומר שאיננו רוצה לחזור ולדון. **אלא** מדובר כאן ש**טעה בשיקול הדעת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:5)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד היא בדיוק] טעות **בשיקול הדעת,** שהדיין יכול אחר כך לדעת בוודאות שטעה בהלכה. כי מה עדיפות יש לשיקול דעת שני על שיקולו הראשון? **אמר רב פפא: כגון תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי** [שני תנאים או שני אמוראים שחולקים זה על זה], **ולא איתמר הלכתא** [נאמרה הלכה] **לא כמר** [כחכם זה] **ולא כמר** [כחכם זה], **וסוגיין דעלמא אליבא דחד מינייהו** [ומהלך העולם, כלומר, מקובל בין הדיינים, לפסוק כשיטת אחד מהם], **ואזל איהו ועבד כאידך** [והלך הוא ועשה כאחר] — **היינו** [זוהי] טעות ב**שיקול הדעת,** שלאחר זמן מתברר לו שהפסק המקובל אינו כהכרעתו שלו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:6)

ב על מחלוקתם של שמואל ור' אבהו, בדבר מעמדו של בית דין של שנים, מעירים: **לימא כתנאי** [האם לומר שכמחלוקת תנאים אחרת] היא בעיה זו, ששנינו: **"ביצוע** (פשרה) נעשית **בשלשה** דיינים, אלו **דברי ר' מאיר, וחכמים אומרים: פשרה ביחיד".** ומסבירים כי **סברוה** [סברו אותה] האמוראים שרצו לדון בדבר כמה הנחות יסוד, והן: **לכולי עלמא מקשינן** [לדעת הכל אנו משווים] **פשרה לדין,** ושניהם נידונים באותו מספר של דיינים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:7)

**מאי לאו** [האם לא] **בהא קמיפלגי** [בדבר זה נחלקו], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' מאיר, סבור] ש**דין** נערך **בשלשה** דיינים ולא בפחות וכן גם פשרה, **ומר סבר** [וחכם זה, חכמים, סבורים] ש**דין** נערך אפילו **בשנים?** ודוחים: **לא,** אפשר לומר **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **דין בשלשה, והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בדבר זה עצמו נחלקו], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' מאיר, סבור]: ש**מקשינן** [משוים אנו] **פשרה לדין, ומר סבר** [וחכם זה, חכמים, סבורים] ש**לא מקשינן** [אין אנו משווים] **פשרה לדין,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:8)

ומציעים עוד: **לימא תלתא תנאי** [האם לומר שמחלוקת שלושה תנאים, שלוש דעות] **בפשרה, דמר סבר** [שחכם זה, ר' מאיר, סבור] שפשרה **בשלשה** בלבד, **ומר סבר** [וחכם זה, רבן שמעון בן גמליאל, סבור]: **בשנים, ומר סבר** [וחכם זה, חכמים כאן סבורים] שהיא אפילו **ביחיד!** ודוחים: **אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רב איקא, ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **ר' יימר בר שלמיא: מאן** [מי] ש**אמר** שפשרה ב**תרי** [בשנים] **אפילו חד נמי** [באחד גם כן] הוא מכשיר שאין יתרון שנים על אחד, **והאי דקאמר תרי** [וזה שאמר שנים] אינו כדי לחזק את מעמדם אלא כעצה טובה — **כי היכי דליהוו עליה סהדי** [כדי שיהיו עליו עדים] ולא יוכל צד אחד לחזור בו, ולומר שלא כך היתה הפשרה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:9)

**אמר רב אשי: שמע מינה** [למד מכאן] מסברה זו כי **פשרה אינה צריכה קנין,** שאין צורך לעשות בסופה קנין, שהקנין הוא דרך חוקית להעברת הנכסים סופית מאדם לחבירו, שאם עושים קנין הרי מסקנת המפשרים תקבל תיכף ומיד תוקף מוחלט, שהרכוש יחשב כמועבר לבעליו. **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר שכל פשרה **צריכה קנין,** אם כן **למאן ד****אמר** [לדעת מי שאומר] שפשרה **צריכה** קנין, אם כן **תלתא** [שלושה] **למה לי,** ולשם מה שלושה? **תסגי בתרי** [יהיה די בשנים] **וליקני מיניה** [ושיקנו ממנו] שישלם החייב, ויהא זה גמר דין שאין אפשרות לחזור בו, וכמוהו כפסק של בית דין גמור? ומסכמים: **והלכתא** [והלכה היא]: **פשרה צריכה קנין,** אפילו כאשר היא נעשית בשלושה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 6a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 6a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/6a:10)

ג כיון שהבאנו אגב הדיון ענין פשרה, מביאים מדברי התנאים הדנים באריכות בתוספתא בנושא זה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כשם שהדין בשלשה כך ביצוע** (פשרה) **בשלשה.**