## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 73a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:1)

א משנה **ואלו הן שמצילין אותן** מלעבור עבירה אפילו **בנפשן,** כלומר, שהורגים אותם כדי שלא יגיעו לידי עבירה: **הרודף אחר חבירו להרגו, ו**כן הרודף **אחר הזכר** לרובעו, **ו**כן **אחר הנערה המאורסה** לאונסה. **אבל הרודף אחר בהמה** לרובעה, **ו**כן העומד ל**חלל את השבת ו**ה**עובד עבודה זרה** — **אין מצילין אותן בנפשן,** אלא מתרים בהם, ואחר כך מביאים אותם להידון בפני בית הדין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:2)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מניין לרודף אחר חבירו להרגו שניתן להצילו בנפשו?** — **תלמוד לומר: "לא תעמד על דם רעך"** (ויקרא יט, טז), אלא הצילהו ממוות. ומקשים: **והא להכי** [ופסוק זה לכך] **הוא דאתא** [שבא] ללמדנו? והרי **האי מיבעי ליה** [פסוק זה נחוץ לו] **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא]: **מניין לרואה את חבירו שהוא טובע בנהר או** ש**חיה גוררתו** לטורפו, **או לסטין** (שודדים) **באין עליו, שהוא חייב להצילו** — **תלמוד לומר: "לא תעמד על דם רעך"!** ומשיבים: **אין, הכי נמי** [כן, כך הוא גם כן] באמת, פסוק זה לענין הצלת רעהו נאמר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:3)

ושוב שואלים: **ואלא** דין זה של **להצילו בנפשו מנלן** [מנין לנו]? ומשיבים: **אתיא** [בא, נלמד הדבר] **בקל וחומר מנערה המאורסה: מה נערה המאורסה שלא בא** האונס **אלא לפוגמה** על ידי אונס זה, **אמרה תורה** כי **ניתן להצילה בנפשו,** מי שהיה **רודף אחר חבירו להרגו** שבא ליטול את נפשו **על אחת כמה וכמה,** שניתן להצילו בנפשו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:4)

ומקשים: **וכי עונשין מן הדין?** וכי מצאנו שעונשים אדם רק על פי הוכחה מקל וחומר? ומסבירים: **דבי רבי תנא** [חכם מבית מדרשו של רבי יהודה הנשיא שנה] כי לימוד זה **הקישא** [היקש, השוואה של המקרא עצמו] **הוא.** כיצד? — נאמר בנערה האנוסה: "ולנערה לא תעשה דבר אין לנערה חטא מות **כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש** כן הדבר הזה" (דברים כב, כו) **וכי מה למדנו** בדין זה **מרוצח?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:5)

שהרי אין אנו למדים כל דבר נוסף מהשוואה זו **מעתה הרי זה** (הדימוי לרוצח) **בא ללמד ונמצא למד** שלמדים מנערה המאורסה לענין רוצח, כיצד? **מקיש** [משוה] הכתוב **רוצח לנערה המאורסה, מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו** של האונס, **אף רוצח ניתן להצילו בנפשו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:6)

ושואלים: **ונערה מאורסה גופה** (עצמה) **מנלן** [מנין לנו] שמותר להצילה בנפשו של האונס? ומסבירים: **כדתנא דבי** [כפי ששנה התנא מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל** על הכתוב: **"**כי בשדה מצאה צעקה הנערה המאורסה **ואין מושיע לה"** (שם כז) **הא** [הרי] אם **יש מושיע לה** — צריך להושיעה **בכל דבר שיכול להושיע** ואפילו על ידי הריגת האונס.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:7)

אגב הדיון הקודם הבאנו את הברייתא בענין "לא תעמוד על דם רעך" (ויקרא יט, טז), ומעתה דנים בה **גופא** [לגופה]: **מנין לרואה את חברו שהוא טובע בנהר או חיה גוררתו או לסטין באין עליו** או סכנה אחרת באה עליו, **שהוא חייב להצילו** — **תלמוד לומר: "לא תעמד על דם רעך".** ושואלים: **והא מהכא נפקא** [ודבר זה מכאן הוא יוצא, נלמד]? והרי **מהתם נפקא** [משם מפסוק אחר הוא יוצא, נלמד]. שכן שנינו: למדנו בתורה דין אבידת ממונו של חבירו, שחייב להשיב לו, **אבדת גופו,** שאם רואה את חבירו במצב שמאבד מגופו או מבריאותו **מניין** שחייב לעזור לו? — **תלמוד לומר: "והשבתו לו"** (דברים כב, ב), ללמד שחייב להשיב הכל, ואבידת גופו בכלל. ואם כן אין צורך בפסוק נוסף!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:8)

ומשיבים: **אי מהתם, הוה אמינא** [אם משם בלבד, הרי הייתי אומר] כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **בנפשיה** [שהוא בעצמו] יבוא לעזור לחבירו אם יוכל, כבשאר מקרה של השבת אבידה, **אבל מיטרח ומיגר אגורי** [לטרוח ולשכור שכירים] לצורך הצלה זו **אימא** [אמור] ש**לא** יתחייב, כשם שאינו חייב באבידה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] הכתוב "לא תעמוד על דם רעך" שעובר אם יושב ואינו עושה דבר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:9)

ג ועוד בענין הרודף **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אחד הרודף אחר חבירו להרגו ו**אחד הרודף **אחר הזכר ואחר נערה המאורסה** לאונסה, **ואחר** עריות שהבאים עליהן הם **חייבי מיתות בית דין, ואחר** עריות שהבאים עליהן **חייבי כריתות** כל אלה **מצילין אותן בנפשו** של העבריין. ואולם אם רואים **אלמנה** שרודף אחריה **כהן גדול** לאונסה, או **גרושה** או **חלוצה** שרודף אחריה **כהן הדיוט** לאונסה — **אין מצילין אותן בנפשו,** לפי שהם איסור "לא תעשה" בלבד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:10)

ועוד, אם כבר **נעבדה** [נעשתה] **בה,** בנערה המאורסה, **עבירה** — **אין מצילין אותה בנפשו.** וכן אם **יש לה מושיע,** שיש לנערה אפשרות אחרת להינצל, שלא על ידי הריגת האונס — **אין מצילין אותה בנפשו. ר' יהודה אומר: אף** נערה המאורסה **האומרת** למציליה **"הניחו לו"** ובקשתה זו היא כדי **שלא יהרגנה** — אין הורגים אותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:11)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין דברים אלה] שבאותם מקרים שמנינו מצילים אותה בנפשו? ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב]: **"ולנער לא תעשה דבר אין לנער חטא מות"** (שם כו), אף על פי שהקרי הוא "נערה", אך הכתיב הוא **"נער"** ו**זה** רמז למשכב **זכור, "נערה"** כפי הקרי — **זו נערה המאורסה** כפשוטו, **"חטא"** — **אלו חייבי כריתות, "מות"** — **אלו חייבי מיתות בית דין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:12)

ושואלים: **כל הני** [אלה] **למה לי** לפרטם, ומדוע לא תספיק דוגמה אחת שממנה נלמד כל השאר? ומשיבים: **צריכי** [נצרכו] כולם. **דאי כתב רחמנא** [שאם היתה כותבת התורה] רק **נער** לענין משכב זכור, הייתי אומר שמה שמצילים אותו בנפש הורגו הוא **משום דלאו אורחיה** [שאין זו דרכו] להיבעל, ונמצאת בושתו וצערו מרובים מאוד, ולכן מצילים אותו בנפשו של הרודף. **אבל נערה דאורחה** [שדרכה], כלומר, שסופה להיבעל, **אימא** [אמור] ש**לא** יהרגו את הרודף לאונסה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:13)

**ואי כתב רחמנא** [ואילו היתה כותבת התורה] **"נערה"** בלבד, הייתי אומר שהטעם הוא **משום דקא פגים לה** [שהוא פוגם אותה] בבתוליה, והיא מזולזלת בעיני בעלה. **אבל נער דלא קא פגים ליה, אימא** [שאין הוא פוגם אותו, אמור] ש**לא** יצילוהו בנפש רודפו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 73a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 73a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/73a:14)

**ואי כתב** **רחמנא הני** [ואילו היתה כותבת התורה שני אלה]