## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 75b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:1)

**אמר אביי: הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין: **מנין לעשות שאר** (קרבה) **הבא ממנו,** כלומר, בת בתו או בת בנו **כשאר הבא ממנה,** כבתה ובת בתה — **נאמר כאן "זמה" ונאמר להלן "זמה".** ומקשים: **והא** [והרי] **ב**ענין העובר על **שאר דידיה** [שלו] **לא כתיבא ביה** [נאמרה בו] לשון **"זמה",** שהרי נאמר רק "ערות בת בנך או בת בתך לא תגלה ערותן כי ערותך הנה" (ויקרא יח, י).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:2)

**אמר רבא: אמר לי רב יצחק בר אבודימי,** בתחילה **אתיא** [בא, נלמד] הדבר בגזירה שווה מהמילים **"הנה" "הנה"** הכתובה גם בשאר שלו ("כי ערותך הנה") וגם בשאר שלה ("שארה הנה זמה היא". שם יז), ואחר כך **אתיא** [בא] הדבר ונלמד העונש באלה בגזירה שווה **"זמה" "זמה"** האמורה כאן והאמורה בעונשין "ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זימה היא באש ישרפו אותו ואתהן" (שם כ, יד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:3)

א **אמר מר** [החכם] באותה ברייתא: **מנין לעשות למטה כלמעלה.** ושואלים **מאי** [מה פירוש] **"למטה כלמעלה"? אילימא** [אם תאמר] שהפירוש הוא: **בת בנה ובת בתה** שהן למטה בסדר הדורות שייחשבו **כבתה,** והלא **בהדי הדדי קאתיין** [יחד הן באות בלי להבדיל] מאותם כתובים עצמם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:4)

**אלא** תאמר, שהכוונה לעשות את **אם חמיו ואם חמותו כחמותו.** ואולם אם כן **האי** [זה] הביטוי **"למטה כלמעלה"** אינו נכון כלל, והיה לו לומר **"**לעשות **למעלה** (כלומר, דורות האבות) **כלמטה"!** ומשיבים: **תני** [שנה] ותקן: **"למעלה כלמטה".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:5)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אומר אתה נראה מה הוא המשך הדברים — **"נאמר כאן 'זמה' ונאמר להלן 'זמה' "**וכיצד מסבירים את הדבר? **ומה השתא אינהי לא כתיבא** [ומה עכשיו הן עצמן, אם חמותו ואם חמיו, אינן כתובות] כלל בתורה, ומדרשה בלבד נלמדו, **זמה דידהו כתיבא** [שנאמרה לגביהן כתובה]? וכיצד עושים גזירה שווה מדבר שאינו כתוב כלל?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:6)

**אמר אביי: הכי קאמר** [כך אמר] התנא בברייתא: **מנין לעשות שלשה דורות למעלה** מאשתו, כלומר, אשתו וחמותו (הרי דור שני) ואם חמותו (דור שלישי), **כשלשה דורות למטה** (אשתו, בתו, ובת בתו)? — **נאמר למטה** בענין בת אשתו **"זמה" ונאמר למעלה "זמה", מה למטה** האיסור חל עד **שלשה דורות, אף למעלה** חל האיסור עד **שלשה דורות**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:7)

**ומה** לגבי **עונש עשה למטה כלמעלה, אף באזהרה נמי** [גם כן] **עשה למעלה כלמטה,** ללמד שיש איסור "לא תעשה" בדבר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:8)

**רב אשי אמר: לעולם** עליך לשנות **כדקתני** [כמו ששנוי לפנינו] בלא לתקן את הגרסה, **ומאי** [ומה] משמעות **"למטה"** האמור כאן — כוונתו: **למטה באיסור,** כלומר, אין להבין "למעלה" ו"למטה" בענין דורות קודמים ומאוחרים, אלא "למעלה" משמעו איסור חמור יותר, ו"למטה" איסור קל יותר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:9)

ומקשים: לפי מסקנה זו שעושה קרוביו כקרובי אשתו ולמטה כלמעלה, נאמר: **אי** [אם] **מה** **היא** אשתו **אם אמה אסורה, אף הוא אם אמו אסורה** ויהא הבא עליה חייב שריפה!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:10)

**אמר אביי:** אי אפשר לומר כן, שהרי **אמר קרא** [הכתוב]: "ערות אביך וערות אמך לא תגלה **אמך היא** לא תגלה ערותה" (שם יח, ז), וההדגשה ללמד: **משום אמו אתה מחייבו, ואי** (אין) **אתה מחייבו משום אם אמו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:11)

**רבא אמר** טעם אחר: **בין למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] שלגבי גזירה שווה נוקטים בשיטה של **דון מינה ומינה** [למד ממנה וממנה], כלומר, כאשר למדים מגזירה שווה אין למדים רק באותו פרט עצמו שיש בו השוואת המילים, אלא כל מה שנאמר בדבר אחד קיים גם בשני. **ובין למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] לגבי לימוד בגזירה שווה **דון מינה ואוקי באתרה** [ממנה, מהדבר שלומד, והעמד במקומה], ולא תלמד נושאים נוספים לאלה הנלמדים במישרין מן הגזירה השווה, **לא אתיא** [אינו בא], אי אפשר לקבל את ההנחה שיהא חייב על אם אמו. כיצד?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:12)

— **למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] **דון מינה ומינה,** אפשר ללמוד כך: **מה היא** (אשתו) **אם אמה אסורה, אף הוא נמי** [גם כן] **אם אמו אסורה, ומינה** [וממנה] נלמד גם כן לעניינים נוספים: **מה היא** אם בא על אם אמה הריהו נידון **בשריפה, אף הוא נמי** [גם כן] אם בא על אם אמו יהיה חייב **בשריפה,** ומעתה נוכיח כי דעה כגון זה אינה יכולה להתקבל על הדעת.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:13)

**למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] כי **שריפה חמורה** יותר מסקילה — **איכא למיפרך** [יש מקום לפרוך, לשבור] השוואה זו, ולומר: **מה להיא** שחייב על אם אמה שריפה **שכן** אם בא על **אמה** חייב **בשריפה, תאמר בהוא,** אם בא על **אמו** יהיה חייב **בסקילה** בלבד ואין חומרת הדברים שווה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:14)

**ועוד** יש להקשות בדרך זו: אם בא על **אמו** שהיא קרובה לו חייב **סקילה,** על **אם אמו** שהיא רחוקה יותר יהיה חייב **בשריפה,** שלשיטה זו היא מיתה חמורה יותר?!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:15)

**ועוד** יש להקשות: **מה היא** (אשתו וקרובותיה) **לא חלקת בה** בעונש **בין אמה לאם אמה, אף הוא נמי** [גם כן] **לא תחלוק בו בין אמו לאם אמו.** ואם כן הרי זו הוכחה שההשוואה בין אם אמו ואם אמה אינה יכולה להתקיים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:16)

**ולמאן דאמר** [ואפילו לשיטת מי שאומר] ש**סקילה חמורה** משריפה, על כל פנים **מהאי קושיא** [מקושיה אחרונה זו] **לא נידונה** [נדון אותה], שאמנם אין קושי של חומרה וקולה אבל מכל מקום נפקעה ההשוואה שבכתוב בין האם ואם האם, וכל זה לשיטה אחת של לימוד הגזירה שווה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:17)

**ולמאן דאמר** [ולשיטת מי שאומר] **דון מינה ואוקי באתרה** [למד ממנה והעמידנה במקומה], נלמד כך: **מה היא** (אשתו) **אם אמה אסורה** לו, **אף הוא נמי** [גם כן] **אם אמו אסורה, ואוקי באתרה** [והעמד את ההלכה במקומה] כיצד? — **התם** [שם] **הוא** בבא על אם אמה של אשתו שנידון **בשריפה, אבל הכא** [כאן] שבא על אם אמו שלו נידון **בסקילה, כדאשכחן** [כפי שמצאנו] שנענש **באמו** שלו בסקילה, ומעתה נוכיח את הקושי שבדבר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 75b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 75b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/75b:18)

**למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**שריפה חמורה** מסקילה, **איכא למיפרך** [יש מקום לפרוך, לשבור] את ההשוואה ולהקשות: