## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 79b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:1)

**נתינה למעלה** ("ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפלילים") **מה להלן** בפלילים הריהו נתינת **ממון, אף כאן** נתינת נפש משמעה כופר נפש על ידי **ממון.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:2)

א **אמר רבא: האי דתנא דבי** [ברייתא זו ששנויה בבית מדרשו] של **חזקיה** **מפקא** [מוציאה] **מ**דברי **רבי, ומפקא מדרבנן** [ומוציאה מדברי חכמים], ושיטתו שונה בענין זה. **דתנא דבי** [ששנה החכם בבית מדרשו] של **חזקיה:** נאמרו בסמיכות **מכה אדם ומכה בהמה** ככתוב "ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת" (ויקרא כד, כא),


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:3)

**מה מכה בהמה לא חלקת בה** לגבי חובת תשלומים **בין שוגג למזיד, בין מתכוין לשאינו מתכוין, בין** היתה המכה **דרך ירידה** או **דרך עלייה** לגבי חובת תשלומים, שאין **לפוטרו ממון** באחד מאלה **אלא לחייבו ממון** בכולם. **אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד, בין מתכוין לשאין מתכוין, בין דרך ירידה לדרך עלייה** (אף שמחלקים בין דרך עלייה ודרך ירידה לענין חובת גלות) שלא **לחייבו ממון** על נזקים או קנסות **אלא לפוטרו ממון.** שבכל מקום שיש רק צד של דיני נפשות — פטור הנאשם מכל תשלומים, גם אם יצא זכאי בדינו לענין ההריגה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:4)

ונברר: **מאי** [מה משמע] **"שאין מתכוין"** שנאמר כאן? **אילימא** [אם תאמר] **שאין מתכוין כלל** להריגה ואירע לו שהרג — אם כן **היינו** [זהו] דין ההורג ב**שוגג** שנשנה קודם לכן, ואין טעם לחזור שנית על כך. **אלא פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שמשמעו למקרה **שאין מתכוין** להרוג **לזה אלא לזה, וקתני** [ושנה] שאין **לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון.** ונוסיף ונברר: **ו**לשיטת חזקיה, **אי בר קטלא** [אם בן מוות] **הוא מאי איצטריך למיפטריה** [מה הוצרך לפוטרו] מ**ממון,** שהרי בהלכה ברור שאין אדם נהרג וגם משלם ממון,


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:5)

**אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **לאו בר קטלא** [לא בן מוות] **הוא, ולאו בר ממונא** [ולא בן תשלום ממון] **הוא,** שלענין חיובו בדיני נפשות סבור הוא כר' שמעון, אבל לדעתו הוא פטור אפילו מתשלום ממון.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:6)

ב משנה **רוצח שנתערב באחרים,** ואין יודעים מי מהם הוא הרוצח — **כולן פטורין,** שהרי אי אפשר למצוא את האיש שחטא. **ר' יהודה אומר: כונסין אותן לכיפה** (לצינוק) ושם ימותו כולם מאליהם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:7)

ועוד בעיה דומה לזו: **כל חייבי מיתות** שונות **שנתערבו זה בזה** ואי אפשר לברר מי מהם נתחייב להידון במיתה מסויימת — **נידונין** כולם **בקלה** שבמיתות שנתחייב אחד מהם, **הנסקלין** שנתערבו **בנשרפין, ר' שמעון אומר: נידונין** כולם **בסקילה,** לפי **שהשריפה** לדעתו **חמורה** מן הסקילה, ולכן ידונו כדין בקלה. **וחכמים אומרים: נידונין** כולם **בשריפה,** לפי **שהסקילה** לדעתם **חמורה** משריפה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:8)

**אמר להן ר' שמעון** לחכמים: **אילו לא היתה שריפה חמורה** מסקילה, כדברי, **לא נתנה לבת כהן שזנתה!** שהרי בת ישראל מאורסת שזנתה דינה סקילה, ומחמיר הכתוב בבת כהן לדונה בשריפה! **אמרו לו** חכמים לר' שמעון: **אילו לא היתה סקילה חמורה** משריפה **לא נתנה למגדף ולעובד עבודה זרה** הפוגעים ביסוד האמונה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:9)

וכן חלקו אם נתערבו אלה שנגמר דינם להיות **נהרגין** בסייף בין ה**נחנקין, ר' שמעון אומר:** יהרגו כולם **בסייף** שהיא לדעתו המיתה הקלה ביניהן. **וחכמים אומרים:** יהרגו כולם **בחנק,** כשיטתם שמיתת חנק היא הקלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:10)

ג גמרא שנינו במשנה את דינו של רוצח שנתערב באחרים. ושואלים: **מאן** [מי הם] **אחרים** אלה שנתערב בהם? **אילימא אחרים כשרים,** סתם בני אדם, חפים מפשע, הרי **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], וכי בשל אשמתו של אחד שנתערב בהם יענישו את אלה?! ודאי שפטורים הם! **ותו** [ועוד]: **בהא לימא** [בזו שיאמר] **ר' יהודה: כונסין אותן לכיפה?** כיצד יתכן לומר שיכניסו את כל הכשרים למאסר חמור כזה משום רוצח אחד שביניהם?!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:11)

(**סימן** לשמות החכמים שדעתם מובאת להלן ר' א**ב**הו בשם **ש**מואל, ריש ל**ק**יש, **ר**בא).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:12)

**אמר ר' אבהו אמר שמואל: הכא** [כאן] **ברוצח** שהעידו עדים כשרים על כי הרג את הנפש, ונשאו ונתנו הדיינים בדינו אף **שלא נגמר דינו** עדיין, והכניסוהו לבית הכלא להמתין עד שיגמר דינו, **שנתערב ברוצחים אחרים שנגמר דינן עסקינן** [עוסקים אנו], ולא ברור לנו מי הוא רוצח זה שלא נגמר דינו שנדוננו ונחייבנו. וטעם המחלוקת: **רבנן סברי** [חכמים סבורים] ש**אין גומרין דינו של אדם אלא בפניו,** וכיון שאין יודעים מי הוא הרוצח אי אפשר לגמור את דינו, וכיון שאחד מהם אינו יכול להידון למוות **הלכך** [לכן] **כולן פטורין,** משום יחיד זה שאין אפשרות לגמור דינו. **ור' יהודה** סבור: **מיפטרינהו** [לפטור אותם] **לגמרי נמי** [גם כן] **לא** יתכן, **כיון** ש**רוצחין נינהו** [הם], **הלכך** [על כן] **כונסין אותן** כולם **לכיפה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:13)

**ריש לקיש אמר:** אם אירע כעין זה **ב**דין **אדם** שנטען כי רצח אדם אחר, ונתערב בין בני אדם אחרים — **דכולי עלמא לא פליגי דפטירי** [לדעת הכל אין חולקים שפטורים] כולם, שלא יעלה על הדעת להעניש אפילו אדם אחד משום חטא של חבירו, **אבל הכא** [כאן] המשנה עוסקת **בשור** שנגח והרג אדם **שלא נגמר דינו** עדיין, **שנתערב בשורים אחרים שנגמר דינן** למיתה **קמיפלגי** [נחלקו]. **רבנן סברי** [חכמים סבורים] כי **כמיתת** ה**בעלים כך מיתת השור, ואין גומרין דינו של שור אלא בפניו,** כשם שאין גומרים דינו של אדם אלא בפניו. **הלכך** [על כן] **כולן פטורין,** שהרי אי אפשר לגמור את דינו. **ור' יהודה סבר** [סבור] ש**כונסין אותן לכיפה,** שהרי הוא שור המזיק, ושאר השוורים נדונים לסקילה בין כה וכה, ולכך כולאים אותם עד שימותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 79b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 79b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/79b:14)

**אמר רבא**