## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 7b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:1)

**שנאמר: "הנה מטתו שלשלמה ששים גברים סביב לה מגברי ישראל. כלם אחזי חרב מלמדי מלחמה איש חרבו על ירכו מפחד בלילות"** (שיר השירים ג, ז–ח), ודרשו, שתלמידי חכמים העוסקים בדין תורה, שהשכינה ("שלמה") שרויה לידם, צריכים לראות עצמם כאילו חרב מונחת על ירכם והם מפחדים **מפחדה של גיהנם שדומה ללילה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:2)

**דרש ר' יאשיה ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **רב נחמן בר יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט והצילו גזול מיד עושק"** (ירמיה כא, יב), **וכי בבקר דנין וכל היום אין דנין?** ואם כן מהו "לבוקר"? **אלא: אם ברור לך הדבר כבקר** שהוא מאיר — **אמרהו, ואם לאו** (לא) — **אל תאמרהו. ר' חייא בר אבא אמר** בשם **ר' יונתן:** דבר זה נלמד **מהכא** [מכאן], שנאמר: **"אמר לחכמה אחתי את"** (משלי ז, ד), ללמדנו: **אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך** — **אומרהו, ואם לאו,** אם אינו ברור לך כל כך — **אל תאמרהו.** ועוד בענין דין ודיינים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:3)

**אמר ר' יהושע בן לוי: עשרה שיושבין בדין** — **קולר** (שרשרת של אסירים), כלומר, האחריות **תלוי בצואר כולן.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט, ברור] שכולם אחראים! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] **אלא לתלמיד היושב לפני רבו,** שאף שאינו בין הדיינים, בכל זאת גם לו חלק באחריות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:4)

ומסופר שבהתאם לרעיון זה **רב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה** [כאשר היה בא דין לפניו], **מיכניף ומייתי** [היה אוסף ומביא] עוד **עשרה רבנן מבי** [חכמים מבית מדרשו] של **רב.** **אמר: כי היכי דלימטיין שיבא מכשורא** [כדי שיגיע לנו רק שבב מן הקורה], שתהא האחריות תלויה בכולם, ואשר על כן על כל אחד מהם רובץ רק חלק קטן ממנה, שלא רצה לקבל על עצמו בלבד את כל האחריות. ובדומה לזה, **רב אשי, כי הוה אתי טריפתא לקמיה** [כאשר היתה באה שאלה בדין טריפה לפניו], **מכניף ומייתי להו לכולהו טבחי** [היה אוסף ומביא אותם, את כל השוחטים] של **מתא מחסיא** עירו, **אמר: כי היכי דלימטיין שיבא מכשורא** [כדי שיגיע לנו רק שבב מן הקורה].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:5)

ועוד בענין דיינים: **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר, דרש רב נחמן בר כהן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה"** (משלי כט, ד) — **אם** ה**דיין דומה למלך, שאינו צריך לכלום** ואינו נזקק לממונם של אחרים, ואינו תלוי בהם — הוא **יעמיד ארץ, ואם דומה לכהן שמחזר בבית הגרנות** לקבץ את התרומות — הוא **יהרסנה,** שאינו יכול להיות תקיף כראוי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:6)

מסופר: **דבי נשיאה אוקמו דיינא** [בני בית הנשיא העמידו דיין] ש**לא הוה גמיר** [למד]. **אמר ליה** [לו] אותו דיין **ליהודה בר נחמני** שהיה כרגיל **מתורגמניה** [מתורגמנו], האיש שהיה מסביר דבריו ברבים של **ריש לקיש: קום עליה באמורא** [עמוד עליו, עלי לשמש לו כמתורגמן, והוא ידרוש]. **קם, גחין עליה** [עמד, והתכופף לידו] כמקובל, שהחכם יאמר דבר מה, והוא יתרגם ויסביר את הדברים לקהל, **ולא** **אמר ליה** [לו] **ולא מידי** [דבר] משום שלא ידע.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:7)

**פתח ואמר** המתורגמן על הכתוב **"הוי אמר לעץ הקיצה עורי לאבן דומם הוא יורה הנה הוא תפוש זהב וכסף וכל רוח אין בקרבו"** (חבקוק ב, יט), כך הוא דיין זה, שבשל כסף וזהב העמידוהו להיות מורה לרבים, ואינו אלא כעץ ואבן דומם. **ו**הוסיף עוד כי **עתיד הקדוש ברוך הוא ליפרע מ**אלה ה**מעמידין** (הממנים) איש כזה, **שנאמר: "וה' בהיכל קדשו הס מפניו כל הארץ"** (חבקוק ב, כ), שהוא עליון על הכל והוא ידון את האחראים לכך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:8)

**אמר ריש לקיש: כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון** (ראוי) **כאילו נוטע אשירה** (אילן של עבודה זרה) **בישראל.** ורמז לדבר, ממה **שנאמר: "שפטים ושטרים תתן לך"** (דברים טז, יח), **וסמיך ליה** [וסמוך לו] לדין מינוי שופטים האיסור **"לא תטע לך אשרה כל עץ** אצל מזבח ה' אלהיך אשר תעשה לך**"** (דברים טז, כא). **אמר רב אשי: ו**הממנה דיין כזה **במקום שיש** בו **תלמידי חכמים, כאילו נטעו** לעץ האשרה **אצל מזבח, שנאמר: "אצל מזבח ה' אלהיך".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:9)

**כתיב** [נאמר]: **"לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב** לא תעשו לכם**"** (שמות כ, כ). ויש לתמוה: וכי **אלהי כסף ואלהי זהב הוא דלא עבדי** [שאין עושים], **הא** [הרי] של **עץ שרי** [מותר]?! אלא **אמר רב אשי,** יש להבין זאת כך: **אלוה** — כלומר, דיין (הקרוי אלהים) **הבא בשביל כסף, ואלוה הבא בשביל זהב.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:10)

ועוד בענין הדיינים, **רב כי הוה אתי לבי דינא, אמר הכי** [כאשר היה בא לבית הדין, היה אומר כך]: **ברעות נפשיה לקטלא נפיק, וצבי ביתיה לית הוא עביד** [ברצון נפשו למיתה הוא יוצא, הולך, ולצרכי ביתו אינו עושה], **וריקן לביתיה עייל** [לביתו הוא נכנס], שהרי הדיין מסתכן בענשי שמים אם יטה את הדין, ואינו מקבל שכר על הדין, **ולואי שתהא ביאה** לביתו **כיציאה** מן הבית בלא חטא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:11)

ועוד מספרים על רב **כי הוי חזי אמבוהא דספרי אבתריה** [כאשר היה רואה שורה של סופרים הולכת אחריו] לכבדו, **אמר: "אם יעלה לשמים שיאו** וראשו לעב יגיע. **כגללו לנצח יאבד** רואיו יאמרו איו**"** (איוב כ, ו–ז), להזכיר לעצמו שלא להתגאות. וכן **מר זוטרא חסידא** [החסיד] **כי הוו מכתפי ליה בשבתא דריגלא** [כאשר היו נושאים אותו על הכתפיים בשבת שברגל] לצורך הדרשה, והיו עושים לו על ידי כך כבוד גדול, **אמר הכי** [היה אומר כך]: **"כי לא לעולם חסן ואם נזר לדור ודור"** (משלי כז, כד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:12)

**דרש בר קפרא: מנא הא מילתא** [מנין דבר זה] ש**אמרו רבנן** [חכמים]: **הוו מתונין בדין** — **דכתיב** [שנאמר]: "ו **לא תעלה במעלת** על מזבחי" (שמות כ, כו), כלומר, בחפזון יתר, **וסמיך ליה** [וסמוך לו] הפסוק הבא אחריו **"ואלה המשפטים** אשר תשים לפניהם**"** (שמות כא, א). **אמר ר' אליעזר: מניין לדיין שלא יפסע על ראשי עם קודש,** כלומר, שלא יהלך כשכולם יושבים, שלא יראה כפוסע על ראשיהם — **שנאמר: "**ו**לא תעלה במעלת", וסמיך ליה** [וסמוך לו] הכתוב **"ואלה המשפטים"** שאף השופטים מוזהרים על כך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:13)

כיון שהוזכר פסוק זה דורשים אותו לענייננו: נאמר שם "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם", ולכאורה הביטוי **"אשר תשים"** אינו ראוי, ו**"אשר תלמדם" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! **אמר ר' ירמיה ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **ר' חייא בר אבא: אלו כלי הדיינין** שצריך לשים לפניו כדי להשתמש בהם. **רב הונא, כי הוה נפק לדינא אמר הכי** [כאשר היה יוצא לדין היה אומר כך]: **אפיקו** [הוציאו] **לי מאני חנותאי** [את כלי החנות שלי], כלומר, **מקל ורצועה** להלקות בהם את העבריינים, **ושופרא** [ושופר] אם יצטרכו להשתמש בו להחרים מישהו, **וסנדלא** [וסנדל] לצורך חליצה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:14)

ועוד בענין השופטים: נאמר **"ואצוה את שפטיכם בעת ההיא** לאמר שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו**"** (דברים א, טז), ו"צוואה" לשון זירוז היא, **אמר ר' יוחנן:** כוונתו, **כנגד מקל ורצועה תהא זריז,** שלא יחסוך הדיין בעונשים אם סבור הוא שיש בכך משום תועלת לציבור. על מה שנאמר **"שמע בין אחיכם ושפטתם", אמר ר' חנינא:** מכאן **אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו,** שהרי נאמר "שמוע בין אחיכם", בלשון רבים, כלומר, כששניהם מצויים יחד, **ו**אף יש כאן **אזהרה לבעל דין שלא יטעים** (יסביר) **דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו.** כיצד: **קרי ביה נמי** [קרא בו גם כן] **"שמע בין אחיכם",** כלומר, כאשר אתה משמיע מה שיש לדיין לשמוע עשה זאת כאשר נמצא גם בעל הדין השני.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:15)

**רב כהנא אמר: מהכא** [מכאן] ראיה לדבר, נאמר: **"לא תשא** שמע שוא**"** (שמות כג, א), ואנו מפרשים זאת כאילו נאמר **"לא תשיא".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:16)

נאמר שם **"ושפטתם צדק"** (דברים א, טז), **אמר ריש לקיש: צדק את הדין,** כלומר, ברר אותו יפה יפה עד שתהא בטוח שהוא דין צדק, **ואחר כך חתכהו.** עוד נאמר שם **"בין איש ובין אחיו ובין גרו", אמר רב יהודה: אפילו בין בית לעלייה** (קומה שניה), שצריך לחלק "בין איש ובין אחיו" הבאים לחלק ירושת אביהם, מי יקבל את הבית ומי יקבל את העלייה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:17)

**"ובין גרו"** (המובן כאן כמשמעו מגורים), **אמר רב יהודה: אפילו בין תנור לכירים** שאם צריכים שניים להתחלק, וזה אמור לקבל תנור וזה לקבל כיריים — דין רציני הוא, וצריך לדון בו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:18)

על הכתוב שם **"לא תכירו פנים במשפט** כקטן כגדול תשמעון לא תגורו מפני איש, כי המשפט לאלהים הוא והדבר אשר יקשה מכם תקריבון אלי ושמעתיו**"** (דברים א, יז), **ר' יהודה אומר: לא תכירהו** את האיש שהוא ידידך לשאת לו פנים בדין. **ר' אלעזר אומר: לא תנכרהו** אם הוא שונאך, אלא תנהג כאילו לא הכרת אותו מעולם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 7b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 7b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/7b:19)

מסופר: **אושפיזכניה** [בעל בית מלונו] של **רב אתא לקמיה לדינא** [בא לפניו לדין]. **אמר ליה** [לו] רב: **לאו אושפיזכני את** [האם לא בעל בית מלוני אתה]? **אמר ליה** [לו]: **אין** [כן]. **אמר ליה** [לו] אותו אדם: **דינא אית** [דין יש] **לי** ורצוני להידון בפניך. **אמר ליה** [לו] רב: