## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 82a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:1)

אם **לא פגעו בו קנאין, מהו** עונשו? **אינשייה** [שכח] **רב לגמריה** [את תלמודו] בנושא זה. **אקריוהו** [הקריאו לו] **לרב כהנא בחלמיה** [בחלומו] פסוק זה: **"בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושל ם כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר"** (מלאכי ב, יא). **אתא** [בא] רב כהנא **אמר ליה** [לו] לרב: **הכי אקריון** [כך הקריאו לי בחלומי].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:2)

**אדכריה** [נזכר] **רב לגמריה** [בתלמודו], ואמר: באמת על פסוק זה למדתי דברים בנושא זה; **"בגדה יהודה"** — **זו** חטא **עבודה זרה, וכן הוא אומר** לשון "בגדה" בענין עבודה זרה: "אכן בגדה אשה מרעה **כן בגדתם בי בית ישראל נאם ה' "**(ירמיה ג, כ). **"ותועבה נעשתה בישראל ובירושל ם"** — **זה** עבירה של **משכב זכור, וכן הוא אומר** לשון "תועבה" בענין משכב זכר: **"ואת זכר לא תשכב משכבי אשה תועבה היא"** (ויקרא יח, כב). **"כי חלל יהודה קדש ה' "**— **זו זונה, וכן הוא אומר** לשון "קדש" בענין זנות: "לא תהיה קדשה מבנות ישראל ו**לא יהיה קדש** מבני ישראל" (דברים כג, יח). **"ובעל בת אל נכר"** — **זה הבא על הגויה,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:3)

**וכתיב בתריה** [ונאמר אחריו], לגבי כל הנזכר לעיל: **"יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער וענה מאהלי יעקב ומגיש מנחה לה' צבאות"** (מלאכי ב, יב), וכוונתו: **אם תלמיד חכם הוא** — **לא יהיה לו ער,** כלומר, אדם שיוכל להיות אומר ודורש **בחכמים** שיתייחסו אליו, **ועונה בתלמידים** שיוכל ללמוד ולענות תשובה לשואלים. **אם כהן הוא** — **לא יהיה לו בן מגיש מנחה לה' צבאות.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:4)

**אמר ר' חייא בר אבויה: כל הבא על הגויה** הריהו **כאילו מתחתן בעבודה זרה** עצמה **דכתיב** [שנאמר]: **"ובעל בת אל נכר"** (שם יא), ויש לתמוה על לשון הכתוב: **וכי בת יש לו לאל נכר?** — **אלא זה הבא על הגויה** שהיא קשורה ודבוקה באל זר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:5)

א כיון שהוזכר שמו של ר' חייא בר אבויה מביאים עוד מאמר משמו. **אמר ר' חייא בר אבויה: כתוב** היה **על גלגלתו של יהויקים** מלך יהודה **"זאת ועוד אחרת",** כלומר, עונש זה שקיבל ועוד עונש נוסף שיביא עליו. ומסופר: **זקינו** (סבו) של **ר' פרידא** והוא ר' חייא בר אבויה **אשכח ההוא גולגלתא דהות שדיא** [מצא גולגולת אחת שהיתה מושלכת] **בשערי ירושלים, והוה** [והיה] **כתוב עילויה** [עליה] **"זאת ועוד אחרת".** **קברה והדר נבוג** [וחזרה ובצבצה], **קברה** שוב **והדר נבוג** [וחזרה ובצבצה]. **אמר: האי גולגלתא** [זאת הגולגולת] **של יהויקים** היא **דכתיב ביה** [שנאמר בו] **"קבורת חמור יקבר סחוב והשלך מהלאה לשערי ירושל ם"** (ירמיה כב, יט), שלא ישכון וינוח בקברו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:6)

**אמר:** בכל זאת **מלכא** [מלך] **הוא, ולאו אורח ארעא לבזויי** [ואין דרך ארץ לבזותו]. **שקלה** [לקחה] לגולגולת זו, **כרכה בשיראי** [במשי] **ואותביה בסיפטא** [והניחה בתוך תיבה]. **אתאי דביתהו, חזיתה** [באה אשתו, ראתה אותה את הגולגולת]. **נפקת** [יצאה] ו**אמרה** **להו לשיבבתהא** [להן לשכנותיה] את הדבר, ושאלה אותן מה הוא. **אמרי** [אמרו] **לה** שכינותיה: **האי דאיתתא קמייתא** [גולגולת זו של האשה הראשונה] **היא,** **דלא קא מנשי לה** [שאינו שוכח אותה], ושומר את גולגלתה לזכרון. כעסה האשה, **שגרתא לתנורא וקלתה** [הסיקה את התנור ושרפה אותה], את הגולגולת. **כי אתא** [כאשר בא] ר' חייא בר אבויה, ונודע לו הדבר, **אמר: היינו דכתיב עילויה** [זהו שנאמר עליה] **"זאת ועוד אחרת",** שלא נגמר עונשו בבזיון ההשלכה מחוץ לקבר, אלא אף בשריפה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:7)

ב **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר: בית דינו של חשמונאי גזרו** כל **הבא על הגויה חייב עליה משום נשג"א:** **נ** דה — שלא טהרה מנדתה, (ואף שאין בה טומאה מן התורה, הריהי מכל מקום מאוסה כנדה). **ש**פחה, שלעומת בת ישראל הריהי כשפחה, **ג** ויה, ו**א** שת איש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:8)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר:** חייב **משום נשג"ז** — **נדה, שפחה, גויה, זונה. אבל משום אישות** אינו עובר, כי **לית להו** [אין להם] לגויים אישות ממש, שכל קשרים שביניהם הם ארעיים מעיקרם וכקשר זנות נחשבים. **ואידך** [והאחר] סבור כי **נשייהו** [נשותיהם] **ודאי לא מיפקרי** [מפקירים], ואשתו של גוי נחשבת משום כך כאשת איש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:9)

**אמר רב חסדא: הבא לימלך** בבית דין מה לעשות אם רואה הוא ישראל הבא על הגויה — **אין מורין לו** שמותר לו להרגו. **איתמר נמי** [נאמר גם כן] בשם אמורא אחר, **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: הבא לימלך** בענין זה — **אין מורין לו** היתר להורגו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:10)

**ולא עוד אלא שאם פירש זמרי** בן סלוא מן האשה **ו**בכל זאת **הרגו פנחס** — היה **נהרג עליו,** שאין קנאים רשאים לפגוע בו אלא בשעת מעשה. ועוד, אילו **נהפך זמרי והרגו לפנחס** מתוך התגוננות — **אין** הוא **נהרג עליו.** וטעמו — **שהרי** פנחס **רודף הוא** להורגו ורשאי אדם להתגונן, כשאינו חייב מיתה על פי דין.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:11)

נאמר: **"ויאמר משה אל שפטי ישראל** הרגו איש אנשיו הנצמדים לבעל פעור**"** (במדבר כה, ה). **הלך שבטו של שמעון אצל זמרי בן סלוא** נשיאם, **אמרו לו: הן דנין דיני נפשות** והורגין מאתנו, **ואתה יושב ושותק? מה עשה, עמד וקיבץ עשרים וארבעה אלף מישראל, והלך אצל כזבי** בת צור נסיכת מדין, **אמר לה: השמיעי לי** (שכבי עמי). **אמרה לו: בת מלך אני, וכן צוה לי אבי: לא תשמעי אלא לגדול שבהם. אמר לה: אף הוא,** זמרי עצמו, **נשיא שבט הוא. ולא עוד, אלא שהוא,** זמרי, **גדול ממנו** ממשה, **שהוא** זמרי **שני לבטן,** שהוא שייך לשבט שמעון שהוא בן שני ליעקב לפי סדר הולדת הבנים, **והוא** משה **שלישי לבטן**, שהוא משבט לוי שנולד שלישי ליעקב.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:12)

**תפשה בבלוריתה** (ציצת שערותיה) **והביאה אצל משה. אמר לו: בן עמרם, זו אסורה או מותרת? ואם תאמר** שהיא **אסורה,** אם כן **בת יתרו** שאתה נשוי לה **מי התירה לך?** אף שכמובן כשנשא משה את בת יתרו היו שניהם בני נח — ומותרים זה לזה. **נתעלמה ממנו** ממשה **הלכה** מה לעשות בבא על הגויה. **געו כולם,** כל אנשי הסנהדרין, **בבכיה, והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר]: **"והמה בכים פתח אהל מועד"** (שם ו). **וכתיב** [ונאמר] אחר כך: **"וירא פנחס בן אלעזר** בן אהרן הכהן ויקם מתוך העדה ויקח רומח בידו


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:13)

**"**(שם ז). ושואלים: **מה ראה** פינחס שקם ועשה מעשה? **אמר רב: ראה מעשה ונזכר הלכה, אמר לו** למשה: **אחי אבי אבא** (שהרי משה אחי אהרן סבו), וכי **לא כך לימדתני ברדתך מהר סיני: הבועל את הגויה קנאין פוגעין בו?! אמר לו** משה: **קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא** [זה שקורא את האגרת, הוא שיהיה השליח לביצוע], לך ועשה כן.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:14)

**ושמואל אמר: ראה** פנחס וחשב על הרעיון האמור בכתוב **"אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'"** (משלי כא, ל), שדרשוהו חכמים: **כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב,** ואין חייבים להמלך בדעתו, אלא הולכים ומתקנים המעוות מיד, ואשר על כן "ויקח רומח", שעשה מיד מעשה. **ר' יצחק אמר** בשם **ר' אליעזר: ראה שבא מלאך והשחית בעם** כעונש על חטא זמרי, והבין שיש לתקן הדבר שלא יגבר הנגף.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 82a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 82a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/82a:15)

נאמר בפנחס: **"ויקם מתוך העדה ויקח רמח בידו"** (במדבר כה, ז) — **מיכן,** ממה שנאמר שאת הרומח לקח אחר שיצא מתוך העדה, למדנו **שאין נכנסין בכלי זיין לבית המדרש** (העדה — מושב הסנהדרין). **שלף** פנחס **שננה** (הוציא את חוד הרומח), **והניחה באונקלו** (בבגדו) ונראה הרומח כמקל בלבד, **והיה**