## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 90b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:1)

**וכתיב** [ונאמר]: **"ויהי לו כן וירמסו אתו העם בשער וימת"** (מלכים ב' ז, כ). ושואלים: **ודילמא** [ושמא] **קללת אלישע גרמה ליה** [לו] שימות כך, ולא מדה כנגד מדה על כפירתו? שהרי **אמר רב יהודה אמר רב: קללת חכם, אפילו על חנם** (גם אם לא היתה מוצדקת), **היא באה** ומתקיימת, וכל שכן קללת אלישע שבדין קללו! ומשיבים: **אם כן לכתוב קרא** [שיכתוב המקרא]: **"וירמסוהו וימת", מאי** [מה] משמעות תוספת ההדגשה **"בשער",** ללמד: **על עסקי שער,** על שלגלג ואמר שגם אם יפתח ה' שערים בשמים לא יהא כן, ולכן נענש מדה כנגד מדה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:2)

א **אמר ר' יוחנן: מניין לתחיית המתים מן התורה?** — **שנאמר** בתרומת מעשר: **"ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן"** (במדבר יח, כח), **וכי אהרן** עצמו **לעולם קיים** שתקויים מצוה זו בו? **והלא לא נכנס** אהרן עצמו **לארץ ישראל,** מקום **שנותנין לו תרומה,** ונמצא שלא התקיים בו הכתוב כלל! **אלא מלמד שעתיד** אהרן **לחיות** לעתיד לבוא, **וישראל נותנין לו תרומה** — **מכאן לתחיית המתים מן התורה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:3)

**דבי** [בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל תנא** [שנינו] מדרש אחר על אותו כתוב: **"לאהרן"** — כוונתו **כאהרן, מה אהרן חבר** (תלמיד חכם) — **אף בניו חברים,** שיש להקפיד ולתת מתנות כהונה רק לכהן תלמיד חכם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:4)

**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מניין שאין נותנין תרומה לכהן עם הארץ?** — **שנאמר: "ויאמר לעם ליושבי ירושל ם לתת מנת הכהנים והלוים למען יחזקו בתורת ה' "**(דברי הימים ב' לא, ד), משמע ש**כל המחזיק בתורת ה'** — **יש לו מנת, ושאינו מחזיק בתורת ה'** — **אין לו מנת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:5)

**אמר רב אחא בר אדא אמר רב יהודה: כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארי, מה ארי ספק דורס** (הורג במכה) **ואוכל, ספק אינו דורס ואוכל** ומניח את טרפו חי — **אף כהן עם הארץ** שניתנה לו תרומה, **ספק אוכלה בטהרה** כראוי, **ספק אוכלה בטומאה** ובאיסור חמור.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:6)

**ר' יוחנן אמר: אף גורם לו** לכהן זה **מיתה, שנאמר** בדיני תרומות: **"ומתו בו כי יחללהו"** (ויקרא כב, ט), ללמד שאם יאכלו הכהנים תרומתם בטומאה ויחללוה על ידי כך, חייבים הם מיתה לשמים. **דבי** [בבית מדרשו] של **ר' אליעזר בן יעקב תנא** [שנה החכם]: **אף משיאו עון אשמה, שנאמר: "והשיאו אותם עון אשמה באכלם את קדשיהם"** (שם טז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:7)

ב **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' סימאי אומר: מניין לתחיית המתים מן התורה?** — **שנאמר** על אבות האומה: **"וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען"** (שמות ו, ד). **"לכם" לא נאמר,** שאין הכוונה לומר שהתקיימה ברית האבות בנתינת הארץ לבני ישראל, **אלא "להם"** לאבות עצמם — **מכאן לתחיית המתים מן התורה** שעתידים הם לחיות ולרשת את הארץ ויתקיימו בהם דברי ה'.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:8)

**(צד"ק ג"ם גש"ם קם סימן). שאלו מינין את רבן גמליאל: מניין שהקדוש ברוך הוא מחייה מתים?** הביא ו**אמר להם** ראיות **מן התורה, ומן הנביאים, ומן הכתובים, ולא קיבלו ממנו.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:9)

**מן התורה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר ה' אל משה הנך שכב עם אבתיך וקם"** (דברים לא, טז), **אמרו לו: ודילמא** [ושמא] אין ההפסק בכתוב כפי שאתה עושה וצריך לקרוא **"וקם העם הזה וזנה** אחרי אלהי נכר הארץ


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:10)

**"**(דברים לא, טז). הביא להם ראיה **מן הנביאים** — **דכתיב** [שנאמר]: **"יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו ורננו שכני עפר כי טל אורת טלך וארץ רפאים תפיל"** (ישעיה כו, יט). אמרו לו: משם אין ראיה לתחיית מתים לעתיד, **ודילמא** [ושמא] מדובר רק ב**מתים שהחיה יחזקאל?**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:11)

הביא להם עוד ראיה **מן הכתובים,** **דכתיב** [שנאמר]: **"וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים"** (שיר השירים ז, י), כלומר, לעתיד לבוא יחיו וידובבו שפתי ישני עפר. אמרו לו: **ודילמא** [ושמא] **רחושי מרחשן שפוותיה בעלמא** [רוחשות שפתותיהם בלבד] בלא קשר לתחייה, ו**כ**פי שאמר **ר' יוחנן.** ש**אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יהוצדק: כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה, שפתותיו דובבות** (נעות) **בקבר** כחוזר ואומר אימרה זו, **שנאמר: "דובב שפתי ישנים".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:12)

**עד שאמר להם** רבן גמליאל **מקרא זה** כראיה: **"**למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה **אשר נשבע ה' לאבתיכם לתת להם"** (דברים יא, כא), **"לכם" לא נאמר אלא "להם",** שעתידים האבות לחיות ולרשת את הארץ — **מיכן לתחיית המתים מן התורה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:13)

**ויש אומרים** כי **מן המקרא הזה אמר להם: "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום"** (דברים ד, ד), והרי **פשיטא** [פשוט] ש**"חיים כלכם היום",** שהרי הוא פונה לאנשים חיים ומדבר אליהם, **אלא אפילו ביום שכל העולם כולם מתים אתם חיים,** כלומר, **מה היום כולכם קיימין** — **אף לעולם הבא כולכם קיימין.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:14)

**שאלו רומיים את ר' יהושע בן חנניה: מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים, ו**מנין שהוא **יודע מה שעתיד להיות? אמר להו** [להם]: **תרווייהו** [שניהם] למדים **מן המקרא הזה, שנאמר: "ויאמר ה' אל משה הנך שכב עם אבתיך וקם העם הזה וזנה"** (דברים לא, טז), הרי שנאמר שימות משה ויקום, ומכאן לתחיית המתים ולידיעת הקדוש ברוך הוא את העתיד להיות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:15)

והקשו לו: **ודילמא** [ושמא] יש לקרוא: **"וקם העם הזה וזנה"? אמר להו** [להם]: **נקוטו מיהא פלגא בידייכו** [החזיקו על כל פנים חצי בידכם], כי מכאן נלמד לפחות ש**יודע** ה' **מה שעתיד להיות. איתמר נמי** [נאמר גם כן] כעין זה בשם אמוראים, **אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי: מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים, ויודע מה שעתיד להיות?** — **שנאמר: "הנך שכב עם אבתיך וקם".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:16)

**תניא** [שנויה ברייתא]: **אמר ר' אליעזר בר' יוסי: בדבר זה זייפתי,** כלומר, הוכחתי את שקרם של **ספרי כותים, שהיו אומרים אין תחיית המתים מן התורה. אמרתי להן: זייפתם תורתכם, ולא העליתם בידכם כלום. שאתם אומרים אין תחיית המתים מן התורה, הרי הוא אומר "הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה"** (במדבר טו, לא). **"הכרת תכרת"** אתם מבינים שימות האדם **בעולם הזה. "עונה בה"** — **לאימת** [לאימתי]? **לאו** [האם לא] **לעולם הבא,** הרי שיש עולם הבא, והוא רמוז בתורה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:17)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: ולימא להו תרוייהו** [ושיאמר להם את שני הדברים] **מ"הכרת תכרת"!** כפי הדרשה: "הכרת" — בעולם הזה, "תכרת" — לעולם הבא! ומשיבים: **אינהו הוו אמרי ליה** [הם היו אומרים לו]: **דברה תורה כלשון בני אדם** ואין להוכיח דבר מן הלשון הכפולה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:18)

ומעירים: דבר זה הוא **כתנאי** [כתנאים] שבאמת נחלקו באותו כתוב, ששנינו: כוונת הכתוב **"הכרת תכרת"** היא: **"הכרת"** — **בעולם הזה, "תכרת"** — **לעולם הבא,** אלו **דברי ר' עקיבא. אמר לו ר' ישמעאל: והלא כבר נאמר** בהמשך הענין לשון נוספת של כריתות, **"את ה' הוא מגדף ונכרתה"** (במדבר טו, ל), **וכי שלשה עולמים יש? אלא "ונכרתה"** פירושו — **בעולם הזה, "הכרת"** — **לעולם הבא,** והחזרה **"הכרת תכרת"** אינה באה ללמד דבר, כי **דברה תורה כלשון בני אדם** בלשונות כפולים אלה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:19)

ושואלים: **בין** ל**ר' ישמעאל ובין** ל**ר' עקיבא "עונה בה" מאי עבדי ביה** [מה עושים הם בו]? מה משמעות כתוב זה לשיטתם? ומשיבים: **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא]: **יכול** יענש בכרת **אפילו עשה תשובה?** — **תלמוד לומר "עונה בה"** — **לא אמרתי** שייענש כך **אלא בזמן ש**עדיין **עונה בה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:20)

ג מספרים: **שאלה קליאופטרא מלכתא** [המלכה] **את ר' מאיר, אמרה: ידענא דחיי שכבי** [יודעת אני שהמתים יחיו], **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויציצו מעיר כעשב הארץ"** (תהלים עב, טז), שכשם שצומח העשב כן יחזרו המתים לחיים. **אלא כשהן עומדין,** האם הם **עומדין ערומין או בלבושיהן עומדין? אמר לה: קל וחומר מחיטה, ומה חיטה שנקברה ערומה,** כלומר, בלא מוץ וכיסוי, הריהי **יוצאה** כשהיא צומחת **בכמה לבושין** של קש, **צדיקים שנקברים בלבושיהן — על אחת כמה וכמה** שיקומו לבושים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 90b:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 90b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/90b:21)

**אמר ליה** [לו] **קיסר לרבן גמליאל: אמריתו דשכבי חיי** [אומרים אתם שהמתים יחיו], **הא הוו עפרא** [והרי הם נעשים עפר], **ועפרא מי** **קא חיי** [ועפר האם יכול הוא לחיות]?