## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 93a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:1)

**גדולים צדיקים** במעלתם **יותר ממלאכי השרת, שנאמר: "ענה ואמר הא אנא חזא גברין ארבעה שרין מהלכין בגו נורא וחבל לא איתי בהון ורוה די רביעאה דמה לבר אלהין"** ["ענה ואמר הרי אני רואה אנשים ארבעה מותרים מהלכים בתוך האש ונזק אין בהם ומראהו של הרביעי דומה לבן אלהים] (דניאל ג, כה), הרי שראה בכבשן האש את שלושת הצדיקים וגם את המלאך שהיה שם, אבל את המלאך הזה מונה הוא לא ראשון אלא רביעי.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:2)

א **אמר ר' תנחום בר חנילאי: בשעה שיצאו חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש, באו כל אומות העולם וטפחו לשונאיהן של ישראל** (כלומר, בלשון נקיה, לישראל) **על פניהם, אמרו להם: יש לכם אלוה כזה, ואתם משתחוים לצלם?! מיד פתחו** חנניה מישאל ועזריה **ואמרו: "לך ה' הצדקה ולנו בשת הפנים כיום הזה"** (שם ט, ז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:3)

ועל אותו נושא **אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"אמרתי אעלה בתמר אחזה בסנסניו"** (שיר השירים ז, ט); **"אמרתי אעלה בתמר"** — **אלו ישראל** שהכתוב מדמה אותם לתמר שאמר שכולם כשרים ודבקים בה', **ועכשיו** שעשה ה' להם נסיון על ידי גזירת המלך **לא עלה בידי אלא סנסן אחד של חנניה מישאל ועזריה,** שרק הם מכל ישראל מסרו נפשם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:4)

**אמר ר' יוחנן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"ראיתי הלילה והנה איש רכב על סוס אדם והוא עמד בין ההדסים אשר במצלה"** (זכריה א, ח), **מאי** [מה פירוש] **"ראיתי הלילה"?** — **ביקש הקדוש ברוך הוא להפוך את כל העולם כולו ללילה,** ולהחריבו על שאין איש צדיק. **"והנה איש רכב"** — **אין "איש" אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "ה' איש מלחמה ה' שמו"** (שמות טו, ג), **"על סוס אדם"** לרמז: **ביקש הקדוש ברוך הוא להפוך את העולם כולו לדם,**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:5)

**כיון שנסתכל בחנניה מישאל ועזריה נתקררה** (נתפייסה) **דעתו, שנאמר: "והוא עמד בין ההדסים אשר במצלה", ואין "הדסים" אלא צדיקים, שנאמר: "ויהי אמן את הדסה** היא אסתר בת דודו**"** (אסתר ב, ז), הרי ש"הדסה" הוא כינוי לאסתר הצדקת, **ואין "מצולה" אלא בבל, שנאמר** בכתוב המדבר בענין מפלת בבל: **"האמר לצולה חרבי ונהרתיך אוביש"** (ישעיה מד, כז), **מיד** אותם שליחים (שראה בחזון כדמות סוסים) שהיו **מלאים רוגז נעשים שרוקים** (אפורים), **ואדומים נעשו לבנים. אמר רב פפא שמע מינה** [למד מכאן] בדרך אגב כי **סוסיא חיורא מעלי לחלמא** [סוס לבן יפה לחלום], שסימן הוא לשלום ושקט.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:6)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים], חנניה מישאל ועזריה, אחר הנס, **להיכא אזול** [להיכן הלכו], ששוב לא נאמר עליהם דבר? **אמר רב: בעין הרע מתו,** מתוך שקינאו בהם הכל. **ושמואל אמר: ברוק טבעו,** שרקקו בהם אומות העולם בישראל מרוב בוז שאינם עובדים את ה' כראוי. **ור' יוחנן אמר: עלו לארץ ישראל, ונשאו נשים והולידו בנים ובנות.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:7)

ומעירים: מחלוקת זו היא **כתנאי** [כתנאים] שנחלקו באותו ענין, **ר' אליעזר אומר: בעין הרע מתו. ר' יהושע אומר: ברוק טבעו. וחכמים אומרים: עלו לארץ ישראל ונשאו נשים והולידו בנים ובנות, שנאמר: "שמע נא יהושע הכהן הגדול אתה ורעיך הישבים לפניך כי אנשי מופת המה"** (זכריה ג, ח), **איזו הם אנשים שנעשה להן מופת** באותו דור? — **הוי אומר: זה חנניה מישאל ועזריה.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:8)

ושואלים: **ודניאל להיכן אזל** [הלך]? שהרי ודאי שלא השתחווה לצלם, ולא שמענו שהושלך לאש, ואם כן ודאי לא היה שם. **אמר רב:** הלך **למיכרא נהרא רבא בטבריא** [לכרות את הנהר הגדול בטבריה]. **ושמואל אמר:** נשלח דניאל **לאתויי ביזרא דאספסתא** [להביא זרע אספסת] מובחר ממקום רחוק, ולכן לא היה בבבל. **ור' יוחנן אמר:** שלחו **לאתויי חזירי** [להביא חזירים] של **אלכסנדריא של מצרים,** שהיה שם מין מובחר ומשובח של חזירים. ושואלים: **איני** [וכי כן הוא]? וכי אפשר לעשות זאת? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **תודוס הרופא אמר: אין פרה וחזירה יוצא מאלכסנדריא של מצרים שאין חותכין** את **האם** (הרחם) **שלה, בשביל שלא תלד!** ומשיבים: חזירים **זוטרי** [קטנים] **אייתי** [הביא] **בלא דעתייהו** [דעתם] של אנשי אלכסנדריא, ולא הבחינו שהוא מוציאם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:9)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שלשה היו באותה עצה** שלא יהא דניאל בבבל בשעת גזירת השמד: **הקדוש** **ברוך הוא, ודניאל, ונבוכדנצר. הקדוש ברוך הוא אמר: ניזיל** [שילך] **דניאל מהכא** [מכאן], ש**לא לימרו** [יאמרו] כי **בזכותיה איתנצל** [בזכותו נצלו] חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש, אלא ידעו כי הם צדיקים בזכות עצמם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:10)

**ודניאל אמר** בליבו: **איזיל מהכא** [אלך מכאן] ש**לא ליקיים** [יתקיים] **בי** מאמר הכתוב **"פסילי אלהיהם תשרפון באש"** (דברים ז, כה), שחשש דניאל שהוא עצמו נעשה כפסל משום שנבוכדנצר עבד אותו כאל, ושמא יגרום לו הדבר שתשלוט בו האש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:11)

**ונבוכדנצר אמר: יזיל** [ילך] **דניאל מהכא** [מכאן], ש**לא לימרו** [יאמרו]: **קלייה לאלהיה בנורא** [שרף נבוכדנצר את אלוהיו באש]. **ומניין דסגיד ליה** [שהשתחווה לו] לדניאל? — **דכתיב** [שנאמר]: **"באדין מלכא נבוכדנצר נפל על אנפוהי ולדניאל סגד** ומנחה וניחחין אמר לנסכה לה **"**[אז המלך נבוכדנצר נפל על פניו ולדניאל השתחווה ומנחה וניחוחים אמר לנסך לו] (דניאל ב, מו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:12)

ב בקשר למעשה חנניה מישאל ועזריה מביאים את מאמר הכתוב: **"כה אמר ה' צבאות אלהי ישראל אל אחאב בן קוליה ואל צדקיהו בן מעשיה הנבאים לכם בשמי לשקר"** (ירמיה כט, כא), **וכתיב** [ונאמר]: **"ולקח מהם קללה לכל גלות יהודה אשר בבבל לאמר ישימך ה' כצדקיהו וכאחאב אשר קלם מלך בבל באש"** (שם כב). **"אשר שרפם" לא נאמר אלא "אשר קלם". אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יוחי: מלמד שעשאן כקליות** (חיטים צלויות באש) שחורכים אותן מכל צד.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:13)

נאמר שם: **"יען אשר עשו נבלה בישראל וינאפו את נשי רעיהם"** (שם כג). **מאי עבוד** [מה עשו]? ומספרים: **אזול לגבי ברתיה** [הלכו אל בתו] של **נבוכדנצר, אחאב אמר לה, "כה אמר ה': השמיעי** (הבעלי) **אל צדקיה". וצדקיה אמר** לה, **"כה אמר ה': השמיעי** (הבעלי) **אל אחאב". אזלה** [הלכה] **ואמרה ליה לאבוה** [לו לאביה] מה שאמרו לה. **אמר לה: אלהיהם של אלו שונא זימה הוא,** ואין זו נראית נבואה אמיתית, **כי אתו לגבך שדרינהו לגבאי** [כאשר יבואו אליך שלחי אותם אלי].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:14)

**כי אתו לגבה שדרתנהו לגבי אבוה** [כאשר באו אליה שלחה אותם אל אביה]. **אמר להו** [להם]: **מאן** [מי] **אמר לכון** [לכם] לעשות כן? **אמרו: הקדוש ברוך הוא.** אמר נבוכדנצר: **והא** [והרי] **חנניה מישאל ועזריה שאלתינהו** [שאלתי אותם] **ואמרו לי: אסור! אמרו ליה** [לו]: **אנן נמי נביאי כוותייהו** [אנו גם כן נביאים כמותם], **לדידהו** [להם] **לא אמר להו** [להם] ציווי זה, **לדידן** [לנו] **אמר לן** [לנו]. **אמר להו** [להם]: אם כן **אנא בעינא דאיבדקינכו כי היכי דבדקתינהו** [אני רוצה לבדוק אתכם כפי שבדקתי אותם], את **חנניה מישאל ועזריה,** ולדעת אם אמנם אנשים צדיקים אתם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:15)

**אמרו ליה** [לו]: **אינון תלתא הוו, ואנן תרין** [הם שלושה היו, ואנו שנים בלבד], ואין זכותנו מרובה כל כך שננצל מן האש. **אמר להו** [להם]: **בחרו לכון** [לכם] **מאן דבעיתו בהדייכו** [מי שאתם רוצים כשלישי אתכם]. **אמרו** לו: **יהושע כהן גדול.** ומדוע בחרו בו? **סברי** [סברו]: **ליתי** [שיבוא] **יהושע** הכהן הגדול עמנו **דנפיש זכותיה ומגנא עלן** [שמרובה זכותו ותגן גם עלינו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:16)

**אחתיוהו שדינהו** [הכניסום וזרקו אותם] לאש. **אינהו איקלו** [הם נשרפו], ו**יהושע כהן גדול איחרוכי מאניה** [נחרכו בגדיו], **שנאמר: "ויראני את יהושע הכהן הגדול עמד לפני מלאך ה'** והשטן עומד על ימינו לשטנו**"** (זכריה ג, א), **וכתיב** [ונאמר]: **"ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך...** הלוא זה אוד מוצל מאש**"** (שם ב), הרי רמז למעשה זה שניצל מכבשן האש, אלא שהיה חרוך מעט.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:17)

**אמר ליה** [לו] נבוכדנצר: **ידענא דצדיקא את** [יודע אני שצדיק אתה] שניצלת מן האש, **אלא מאי טעמא אהניא בך פורתא נורא** [מה טעם הועילה שלטה בך במקצת האש], ואילו **חנניה מישאל ועזריה לא אהניא בהו** [הועילה שלטה בהם] האש **כלל,** ולא נחרכו בגדיהם? **אמר ליה** [לו]: **אינהו תלתא הוו, ואנא חד** [הם שלושה צדיקים היו, ואני אחד]. **אמר ליה** [לו] נבוכדנצר: **והא** [והרי] **אברהם יחיד הוה** [היה] כשהושלך לכבשן האש וניצל לגמרי! ענה לו: **התם לא הוו** [היו] **רשעים בהדיה** [עמו], **ולא אתיהיב רשותא לנורא** [ניתנה רשות לאש] לבעור כלל, **הכא הוו** [כאן היו] **רשעים בהדי** [אתי], **ואתיהיב רשותא לנורא** [וניתנה רשות לאש] לשרוף אותם, ולכן פגעה גם בבגדי. ומעירים: **היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים אנשים] בפתגם עממי: **תרי אודי יבישי וחד רטיבא אוקדן יבישי לרטיבא** [שני אודים יבשים ואחד רטוב שהיו באש הדליקו היבשים את הרטוב].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:18)

ושואלים: **מאי טעמא איענש** [מה טעם נענש] יהושע הכהן הגדול שבעוון זה הוצרך להיות מושלך לכבשן האש? **אמר רב פפא: שהיו בניו נושאין נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהן, שנאמר: "ויהושע היה לבש בגדים צואים** ועומד לפני המלאך**"** (שם ג), **וכי דרכו של יהושע ללבוש בגדים צואים? אלא מלמד** הכתוב ברמז **שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהן,** ולכן נראה כך בחזון לזכריה הנביא.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 93a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 93a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/93a:19)

ג ועוד בקשר לחנניה מישאל ועזריה, מביאים מה ש**אמר ר' תנחום, דרש בר קפרא בציפורי: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] בדברי רות לנעמי **"שש השערים האלה נתן לי"** (רות ג, יז). **מאי** [מה פירוש] **"שש השערים"? אילימא** [אם תאמר] **שש שעורים ממש,** שנתן לה רק שש שבלים, **וכי דרכו** **של בועז ליתן מתנה שש שעורים** בלבד?!