## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 95b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:1)

**דכתיב** [שנאמר]: **"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה"** (בראשית כח, י), **וכתיב** [ונאמר] אחר כך (לכאורה אחר היותו בחרן): **"ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש"** (בראשית כח יא). וכך יש להבין: **כי מטא** [כאשר הגיע] **לחרן, אמר** יעקב: **אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ואני לא התפללתי בו? בעי למיהדר** [רצה לחזור], **כיון** ש**הרהר בדעתיה למיהדר** [בדעתו לחזור] **קפצה ליה ארעא** [לו הארץ], **מיד "ויפגע במקום",** שנזדמן לו לפתע, והוא לשון "פגיעה".


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:2)

**דבר אחר: אין "פגיעה" אלא** לשון **תפלה, שנאמר: "ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי"** (ירמיה ז, טז).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:3)

נאמר ביעקב **"וילן שם כי בא השמש"** (בראשית כח, יא), **בתר דצלי בעי למיהדר** [אחר שהתפלל רצה לחזור לדרכו], **אמר הקדוש ברוך הוא: צדיק זה בא לבית מלוני** ו**יפטר בלא לינה? מיד בא השמש** שלא בזמנו, **והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר] ביעקב: **"ויזרח לו השמש** כאשר עבר את פנואל**"** (בראשית שם לב, לא), **וכי לו בלבד זרחה? והלא לכל העולם כולו זרחה! אלא אמר ר' יצחק: שמש שבא בעבורו,** שלא בזמנו, **זרחה בעבורו** שלא בזמנה, ותיקן שוב סדר הזמנים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:4)

ולענין תפילת דוד שהפכה ובקש שיכלה זרעו, **ומנלן** [ומנין לנו] ש**כלה זרעיה** [זרעו] של **דוד?** — **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ועתליה אם אחזיהו ראתה כי מת בנה ותקם ותאבד את כל זרע הממלכה"** (מלכים ב' יא, א). ומקשים: והרי לא כלה כל זרעו, **והא אשתייר ליה** [והרי נשאר לו] **יואש** מבניו! ומשיבים: **התם נמי אשתייר** [שם גם כן, בנוב, נשאר] **אביתר** מן הכהנים, **דכתיב** [שנאמר]: **"וימלט בן אחד לאחימלך בן אחטוב ושמו אביתר"** (שמואל א' כב, כ). **אמר רב יהודה אמר רב: אלמלא לא נשתייר אביתר לאחימלך בן אחיטוב, לא נשתייר מזרעו של דוד שריד ופליט.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:5)

א ושוב לענין סנחריב. **אמר רב יהודה אמר רב: בא עליהם סנחריב הרשע בארבעים וחמשה אלף איש בני מלכים יושבים בקרונות של זהב, ועמהן שגלונות** (נשים) **וזונות. ובשמנים אלף גבורים לבושי שריון קליפה, ובששים אלף אחוזי חרב רצים לפניו, והשאר פרשים. ו**כמו **כן, באו על אברהם** כשעלו ארבעת המלכים להילחם בארץ כנען, **וכן עתידין לבוא עם גוג ומגוג.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:6)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: **אורך מחנהו** של סנחריב **ארבע מאות פרסי** [פרסאות], **רחב צואר סוסיו** אם יעמידום יחד **ארבעים פרסי** [פרסאות], **סך מחנהו מאתים וששים ריבוא אלפים חסר חד** [אחד]. **בעי** [שאל] **אביי:** מהו חסר אחד, האם **חסר חד ריבויא** [ריבוא אחד], **או חסר חד אלפא** [אלף אחד], **או חסר מאה, או חסר חד** [אחד]? לשאלה זו לא נמצאה תשובה, ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:7)

**תנא** [שנה] החכם: **ראשונים** בחילו של סנחריב **עברו** את הירדן **בשחי** (בשחיה), **שנאמר: "וחלף ביהודה שטף ועבר"** (ישעיה ח, ח), ועל ידי מעברם נתמעטו המים עד ש**אמצעיים עברו בקומה, שנאמר: "עד צואר יגיע"** (ישעיה ח, ח), **אחרונים** כבר **העלו עפר ברגליהם ולא מצאו מים בנהר לשתות, עד שהביאו מים ממקום אחר, ושתו, שנאמר: "אני קרתי ושתיתי מים"** (שם לז, כה).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:8)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] **"ויצא מלאך ה' ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וישכימו בבקר והנה כלם פגרים מתים"** (שם לו), הרי שלא היה מספרם גדול כל כך! **אמר ר' אבהו: הללו** שנמנו כאן **ראשי גייסות הן,** ולכל אחד מהם חיילים רבים הכפופים לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:9)

**אמר רב אשי: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] מלשון הכתוב, **דכתיב** [שנאמר]: **"**לכן ישלח האדון ה'... **במשמניו רזון"** (שם י, טז), משמע: **בשמינים** (החשובים) **דאית בהו** [שיש בהם]. **אמר רבינא: דיקא נמי** [מדוייק גם כן], **דכתיב** [שהרי נאמר] במפורש: **"וישלח ה' מלאך ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר במחנה** מלך אשור וישב בבושת פנים לארצו **ויבא בית אלהיו ומיציאי מעיו שם הפילהו בחרב"** (דברי הימים ב' לב, כא). ומעירים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך היה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:10)

ב ושואלים: **במה הכם** המלאך? **ר' אליעזר אומר: ביד הכם, שנאמר: "וירא ישראל את היד הגדלה"** (שמות יד, לא) בה"א הידיעה, לומר ש**יד** זו עוד **עתידה ליפרע מסנחריב. ר' יהושע אומר: באצבע הכם, שנאמר: "ויאמרו החרטמם אל פרעה אצבע אלהים הוא"** (שם ח, טו), **היא אצבע שעתידה ליפרע מסנחריב. ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר: אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל:** האם **מגלך נטושה,** כלומר, מחודד ולטוש? **אמר לפניו: רבונו של עולם, נטושה ועומדת מששת ימי בראשית** — **שנאמר:** "כי **מפני חרבות נדדו** מפני חרב נטושה" (ישעיה כא, טו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:11)

**ר' שמעון בן יוחי אומר: אותו הפרק זמן בישול פירות היה, אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל: כשאתה יוצא לבשל פירות** — **הזקק להם** לצבא אשור והשמידם, **שנאמר: "מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה"** (שם כח, יט), כלומר, כבדרך אגב ייהרגו אלה. **אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים אנשים] בפתגם מקובל: **"אגב אורחך, לבעל דבבך אישתמע"** [בתוך דרכך, לשונאך השמע] והצק לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:12)

**ויש אומרים: בחוטמן נשף בהן ומתו, שנאמר: "וגם נשף בהם ויבשו"** (שם מ, כד). **ר' ירמיה בר אבא אמר: כפיים ספק** (הכה) **להם, ומתו, שנאמר: "וגם אני אכה כפי אל כפי והנחתי חמתי"** (יחזקאל כא, כב). **ר' יצחק נפחא אמר: אזנים גלה להם, ושמעו שירה מפי חיות** המרכבה שמשבחות לה', **ומתו, שנאמר: "מרממתך נפצו גוים"** (ישעיה לג, ג), שמגלוי רוממות זה מתו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:13)

ג **וכמה נשתייר מהם? רב אמר: עשרה, שנאמר: "ושאר עץ יערו מספר יהיו ונער יכתבם"** (שם י, יט), **כמה נער יכול לכתוב,** כלומר, מהי גודל טיפת הדיו אותה יכול נער להטיף — כגודל האות י', שהיא מנין **עשרה. ושמואל אמר: תשעה** נשארו, **שנאמר: "ונשאר בו עללות כנקף זית שנים שלשה גרגרים בראש אמיר ארבעה חמשה בסעפיה"** (שם יז, ו), וארבעה וחמישה הם ביחד תשעה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:14)

**ר' יהושע בן לוי אמר:** נשתיירו מהם **ארבעה עשר, שנאמר: "שנים שלשה... ארבעה וחמשה". ר' יוחנן אמר** כי בסך הכל **חמשה** נשארו: **סנחריב ושני בניו, נבוכדנצר ונבוזר אדן** רב הטבחים שלו. מה שאמרנו ש**נבוזר אדן** היה ביניהם, **גמרא** [מסורת] היא בידינו. **נבוכדנצר** יודעים אנו שהיה שם, **דכתיב** [שנאמר] שנבוכדנצר אמר כשראה מלאך עם חנניה מישאל ועזריה: **"ורוה די רבעאה דמה לבר אלהין"** [מראה הרביעי דומה למלאך] (דניאל ג, כה), **ואי לאו דחזייה, מנא הוה ידע** [אם לא שראה אותו, את המלאך, מנין ידע] כיצד נראה מלאך? **סנחריב ושני בניו** — **דכתיב** [שנאמר] בו: **"ויהי הוא משתחוה בית נסרך אלהיו ואדרמלך ושראצר בניו הכהו בחרב"** (מלכים ב' יט, לז), משמע ששלשתם נשארו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:15)

ד **אמר ר' אבהו: אלמלא מקרא כתוב** בענין זה **אי אפשר לאמרו,** לפי שהוא נראה כחילול ה', **דכתיב** [שנאמר]: **"ביום ההוא יגלח ה' בתער השכירה בעברי נהר במלך אשור את הראש ושער הרגלים וגם את הזקן תספה"** (ישעיה ז, כ), שמשמע שהקדוש ברוך הוא בעצמו גילח את סנחריב.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 95b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 95b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/95b:16)

וכך יש לספר את המעשה: **אתא קודשא בריך הוא, ואדמי ליה כגברא סבא** [בא הקדוש ברוך הוא, ונדמה לו לסנחריב כאיש זקן], **אמר ליה** [לו]: **כי אזלת לגבי** [כאשר תלך אצל] **מלכי מזרח ומערב דאייתיתינהו לבנייהו וקטלתינהו** [שהבאת את בניהם עמך והרגתם], **מאי אמרת להו** [מה תאמר להם]? **אמר ליה** [לו] סנחריב לקדוש ברוך הוא: **ההוא גברא בההוא פחדא נמי יתיב** [אותו אדם, כלומר, אני, גם כן באותו פחד אני יושב] ואיני יודע מה לעשות. **אמר ליה** [לו] סנחריב לקדוש ברוך הוא: **היכי נעביד** [מה אעשה]? **אמר ליה** [לו] הקדוש ברוך הוא: **זיל** [לך]