## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 96b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:1)

ויש לברר: **ומי סליק** [והאם עלה] **נבוכד נצר לירושלים? והכתיב** [והרי נאמר] בצדקיהו: **"**ויתפשו את המלך **ויעלו אתו אל מלך בבל רבלתה"** (מלכים ב' כה, ו), **ואמר ר' אבהו:** "רבלתה" **זו אנטוכיא,** משמע שלא היה נבוכדנצר כלל בירושלים. **רב חסדא ורב יצחק בר אבודימי** נתנו הסבר לדבר, **חד** [אחד מהם] **אמר:** **דמות דיוקנו** של נבוכדנצר **היתה חקוקה לו על מרכבתו** של נבוזואדן ונהג בו כאילו הוא עצמו שם, **וחד** [ואחד מהם] **אמר:** **אימה יתירה היתה לו** לנבוזראדן **ממנו ודומה** היה תמיד **כמי שעומד לפניו.** והוא דוגמה לעבד המכבד את אדוניו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:2)

א כיון שדובר בנבוזראדן, מביאים גם מעשהו בחורבן הבית. **אמר רבא: טעין תלת מאה כודנייתא נרגא דפרזלא דשליט בפרזלא שדר ליה** [מטען שלש מאות פרדות גרזיני ברזל החותך ברזל שלח לו] **נבוכדנצר לנבוזראדן,** **כולהו בלעתינהו חד דשא דירושלם** [את כולם בלע, שיבר שער אחד שבירושלים], שכל הגרזינים נשברו בו, **שנאמר: "פתוחיה יחד בכשיל וכילפות יהלמון"** (תהלים עד, ו), כלומר, שפתחי ירושלים עמדו בפני כשיל וכילפות של ברזל. **בעי למיהדר** [רצה לחזור] **אמר: מסתפינא** [מתיירא אני] ש**לא ליעבדו** [יעשו] **בי כי היכי דעבדו** [כפי שעשו] **בסנחריב,** שמפלתו הגדולה היתה בירושלים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:3)

**נפקא קלא ואמר** [יצאה בת קול ואמרה]: **שוור בר שוור** [קופץ בן קופץ], **נבוזראדן שוור, דמטא זימנא דמקדשא חריב והיכלא מיקלי** [קפוץ, שהגיע זמן המקדש להחרב וההיכל להשרף]. **פש ליה חד נרגא, אתא מחייה בקופא, ואיפתח** [נשאר לו גרזן אחד, בא והכה את השער בקצה הרחב של הגרזן ונפתח], **שנאמר: "יודע כמביא למעלה בסבך עץ קרדמות"** (שם ה), שבזמן הראוי נפתח לו כאילו היה זה בתוך עצים ולא בחומה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:4)

**הוה קטיל ואזל** [היה הורג והולך] בתוך כניסתו לעיר **עד דמטא להיכלא** [שהגיע להיכל]. ומשבא להיכל **אדליק ביה נורא** [הדליק בו אש]. **גבה היכלא** [התרומם ההיכל] שלא תשלוט בו האש. **דרכו ביה** [בו, אותו] **מן שמיא** [השמים] שירד למקומו, **שנאמר: "גת דרך ה' לבתולת בת יהודה"** (איכה א, טו). **קא זיחא דעתיה** [זחה דעתו], נתגאה נבוזראדן בנצחונו, **נפקא בת קלא** [יצאה בת קול] **ואמרה ליה** [לו]: **עמא קטילא קטלת, היכלא קליא קלית, קימחא טחינא טחינת** [עם הרוג הרגת, היכל שרוף שרפת, קמח טחון טחנת], **שנאמר** על בבל: **"קחי רחים וטחני קמח גלי צמתך חשפי שבל גלי שוק עברי נהרות"** (ישעיה מז, ב) — **"**טחני **חטים" לא נאמר אלא "**טחני **קמח",** לומר, כבר נעשה הדבר בידי שמים, ומכוח ה' ולא בגבורתו של הכובש.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:5)

כשהגיע להיכל **חזא דמיה** [ראה את דמו] של **זכריה** הנביא **דהוה קא רתח** [שהיה רותח], ולא שקט, מפני שנהרג בתוך המקדש. **אמר להו** [להם] נבוזראדן לכהנים שהיו שם: **מאי האי** [מה זה]? **אמרו ליה** [לו]: **דם זבחים הוא דאישתפיך** [שנשפך] כאן. **אמר להו** [להם]: **אייתי ואנסי אי מדמו** [הביאו ואנסה אם דומים הם]. **כסי** [שחט] **ולא אידמו** [נדמה הדם]. **אמר להו** [להם]: **גלו לי** את האמת, **ואי** [ואם] **לא, סריקנא לכו לבשרייכו במסריקא דפרזלא** [אסרוק את בשרכם במסרקות של ברזל].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:6)

**אמרו ליה** [לו]: **האי** [זה] דם **כהן ונביא הוא דאינבי להו** [שהתנבא להם] **לישראל בחורבנא דירושלם, וקטלוהו** [לחורבן ירושלים, והרגוהו]. **אמר להו** [להם]: **אנא מפייסנא ליה** [אני אפייס אותו] שיפסיק לרתוח. **אייתי רבנן, קטיל עילויה** [הביא חכמים, הרגם עליו], ליד דם זה **ולא נח.** **אייתי דרדקי דבי רב קטיל עילויה** [הביא תינוקות של בית רבן הרג עליו] **ולא נח. אייתי** [הביא] **פרחי** (צעירי) **כהונה קטיל עילויה** [הרג עליו] **ולא נח,** **עד די קטל עילויה תשעין** [שהרג עליו תשעים] **וארבעה ריבוא** אנשים, **ו**עדיין **לא נח.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:7)

**קרב לגביה** [התקרב נבוזראדן אליו, אל הדם] ו**אמר: זכריה זכריה, טובים שבהן איבדתים** בגללך, האם **ניחא** [נוח] **לך** (רצונך) **דאיקטלינהו לכולהו** [שאהרוג את כולם]?! **מיד נח** הדם. **הרהר** נבוזראדרן **תשובה בדעתיה** [בדעתו], **אמר: מה הם שלא איבדו אלא נפש אחת, כך** לא היתה להם כפרה אלא במותם של אלפים רבים כל כך, **ההוא גברא מה תיהוי עליה** [אותו אדם, הוא עצמו, מה תהיה עליו], ומה יהיה עונשו שיצטרך להיענש על כל חטאיו? **ערק, שדר פורטיתא לביתיה, ואיתגייר** [ברח, שלח צוואה לביתו, והתגייר].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:8)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **נעמן** הארמי **גר תושב היה,** שלא קיבל על עצמו את היהדות בשלימות, אלא נמנע מעבודה זרה בלבד. **נבוזראדן גר צדק** גמור **היה.** ועוד כיוצא בזה: **מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים.** **מבני** **בניו של סנחריב לימדו תורה ברבים.** ושואלים: **ומאן נינהו** [ומי הם] אלה? ומשיבים: **שמעיה ואבטליון** שהיו מבני גרים ממשפחה זו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:9)

**מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק. ואף מבני בניו של אותו רשע,** נבוכדנצר, **ביקש הקדוש ברוך הוא להכניסן תחת כנפי השכינה** שיתגיירו. **אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם: מי שהחריב את ביתך ושרף את היכלך תכניס תחת כנפי השכינה? היינו דכתיב** [זהו שנאמר]: **"רפינו את בבל ולא נרפתה"** (ירמיה נא, ט). **עולא אמר: זה נבוכדנצר** שלא נתגייר איש מבני בניו. **ר' שמואל בר נחמני אמר:** אין הכוונה לאדם מסויים, אלא **אלו נהרות בבל, ותרגמה** [והסברה] שמדובר **דצינייתא צרידתא דבבלאי** [נהרות המרים המלוחים של בבל] (גאונים).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:10)

ב אגב סיפור זה העוסק בחורבן הבית, מספרים את השתלשלות הדברים. **אמר עולא: עמון ומואב שיבבי בישי דירושלם הוו** [שכנים רעים של ירושלים היו]. **כיון דשמעינהו לנביאי דקא מיתנבאי לחורבנא דירושלם** [ששמעו אותם, את הנביאים שמתנבאים על חורבן ירושלים] **שלחו לנבוכדנצר: פוק ותא** [צא ממקום מושבך ובוא עליהם] ותכבשם. **אמר** להם בתשובה: **מסתפינא** [מתיירא אני] ש**לא ליעבדו** [יעשו] **לי כדעבדו בקמאי** [כפי שעשו בראשונים].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:11)

**שלחו ליה** [לו] עמון ומואב: **"כי אין האיש בביתו הלך בדרך מרחוק"** (משלי ז, יט), **ואין** משמעות **"איש" אלא** רמז ל**הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "ה' איש מלחמה"** (שמות טו, ג). **שלח להו** [להם] בתשובה: **בקריבא** [במקום קרוב] **הוא, ואתי** [ויבוא]. הוסיפו ו**שלחו ליה** [לו]: **"הלך בדרך מרחוק"** (משלי ז, יט). **שלח להו** [להם]: **אית להו צדיקי דבעו רחמי, ומייתו ליה** [יש בהם צדיקים שיבקשו רחמים, ויביאו אותו].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:12)

**שלחו ליה** [לו] עוד עמון ומואב: **"צרור הכסף לקח בידו"** (שם ז, כ), **ואין** משמעות **"כסף" אלא צדיקים, שנאמר: "ואכרה לי בחמשה עשר כסף וחמר שערים ולתך שערים"** (הושע ג, ב), שנתפרש שקנה ה' את כנסת ישראל בשל הצדיקים שבהם, ושלחו לו שאבדו הצדיקים מישראל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:13)

**שלח להו** [להם]: שמא **הדרי רשיעי** [יחזרו הרשעים] שבהם **בתשובה** וייעשו כצדיקים, **ובעו רחמי ומייתו ליה** [ויבקשו רחמים ויביאו אותו]. **שלחו ליה** [לו]: **כבר קבע להן זמן** מתי תבוא הגאולה, ועד אז יכול אתה לעשות כרצונך, **שנאמר: "ליום הכסא יבא לביתו"** (משלי ז, כ), ו**אין** משמעות **"כסא" אלא זמן** מסויים וקצוב, **שנאמר: "**תקעו בחודש שופר **בכסה ליום חגנו"** (תהלים פא, ד). **שלח להו** [להם]: זמן **סיתווא** [חורף] **הוא, ולא מצינא דאתי מתלגא וממיטרא** [ואין אני יכול לבוא משום השלג והמטר].


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:14)

**שלחו ליה** [לו] עמון ומואב: **תא אשינא דטורא** [בוא על שיני ההרים] מלמעלה, ששם אין המטר יוצר שלוליות, **שנאמר: "שלחו כר מושל ארץ מסלע מדברה אל הר בת ציון"** (ישעיה טז, א). **שלח להו** [להם]: **אי אתינא, לית** [אם אבוא אין] **לי דוכתא דיתיבנא ביה** [מקום שאשב בו] בשעת המצור על העיר. **שלחו ליה** [לו]: **קברות** (מערות הקבורה) **שלהם מעולין מפלטירין** (ארמונות) **שלך** ויכול אתה לפנות את מערות הקבורה שלהם ולדור שם, **דכתיב** [שנאמר]: **"בעת ההיא נאם ה' יוציאו את עצמות מלכי יהודה ואת עצמות שריו ואת עצמות הכהנים ואת עצמות הנביאים ואת עצמות יושבי ירושל ם מקבריהם. ושטחום לשמש ולירח ולכל צבא השמים אשר אהבום ואשר עבדום ואשר הלכו אחריהם"** (ירמיה ח, א-ב), והוציאום משום שהיו צריכים לפנות מקום לצבא נבוכדנצר.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 96b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 96b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/96b:15)

ג **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: מי שמיע לך אימת אתי בר נפלי** [האם יודע אתה, האם שמעת מתי יבוא בן הנפילים]? **אמר ליה** [לו]: **מאן בר נפלי** [מיהו בן הנפילים]? **אמר ליה** [לו]: **משיח.** שאל אותו בתמיה: את ה**משיח "בר נפלי" קרית ליה** ["בן נפילים" קורא אתה]? **אמר** **ליה** [לו]: **אין** [כן], **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ביום ההוא אקים**