## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 98b

###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:1)

**שאין כל דקל ודקל שבבבל שאין סוס של פרסיים נקשר בו** כשהם יוצאים מפרס וממדי ובאים לכבוש ארצות אחרות, **ואין לך כל ארון וארון ש**נטמן בו מת **בארץ ישראל שאין סוס מדי אוכל בו תבן,** שבמלחמת גוג ומגוג יוציאו את הארונות מן הקרקע ויעשו מהם אבוסים לבהמותיהם, ואין רצוני שישתמשו בארוני למטרה זו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:2)

**אמר רב: אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות הרשעה** (רומי) **על** כל **ישראל תשעה חדשים, שנאמר: "לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל"** (מיכה ה, ב), שכאשר יעבור זמן של עת יולדה, תשעה ירחי לידה, אז תבוא הגאולה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:3)

א **אמר עולא: ייתי** [יבוא] המשיח **ולא איחמיניה** [אראנו], כלומר, מתיירא אני מפני גודל הצרות שיהיו לפני כן, ומוטב שאני לא אהיה באותם הימים. **וכן אמר רבה: ייתי** [יבוא] המשיח **ולא איחמיניה** [אראנו]. **רב יוסף אמר: ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריה** [יבוא המשיח, ואזכה שאשב בצל גללי חמורו], שמקבל אני עלי את כל היסורים והביזוי לשם כך.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:4)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרבה: מאי טעמא** [מה טעם] חושש אתה? **אילימא** [אם תאמר] **משום חבלו** (ייסוריו) **של משיח** והצרות שיהיו עד בואו, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **שאלו תלמידיו** של ר' אלעזר את **ר' אלעזר** רבם: **מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח** לפני שיבוא? אמר להם: **יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.** והוסיפו לשאול: **ומר** [ואדוני], **הא** [הרי] **תורה** בידך, **והא** [והרי] **גמילות חסדים** בידך!


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:5)

**אמר ליה** [לו]: חוששני **שמא יגרום החטא** ויעכב, ולא אנצל בזכות תורה ומעשים טובים, וכדברי **ר' יעקב בר אידי.** ש**ר' יעקב בר אידי רמי** [השליך, הראה סתירה]: **כתיב** [נאמר] במקום אחד שאמר ה' ליעקב **"והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך"** (בראשית כח, טו), **וכתיב** [ונאמר] **"ויירא יעקב מאד ויצר לו"** (בראשית לב, ז), ואם ה' מבטיחו, מדוע התיירא?


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:6)

אלא **שהיה מתיירא** [שחשש] **שמא יגרום החטא,** ובשל כך תתבטל אותה הבטחה. **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא] על הכתוב "עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית" (שמות טו, טז); **"עד יעבר עמך ה' "**— **זו ביאה ראשונה** לארץ בימי יהושע, **"עד יעבר עם זו קנית"** — **זו ביאה שניה** כאשר חזרו מבבל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:7)

**אמור מעתה** על פי דברים אלה כי **ראויים היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניה כ**ניסי מצרים ויהושע שהיו ב**ביאה ראשונה, אלא שגרם החטא** שביאתם בפעם השניה היתה בדרך הטבע ומתוך כניעה לגויים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:8)

**וכן אמר ר' יוחנן: ייתי** [יבוא] המשיח **ולא איחמיניה** [אראנו]. **אמר ליה** [לו] **ריש לקיש מאי טעמא** [מה הטעם] חושש אתה? **אילימא** [אם תאמר] **משום דכתיב** [שנאמר] על יום ה' כי **"כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדב ובא הבית וסמך ידו על הקיר ונשכו הנחש"** (עמוס ה, יט), **בא ואראך דוגמתו בעולם הזה,** שאף בימים אלה סובלים אנו מצרות גדולות כגון אלה, **בזמן שאדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר** (שומר) הדורש ממנו תשלום — **דומה כמי שפגע בו ארי, נכנס לעיר פגע בו גבאי** הגובה מיסי המלך — **דומה כמי שפגעו דב, נכנס לביתו ומצא בניו ובנותיו מוטלין ברעב** — **דומה כמי שנשכו נחש.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:9)

אמר לו ר' יוחנן: **אלא משום דכתיב** [שנאמר] על יום ה': **"שאלו נא וראו אם ילד זכר מדוע ראיתי כל גבר ידיו על חלציו כיולדה ונהפכו כל פנים לירקון"** (ירמיה ל, ו) —


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:10)

**מאי** [מה פירוש] **"ראיתי כל גבר" אמר רבא בר יצחק אמר רב: מי שכל גבורה שלו** (הקדוש ברוך הוא) אף הוא יהיה כביכול בצער כיולדה מפני צרות ישראל. **ומאי** [מה פירוש] **"ונהפכו כל פנים לירקון"? אמר ר' יוחנן: פמליא של מעלה** (מלאכים) **ופמליא של מטה** (ישראל) כולם יצטערו **בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא: הללו,** ישראל, **מעשה ידי, והללו,** הגויים, **מעשה ידי, היאך אאבד אלו מפני אלו?** ויהא זמן שייראה כאילו אין עוד לקדוש ברוך הוא הבדל בין ישראל והגויים, ומשום כך יש להתיירא מחבלי משיח.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:11)

**אמר רב פפא: היינו דאמרי** **אינשי** [זהו שאומרים אנשים] בפתגם עממי: **רהיט** [רץ] **ונפל תורא** [השור], **ואזיל ושדי ליה סוסיא באורייה** [והולך ומעמיד את הסוס במקומו], שעכשיו שאין לו שור הריהו שם במקומו סוס, אף שאינו חזק ומשובח כמוהו, וכך כביכול הקדוש ברוך הוא נותן את גדולת ישראל, כאשר חטאו, לגויים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:12)

ב **אמר רב גידל אמר רב: עתידין ישראל דאכלי שני** [שיאכלו ויהנו משנות] ה**משיח.** **אמר רב יוסף: פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], **ואלא מאן אכיל להו** [מי יאכל אותם], וכי **חילק ובילק,** שני ברנשים ריקים, **אכלי להו** [יאכלו אותם]? ומסבירים שבכל זאת יש חידוש בדברי רב גידל, כי הם באו **לאפוקי** [להוציא] **מ**דבריו של **ר' הילל,** ש**אמר: אין משיח לישראל, שכבר אכלוהו,** כלומר, שכבר התגשמו הנבואות עליו **בימי חזקיה,** וכאשר דוחים דעתו להלן בכמה ראיות אחרות.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:13)

**אמר רב: לא אברי עלמא** [נברא העולם] **אלא לדוד,** כלומר, בזכות דוד נברא כל העולם. **ושמואל אמר:** בזכות **משה. ור' יוחנן אמר:** העולם נברא **למשיח.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:14)

כיון שדובר במשיח, שואלים: **מה שמו? דבי** [בני בית מדרשו] של **ר' שילא אמרי** [אומרים]: **"שילה" שמו, שנאמר: "עד כי יבא שילה"** (בראשית מט, י). **דבי ר' ינאי אמרי** [אומרים]: **"ינון" שמו, שנאמר: "יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו** ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו**"** (תהלים עב, יז). **דבי** [בני בית מדרשו] של **ר' חנינה אמר: "חנינה" שמו, שנאמר: "אשר לא אתן לכם חנינה"** (ירמיה טז, יג). **ויש אומרים** כי **"מנחם בן חזקיה" שמו, שנאמר: "כי רחק ממני מנחם משיב נפשי"** (איכה א, טז). **ורבנן אמרי** [אומרים] **"חיוורא דבי** [המצורע של בית] **רבי"** **שמו, שנאמר: "אכן חליינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה"** (ישעיה נג, ד).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:15)

**אמר רב נחמן: אי** [אם] **מן חייא** [החיים] בדורנו **הוא** המשיח, הרי יהיה **כגון אנא** [איש כמוני] שיש לו כבר שלטון וממשלה על ישראל (מהרש"א), **שנאמר: "והיה אדירו ממנו ומשלו מקרבו יצא"** (ירמיה ל, כא), והוא מפרשו שהגואל יהא אדם שיש לו כבר ממשלה. **אמר רב: אי** [אם] **מן חייא** [החיים] בדורנו **הוא,** הריהו **כגון רבינו הקדוש** (ר' יהודה הנשיא), שהיה מופלג בקדושתו, חסידותו ותורתו. **אי מן מתיא** [אם מן המתים] **הוא,** הריהו **כגון דניאל איש חמודות.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:16)

**אמר רב יהודה אמר רב: עתיד הקדוש ברוך הוא להעמיד להם** לישראל **דוד אחר** הוא המשיח, שאף הוא יקרא "דוד", **שנאמר: "ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם"** (ירמיה ל, ט) **"הקים" לא נאמר אלא "אקים",** משמע שיקים ה' מלך חדש שיהא שמו "דוד". **אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: והכתיב** [והרי נאמר] **"ודוד עבדי נשיא להם לעולם"** (יחזקאל לז, כה), הרי שדוד המלך הוא שיהא מלך ישראל. ענה לו: **כגון קיסר ופלגי** [ומשנה] ל**קיסר,** כך יהיו שניהם מושלים, המשיח ימלוך על כל ישראל ודוד המלך שבעבר היה מלך יהיה נשיא, משנה לו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 98b:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 98b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/98b:17)

ג **דרש ר' שמלאי: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"הוי המתאוים את יום ה' למה זה לכם יום ה' הוא חשך ולא אור"** (עמוס ה, יח) — **משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור** היום שיבוא. **אמר ליה** [לו] **תרנגול לעטלף: אני מצפה לאורה** — **ש**הרי **אורה שלי היא,** שכן אני פעיל וחי בשעות האור ונהנה ממנו, אבל **אתה למה לך אורה?** הרי בשבילך שעות אלה הן כשעות חשיכה.