## Steinsaltz on Sanhedrin Daf 99a

###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:1
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:1)

**והיינו** [וזהו] ש**אמר ליה ההוא מינא** [לו מין אחד] **לר' אבהו:** **אימתי אתי** [בא] **משיח? אמר ליה** [לו]: **לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשי** [לכאשר יכסה החושך את האנשים הללו, אתכם]. **אמר ליה** [לו]: וכי **מילט קא לייטת לי** [מקלל אתה אותי] ללא סיבה? **אמר ליה** [לו]: **קרא כתיב** [המקרא כתוב] ומפורש בענין זה: **"כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאמים ועליך יזרח ה' וכבודו עליך יראה"** (ישעיה ס, ב).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:2
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:2)

א **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' אליעזר אומר: ימות המשיח** יהיו **ארבעים שנה, שנאמר: "ארבעים שנה אקוט בדור"** (תהלים צה, י), ומפרשו: ארבעים שנה אקוץ בגויים, שאז יהיו ימי תפארת המשיח (רמ"ה). **ר' אלעזר בן עזריה אומר:** ימות המשיח יהיו **שבעים שנה, שנאמר: "והיה ביום ההוא ונשכחת צר שבעים שנה כימי מלך אחד"** (ישעיה כג, טו), "אחד" משמעו מיוחד, **איזהו מלך מיוחד** — **הוי אומר: זה** מלך ה**משיח.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:3
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:3)

**רבי אומר: שלשה דורות** יהיו ימי המשיח, **שנאמר: "ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים"** (תהלים עב, ה) "דור" ו"דורים" הרי שלושה דורות. **ר' הילל אומר: אין להם משיח לישראל, שכבר אכלוהו,** כלומר, כבר התקיימו נבואות שנבאו עליו **בימי חזקיה,** אלא הקדוש ברוך הוא עצמו יגאלם וימלוך עליהם בעצמו,


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:4
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:4)

**אמר רב יוסף: שרא ליה מריה** [ימחול לו אדונו, ה'] **לר' הילל** שאמר דברים שאין בהם ממש! שהרי **חזקיה אימת הוה** [מתי היה] — **בבית ראשון, ואילו זכריה** בן ברכיה הנביא **קא מתנבי** [מתנבא] **בבית שני ואמר: "גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושל ם הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושע הוא עני ורכב על חמור ועל עיר בן אתנות"** (זכריה ט, ט), הרי שדורות לאחר חזקיה יש נבואה לא רק לגאולה אלא לביאת המשיח.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:5
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:5)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת], **ר' אליעזר אומר: ימות המשיח** יהיו **ארבעים שנה.** ומהיכן אתה למד זאת? — **כתיב הכא** [נאמר כאן] במסע ישראל במדבר: **"ויענך וירעבך ויאכלך** את המן**"** (דברים ח, ג) **וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעה"** (תהלים צ, טו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:6
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:6)

**ר' דוסא אומר:** ימות המשיח יהיו **ארבע מאות שנה, כתיב הכא** [נאמר כאן] בברית בין הבתרים: **"ועבדום וענו אתם ארבע מאות שנה"** (בראשית טו, יג) **וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"שמחנו כימות עניתנו"** (תהלים צ, טו).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:7
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:7)

**רבי אומר:** ימות המשיח יהיו **שלש מאות וששים וחמש שנה, כמנין ימות החמה, שנאמר: "כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה"** (ישעיה סג, ד), שיהיו ימי הגאולה כשנה שלמה של שנים.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:8
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:8)

ואגב הבאת הפסוק שואלים: **מאי** [מה פירוש] **"יום נקם בלבי"? אמר ר' יוחנן: ללבי גליתי** את יום הנקם, ואולם **לאבריי** כביכול **לא גליתי** שלא יצא הדבר בדיבור מפורש. **ר' שמעון בן לקיש אמר: ללבי גליתי,** סוד זה, ואילו **למלאכי השרת לא גליתי** אותו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:9
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:9)

**תני** [שנה] **אבימי בריה** [בנו] של **ר' אבהו: ימות המשיח לישראל** הם **שבעת אלפים שנה, שנאמר: "ומשוש חתן על כלה ישיש עליך אלהיך"** (ישעיה סב, ה), וחתן שמח בכלה שבעה ימים, ויומו של הקדוש ברוך הוא אלף שנה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:10
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:10)

**אמר רב יהודה אמר שמואל: ימות המשיח** — **כמיום שנברא העולם ועד עכשיו, שנאמר: "**למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם" (דברים יא, כא), כלומר, ימשכו ימי המשיח כמו הימים שעברו מן הבריאה עד בואו **"כימי השמים על הארץ".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:11
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:11)

**רב נחמן בר יצחק אמר: כימי נח עד עכשיו,** עד שיבוא המשיח, **שנאמר** בדברי ישעיה על הגאולה: **"כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי** מעבור מי נח עוד על הארץ כן נשבעתי מקצף עליך ומגער בך". (ישעיה נד, ט).


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:12
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:12)

ב **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: כל הנביאים כולן לא נתנבאו** בדבריהם על הגאולה ואחרית הימים, **אלא לימות המשיח, אבל לעולם הבא** יהיו דברים מעל ומעבר לזה, כאמור **"עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו"** (ישעיה סד, ג). ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה דעה זו] על דעת **שמואל,** ש**אמר שמואל:** **אין** הבדל **בין העולם הזה לימות המשיח אלא** לענין **שעבוד מלכיות בלבד** שיסור מישראל.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:13
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:13)

**ו**עוד **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: כל הנביאים לא נתנבאו אלא ל**מתן שכרם של **בעלי תשובה, אבל צדיקים גמורים** — **"עין לא ראתה אלהים זולתך".** ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] דעה זו על **ר' אבהו.** ש**אמר ר' אבהו: מקום שבעלי תשובה עומדין שם** — **צדיקים אינן עומדין שם,** שלדעתו בעלי תשובה גדולים מצדיקים, **שנאמר: "שלום שלום לרחוק ולקרוב"** (ישעיה נז, יט), **ברישא** [בתחילה] שלום ל**רחוק, והדר** [ואחר כך] ל**קרוב. מאי** [מה פירוש] **"רחוק"** — **רחוק דמעיקרא** [שמתחילה], שהיה רחוק מה' וחזר בתשובה. **ומאי** [ומה פירוש] **"קרוב"** — **קרוב דמעיקרא ודהשתא** [מתחילה ועכשיו], שהוא צדיק כל ימיו.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:14
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:14)

**ור' יוחנן אמר:** **"לרחוק"** פירושו — מי **שהוא רחוק מעבירה** כל ימיו, והוא הצדיק. **"קרוב"** — **שהוא קרוב מעבירה** בזמן רשעותו **ונתרחק ממנה** כשעשה תשובה.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:15
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:15)

**ו**עוד **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא** (מסחר) עבור **תלמיד חכם, ולמהנה תלמיד חכם מנכסיו.** שכל השכר הטוב זה יגיע לאלה שעשו טובה לתלמיד חכם, **אבל תלמידי חכמים עצמן,** שכרם **"עין לא ראתה אלהים זולתך".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:16
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:16)

ושואלים **מאי** [מה] הוא אותו דבר ש**"עין לא ראתה"? אמר ר' יהושע בן לוי: זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית,** שאיש עדיין לא טעם ממנו ואינו יודע מה רב טובו. **ריש לקיש אמר: זה עדן, לא ראתה עין מעולם. ואם תאמר אדם** הראשון **היכן דר** אם לא בעדן? — אינו כך, אלא דר **בגן. ואם תאמר** ש**גן הוא עדן** ואין הבדל ביניהם — **תלמוד לומר: "ונהר יצא מעדן להשקות את הגן"** (בראשית ב, י), הרי ששני מקומות נבדלים הם.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:17
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:17)

ג ומעתה שבים אנו לביאור המשנה. שנינו בה ש**האומר אין תורה מן השמים** אין לו חלק לעולם הבא. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: כוונת האמור **"כי דבר ה' בזה ואת מצותו הפר הכרת תכרת** הנפש ההיא עוונה בה**"** (במדבר טו, לא) — **זה האומר אין תורה מן השמים. דבר אחר: "כי דבר ה' בזה"** — **זה אפיקורוס** המזלזל בדבר ה'.


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:18
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:18)

**דבר אחר: "כי דבר ה' בזה"** — **זה המגלה פנים בתורה** שלא כהלכה, ומפרש בה פירושים של שקר. **"ואת מצותו הפר"** — **זה המפר ברית בשר,** כגון שאינו רוצה למול ערלתו. **"הכרת תכרת"** הכוונה — **"הכרת" בעולם הזה, "תכרת"** — **לעולם הבא. מכאן אמר ר' אלעזר המודעי: המחלל את הקדשים,** כגון שמטמא אותם במזיד, **והמבזה את המועדות** (את ימי חול המועד), **והמפר בריתו של אברהם אבינו, והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה, והמלבין פני חבירו ברבים, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים,** מכל מקום **אין לו חלק לעולם הבא.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:19
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:19)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: **"כי דבר ה' בזה"** — **זה האומר אין תורה מן השמים. ואפילו אמר** ש**כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק** אחד **זה שלא אמרו הקדוש ברוך הוא, אלא משה מפי עצמו** אמרו — **זהו** בכלל **"כי דבר ה' בזה". ואפילו אמר** ש**כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה** שדקדקו בו חכמים, או חוץ **מקל וחומר זה,** חוץ **מגזרה שוה זו** — **זה הוא "כי דבר ה' בזה".**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:20
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:20)

**תניא** [שנויה ברייתא], **היה ר' מאיר אומר: הלומד תורה ואינו מלמדה** לאחרים — **זה הוא "דבר ה' בזה",** שמראה שאינה חשובה בעיניו עד כדי שראויה היא שילמדה לאחרים. **ר' נתן אומר: כל מי שאינו משגיח על המשנה** ואינו סבור שהיא עיקר ההלכה, בו נאמר "כי דבר ה' בזה". **ר' נהוראי אומר: כל שאפשר** לו **לעסוק בתורה ואינו עוסק** בה הריהו בכלל "כי דבר ה' בזה".


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:21
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:21)

**ר' ישמעאל אומר: זה העובד עבודה זרה.** ושואלים: **מאי** [מה] **משמעה?** כלומר, כיצד דורש הוא מכתוב זה הלכה זו דווקא? ומסבירים: **דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** מה שנאמר **"כי דבר ה' בזה"** — **זה המבזה דבור שנאמר לו למשה מסיני** ושמעוהו כל ישראל: **"אנכי ה' אלהיך... לא יהיה לך אלהים אחרים** על פני


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:22
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:22)

**"**(שמות כ, ב-ג). אגב הזכרת חשיבות לימוד התורה מביאים ש**ר' יהושע בן קרחה אומר: כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה** הריהו **דומה לאדם שזורע ואינו קוצר. ר' יהושע אומר: כל הלומד תורה ומשכחה** הריהו **דומה לאשה שיולדת** ואחר כך **קוברת.**


###### Steinsaltz on Sanhedrin 99a:23
[Steinsaltz on Sanhedrin 99a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sanhedrin/r/99a:23)

**ר' עקיבא אומר:**