## Steinsaltz on Shabbat Daf 100b

###### Steinsaltz on Shabbat 100b:1
[Steinsaltz on Shabbat 100b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:1)

**לאו היינו מתניתין** [האם אין זו היא משנתנו], ששנינו בה ש**אמר ר' יוחנן: והוא שנח על גבי משהו,** משמע שאף שהיה החפץ סמוך לקרקע, כדי לחייב את הזורק צריך שינוח החפץ עליה ממש. **אמר ליה** [לו] מרימר לרבינא: **מתגלגל קאמרת** [אומר אתה] — אין להביא ראיה מן המתגלגל כיון ש**מתגלגל אין סופו לנוח, אבל האי** [זה], חפץ הנזרק תוך שלושה טפחים לקרקע הייתי אומר: **כיון** ש**סופו לנוח, אף על גב** [אף על פי] שהוא **לא נח** — **כמאן** [כמי] ש**נח דמי** [הוא נחשב], על כן **קא משמע לן** [הוא משמיע לנו] רבא הלכה זו, ויש בה חידוש.


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:2
[Steinsaltz on Shabbat 100b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:2)

א משנה **הזורק** חפץ **בים** למרחק **ארבע אמות** — **פטור,** שאין הים נחשב כרשות הרבים אלא ככרמלית. **אם היה רקק** (ביצה) **מים, ורשות הרבים מהלכת בו** הריהו כרשות הרבים, ו**הזורק לתוכו** חפץ למרחק **ארבע אמות** — **חייב. וכמה** יהיה עומקו ו**הוא** יהא נחשב **עדיין כרקק מים** לענין זה — כל שעומקו **פחות מעשרה טפחים.** ועוד, **רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו, הזורק בתוכו** חפץ למרחק **ארבע אמות** — **חייב.**


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:3
[Steinsaltz on Shabbat 100b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:3)

ב גמרא **אמר ליה ההוא מרבנן** [לו אחד החכמים] **לרבא: בשלמא** [נניח] מה שנאמר לשון **"הילוך" "הילוך"** ("ורשות הרבים מהלכת בו") **תרי זימני** [שתי פעמים], הרי חזרה זו נחוצה היא, שכן **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו], ש**הילוך** אף שהוא **על ידי הדחק** — **שמיה** [שמו, נחשב] **הילוך,** אבל **תשמיש** אחר הנעשה רק **על ידי הדחק** — **לא שמיה** [אין שמו, אינו נחשב] **תשמיש. אלא** מה שהוזכר **"רקק" "רקק" תרי זימני** [שתי פעמים] **למה לי?** ותירץ לו רבא: **חד** [אחד] עוסק **בימות החמה וחד** [ואחד] **בימות הגשמים. וצריכי** [וצריכים לפרט את שני המקרים]. **דאי תנא חדא** — **הוה אמינא** [שאם היה שונה רק אחד מן המקרים — הייתי אומר] כי **הני מילי** [דברים אלה] שאף שהוא על ידי הדחק עדיין הוא נחשב כהילוך — הרי זה **בימות החמה, דעבידי אינשי דמסגי לאקורי נפשייהו** [שעשוים אנשים להלך במים כדי לצנן עצמם], **אבל בימות הגשמים** — **לא. ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] רק **בימות הגשמים,** הייתי אומר ש**כיון דמיטנפי** [שמטונפים] אנשים בבוץ בין כה וכה **לא איכפת להו** [להם] ללכת ברקק, **אבל בימות החמה** — **לא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:4
[Steinsaltz on Shabbat 100b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:4)

**אביי אמר,** אפשר להסביר זאת בדרך אחר: ו**איצטריך** [צריך] לומר את שני המקרים, שכן **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה על דעתך **לומר]** כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **היכא דלא הוי** [היכן שאין] ברוחב הרקק **ארבע אמות,** שבכגון זה אנשים הולכים בתוכו ואינם מאריכים את דרכם בעקיפתו, **אבל היכא דהוי** [היכן שיש] ברוחבו **ארבע אמות** — **אקופי מקפי ליה** [מקיפים אותו בני אדם], ולכן הוצרך להשמיענו שבין ברקק צר ובין ברקק רחב עוברים.


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:5
[Steinsaltz on Shabbat 100b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:5)

**רב אשי אמר** הסבר אחר: **איצטריך** [צריך] להשמיענו פעמיים, שכן **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה על דעתך לומר] כי **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **היכא דהוה** [היכן שיש] ברוחבו לפחות **ארבעה** טפחים, **אבל היכא דלא הואי** [שאין] ברוחבו **ארבעה** טפחים — **מיפסעי פסעי ליה** [פוסעים] אנשים ועוברים עליו ולא בתוכו. ומעירים: **ואזדא** [והלך] **רב אשי לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו]. ש**אמר רב אשי: האי מאן דזריק ונח אגודא דגמלא** [מי שזורק חפץ ונח החפץ על אחד מן הקרשים שבגשר] — **מיחייב** [חייב], שאף שרוחב כל אחד מן הקרשים פחות מארבעה טפחים מצטרף הוא לשאר הקרשים להיות רשות הרבים, **שהרי** סוף סוף **רבים בוקעין** (עוברים) **בו** ודורכים עליו.


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:6
[Steinsaltz on Shabbat 100b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:6)

ג משנה **הזורק** חפץ **מן הים ליבשה, ו**כן **מן היבשה לים, ו**כן **מן הים לספינה, ו**כן **מן הספינה לים, ו**כן **מן הספינה לחבירתה** — **פטור,** לפי שהים דינו ככרמלית. **ספינות** שהיו **קשורות זו בזו** — **מטלטלין מזו לזו** בשבת. ו**אם אינן קשורות, אף על פי שמוקפות** (סמוכות) זו לזו — **אין מטלטלין מזו לזו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:7
[Steinsaltz on Shabbat 100b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:7)

ד גמרא **איתמר** [נאמר] שנחלקו חכמים בדרך בה ניתן למלא מים מן הים ל**ספינה** בשבת שבים, **רב הונא אמר: מוציאין הימנה** (ממנה), מדופן הספינה, החוצה **זיז כל שהוא** לסימן והיכר, **וממלא** דרכו מים מן הים. ואילו **רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי** [אומרים]: **עושה מקום ארבעה** כעין מסגרת שיש בה ארבעה על ארבעה טפחים, **ו**מתוכה **ממלא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:8
[Steinsaltz on Shabbat 100b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:8)

ומסבירים את השיטות; **רב הונא** ש**אמר** ש**מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא, קסבר** [הוא סבור] שאת ה**כרמלית** שבים **מארעא משחינן** [מקרקע הים אנו מודדים]. וכיון שהים עצמו מגיע למעלה מעשרה טפחים נמצא שהספינה מצויה באויר, **ואוירא** [והאויר] **מקום פטור הוא,** כדין כל דבר הגבוה עשרה טפחים משטחה של הכרמלית. **ו**מן ה**דין הוא** ש**זיז נמי** [גם כן] **לא ליבעי** [יצטרכו], שהרי הוא שואב ממקום פטור אל רשות היחיד, והדבר מותר לכתחילה. **אלא** הטעם לכך שהצריכו זיז זה: **כי היכי דליהוי ליה היכרא** [כדי שיהיה לו היכר], שלא יבוא לשאוב מכרמלית גמורה לרשות היחיד.


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:9
[Steinsaltz on Shabbat 100b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:9)

ואילו **רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי** [אמרו] שצריך שיהא **עושה מקום ארבעה, וממלא, קסברי** [הם סבורים] שאת **הכרמלית** שבים **משפת מיא משחינן** [המים העליונה אנו מודדים], ו**מיא ארעא סמיכתא** [ומי הים כאדמה סמיכה, צפופה נחשבים]. ולכן **אי לא עביד** [אם אינו עושה] **מקום ארבעה** — הרי **קא** [הוא] **מטלטל מכרמלית לרשות היחיד.**


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:10
[Steinsaltz on Shabbat 100b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:10)

**אמר ליה** [לו] **רב נחמן לרבה בר אבוה: ול**שיטת **רב הונא** ש**אמר** שדיו אם **מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא,** יש לחשוש כי **זימנין דליכא** [לפעמים שאין] שם **עשרה** טפחים, **וקא** [ונמצא שהוא] **מטלטל מכרמלית לרשות היחיד! אמר ליה** [לו]: **גמרינן** [למודים אנו] ש**אין ספינה מהלכת ב**עומק **פחות מעשרה.** והקשה: **והא מורשא אית** [והרי בליטה יש] **לה** לספינה בחרטומה, ושם גבוהה היא מעשרה לקרקע, ושמא אכן חרטום הספינה גבוה מקרקע הים אבל לכל אורך הספינה אין עומק של עשרה טפחים! **אמר רב ספרא: גשושי אזלי קמה** [גששים, אנשים המודדים את עומד הים, הולכים לפניה] ודואגים שלא תגיע למקום הפחות מעשרה טפחים.


###### Steinsaltz on Shabbat 100b:11
[Steinsaltz on Shabbat 100b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/100b:11)

**אמר ליה** [לו] **רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין:** ו**ל**שיטת **רב חסדא ולרבה בר רב הונא דאמרי** [שאומרים] שכדי שיוכל למלאות מים לספינה בשבת **עושה מקום ארבעה וממלא,** אם כן את ה**שופכין דידיה היכי שדי להו** [שלו הנמצאים בה איך משליך, שופך, אותם לים]? **וכי תימא** [ואם תאמר] **דשדי להו** [שמשליך אותם] **באותו מקום** ששאב — **מאיסי ליה** [מאוסים לו, בעיניו] המים שישאב ממקום זה. ותירץ לו: **דשדי להו אדפנא** [שמשליך אותם על דופן] ה**ספינה,** ומשם הם נשפכים מעצמם לים ולא על ידי מעשה ישיר מצידו. ושואלים: **והא איכא** [והרי יש] בכך **כחו,** שהרי בכל זאת מכוח פעולתו מתגלגלים המים לים! ומתרצים: **כחו בכרמלית לא גזרו,** ואסרו רק בזריקה ישירה. **ומנא תימרא** [ומנין תאמר] שכן הוא? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ספינה אין מטלטלין לא מתוכה לים ולא מן הים לתוכה,**