## Steinsaltz on Shabbat Daf 102b

###### Steinsaltz on Shabbat 102b:1
[Steinsaltz on Shabbat 102b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:1)

א משנה **הבונה,** שעושה אב מלאכה האסורה בשבת, **כמה יבנה ויהא חייב?** אמרו חכמים: **הבונה — כל שהוא. והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד** שהוא כגרזן גדול, ו**הקודח כל שהוא** בשבת — **חייב. זה הכלל: כל העושה מלאכה, ומלאכתו מתקיימת בשבת** — **חייב. וכן רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה** יש בכך משום מלאכת תיקון, ו**חייב, מפני שהוא כמתקן מלאכה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:2
[Steinsaltz on Shabbat 102b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:2)

ב גמרא שואלים: בנין **כל שהוא למאי חזיא** [למה הוא ראוי]? **אמר ר' ירמיה: שכן עני חופר גומא להצניע בה פרוטותיו** ואותה חפירה נחשבת כבנין. **דכוותה גבי** [שכיוצא בה היה צורך אצל] ה**משכן, שכן תופרי יריעות** המשכן היו **חופרין גומא** כדי **להצניע בה** את **מחטיהן. אביי אמר: כיון דמשתכי** [שמחלידות] המחטים בארץ **לא עבדי הכי** [עושים כן], ויש להביא דוגמא אחרת לבנייה כלשהי. **אלא, שכן עני עושה פיטפוטי** (רגלים קטנות) **כירה קטנה** כדי שיוכל **לשפות עליה קדירה קטנה. דכוותה גבי** [שכיוצא בה היה צורך אצל] ה**משכן,** שכן **מבשלי** ה**סמנין** (סממנים) המיועדים **לצבוע** בהם את ה**יריעות שחסרה מלאכתן** כמות קטנה של צבע ולא היה כדאי להם לבשל כמות גדולה צבע בדרך הרגילה, ולכן היו **עושין פיטפוטי כירה קטנה** כדי שיוכלו **לשפות עליה יורה קטנה** ולבשל בה כמות קטנה של צבע להשלמת הצביעה.


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:3
[Steinsaltz on Shabbat 102b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:3)

**רב אחא בר יעקב אמר: אין עניות במקום עשירות,** שלמשכן כלכל שאר דברים של ציבור אין עושים דברים בצמצום ובכמויות קטנות אלא בהרחבה ובכמויות גדולות, ובודאי לא נהגו מבשלי הסמנים נוהגים כן. **אלא** בנייה כלשהי היא כגון **בעל הבית שיש לו נקב** כלשהו **בבירתו** (בית נאה שלו) **וסותמו, דכוותה גבי** [שכיוצא בה היה צורך אצל] ה**משכן, שכן קרש שנפלה בו דרנא** [תולעת] ועשתה בו נקב — **מטיף לתוכה** של הפגימה **אבר** [עופרת] **וסותמו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:4
[Steinsaltz on Shabbat 102b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:4)

ג **אמר שמואל: המצדד** בשבת **את האבן,** כלומר, הלוקח אבן בנין ומניחה ומסדרה יפה במקומה על הארץ — **חייב,** כבונה. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנו חכמים, שאם במלאכת הבנייה היה **אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט** — **הנותן את הטיט** הוא ה**חייב** משום בונה, נמצא שאין מלאכת בונה אלא בתוספת טיט, ואין די בסידור האבן במקום הראוי!


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:5
[Steinsaltz on Shabbat 102b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:5)

ומשיבים: **וליטעמיך, אימא סיפא** [ולטעמך, לשיטתך, אמור את סופה של המשנה], ששנינו, **ר' יוסי אומר: ואפילו העלה** את האבן **והניח על גבי דימוס** (נדבך) **של אבנים** — **חייב,** ואפילו בלא שיצדד! **אלא** יש לומר: **תלתא בנייני הוו** [שלושה מיני בנין הם]: **תתא, מציעא, ועילא** [תחתון, אמצעי, ועליון]. **תתא בעי צדודי ועפרא** [התחתון צריך צידוד להניח במקומו ועפר להושיבו בו]. **מציעא בעי נמי טינא** [האמצעי צריך גם כן טיט]. **עילאי** [העליון] **בהנחה בעלמא** [בלבד] דיו.


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:6
[Steinsaltz on Shabbat 102b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:6)

ד שנינו במשנה ש**המסתת** כל שהוא חייב. ושואלים: ה**מסתת משום מאי** [מה], מחמת איזו תולדה של אב מלאכה הוא **מיחייב** [מתחייב]? **רב אמר: משום בונה, ושמואל אמר: משום מכה בפטיש,** שהיא שם המלאכה הכוללת כל סיום ושיפוץ של עבודה. וכן נחלקו בענין **העושה נקב בלול של תרנגולים,** ש**רב אמר:** חייב **משום בונה, ושמואל אמר: משום מכה בפטיש.** וכן **עייל שופתא בקופינא דמרא** [הכניס יתד קטנה בבית קת המעדר] כדי שתהא הקת מחוזקת היטב במקומה, **רב אמר** שחייב **משום בונה, ושמואל אמר: משום מכה בפטיש.**


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:7
[Steinsaltz on Shabbat 102b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:7)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] להשמיענו שלוש מחלוקות אלה, שלא היינו יכולים ללמוד אחת מחברתה, **דאי אשמעינן קמייתא** [שאילו היה משמיענו רק את הראשונה במסתת], הייתי אומר כי דווקא **ב**דוגמת המלאכה **ההיא קאמר** [אמר] **רב** שחייב משום בונה, **משום** ש**דרך בנין בכך, אבל** ה**עושה נקב בלול של תרנגולים** ש**אין דרך בנין בכך,** ולכך אולי **אימא** [אמור] ש**מודה ליה** [לו] רב **לשמואל** שאין זו בכלל מלאכת בונה. **ואי אשמעינן בהא** ואילו היה משמיענו רק בזו, בעושה נקב בלול], הייתי אומר כי דווקא **בהא קאמר** [בזו אמר] **רב** שחייב משום בונה, וזאת **משום דדמי** [שדומה] **לבנין, דעבדיה לאוירא** [שכן עושים לאויר, לאוורר את הלול], וכפי שעושים בבנינים רבים חלונות,


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:8
[Steinsaltz on Shabbat 102b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:8)

**אבל שופתא בקופינא דמרא** [אבל הכנסת יתד קטנה בבית קת המעדר] ש**אין דרך בנין בכך, אימא** [אמור] ש**מודה ליה** [לו] רב **לשמואל** שאין זה בכלל בנין. **ו**להיפך, **אי אשמעינן בהא** [אילו היה משמיענו רק בזו, בהכנסת יתד קטנה בבית קת המעדר], הייתי אומר כי דווקא **בהא קאמר** [בזו אמר] **שמואל** שאין זו בכלל מלאכת בונה, **אבל בהנך תרתי אימא** [באותן שתים ראשונות, מסתת ועושה נקב בלול, אמור] **שמודה ליה** [לו] שמואל **לרב** שהן בכלל מלאכת בונה, על כן **צריכא** [נצרכה] להביא את שלוש המחלוקות.


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:9
[Steinsaltz on Shabbat 102b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:9)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **רב נתן בר אושעיא מר' יוחנן:** ה**מסתת משום מאי מיחייב** [מה הוא מתחייב]? **אחוי ליה בידיה** [הראה לו בידו תנועה] המורה על כי עובר **משום מכה בפטיש.** ומקשים: **והאנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנה] **המסתת והמכה בפטיש,** ומשמע ששתי מלאכות הן! ומשיבים: **אימא** [אמור, תקן] שחיוב **המסתת** משום **מכה בפטיש.**


###### Steinsaltz on Shabbat 102b:10
[Steinsaltz on Shabbat 102b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/102b:10)

**תא שמע** [בוא ושמע] הוכחה בה יש כדי לפתור שאלה זו, ממה ששנינו: