## Steinsaltz on Shabbat Daf 105b

###### Steinsaltz on Shabbat 105b:1
[Steinsaltz on Shabbat 105b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:1)

**דעבדא כי כיסתא** [שעשוי הבגד כעין כיס] שנוצר מקום בולט בבגד ומפריע לתפירה, ולכן קורעים בו ומכניסים את הצד הבולט בתוך התפר.


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:2
[Steinsaltz on Shabbat 105b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:2)

א משנה **הקורע** בגד **בחמתו** (בכעסו), **ו**כן אם קורע **על מתו, וכל** שאר **המקלקלין** בכל מלאכה — **פטורין. והמקלקל על מנת לתקן** — **שיעורו** כדי להתחייב הוא **כ**אותו שיעור המחייב את ה**מתקן. שיעור המלבן, והמנפץ, והצובע, והטווה** — **כמלא רחב הסיט** (הרוחב שבין האצבע והאמה) **כפול, והאורג שני חוטין** — **שיעורו כמלא הסיט.**


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:3
[Steinsaltz on Shabbat 105b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:3)

ב גמרא שנינו במשנה שהקורע בחמתו ועל המת — פטור. **ורמינהו** [ומשליכים, ממראים סתירה] לדבר ממה ששנינו בברייתא: **הקורע בחמתו ובאבלו ועל מתו** — **חייב** משום מלאכה בשבת. ועוד אמרו: **ואף על פי שמחלל את השבת** בקריעה זו, מכל מקום **יצא ידי** חובת **קריעה** של אבילות. והרי שהקורע על מתו חייב! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה] שכן **הא** [זה] ששנינו שחייב — הרי זה **במת דידיה** [שלו], שחייב לקרוע עליו, **והא** [וזה] ששנינו שפטור — הרי זה **במת דעלמא** [סתם].


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:4
[Steinsaltz on Shabbat 105b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:4)

ושואלים: **והא** [והרי] אף במשנתנו **"מתו" קתני** [שנינו]! ומסבירים: **לעולם** תאמר שמדובר אף במשנתנו הפוטרת **במת דידיה** [שלו, קרובו], **ובהנך דלאו** [ואולם מדובר באותם שלא] **בני אבילות נינהו** [הם], אותם קרובים שאין לגביהם חובת אבילות מן התורה. ושואלים: ובכל זאת, **ואי** [ואם] **חכם הוא** המת — **חיובי מיחייב** [חייב] לקרוע עליו בין כך וכך, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **חכם שמת** — **הכל קרוביו.** ותוהים: **הכל קרוביו סלקא דעתך** [עולה על דעתך]?! **אלא אימא** [אמור תקן]: **הכל כקרוביו,** לומר ש**הכל קורעין עליו** את בגדיהם, ו**הכל חולצין עליו,** שמסירים את הלבוש מכתף אחת והולכים בכתף אחת חשופה כסימן אבל, ו**הכל מברין עליו ברחבה,** שאוכלים סעודת הבראה כאבלים, וכל זה משום שפטירת החכם היא אבידה לכל אדם מישראל. ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] משנתנו אלא לאופן **דלאו חכם הוא** [שהמת אינו חכם].


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:5
[Steinsaltz on Shabbat 105b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:5)

ועוד שואלים: **ואי** [ואם] **אדם כשר הוא חיובי מיחייב** [חייב] הלא לקרוע עליו בין כה וכה כאשר עומד שם בשעת פטירתו, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מפני מה מתים בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים** — **כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר.** ותוהים: **כדי שיבכה?!** וכי **ערבונא שקלי מיניה** [ערבון נוטלים ממנו] כדי שימלא את חובתו?! **אלא** יש לתקן ולומר: **מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר** שמת, **שכל הבוכה על אדם כשר** שמת **מוחלין לו על כל עונותיו, בשביל** אותו **כבוד שעשה** למת. ומכל מקום קשה שהרי שנינו שצריך לקרו עליו! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] משנתנו אלא לאופן **דלאו** [שהמת לא] **אדם כשר הוא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:6
[Steinsaltz on Shabbat 105b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:6)

ועוד שואלים: **ואי דקאי** [ואם הוא באופן שעומד] בסמוך למת **בשעת יציאת נשמה** — **חיובי מיחייב** [חייב] בכל אופן, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' שמעון בן אלעזר אומר: העומד על** (בסמוך) **המת בשעת יציאת נשמה** — **חייב לקרוע, הא** [הרי] **למה זה דומה** — **לספר תורה שנשרפה!** ומשיבים: **לא צריכא, דלא קאי** [נצרכה משנתנו, אלא לאופן שאינו עומד] בסמוך לו **בשעת יציאת נשמה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:7
[Steinsaltz on Shabbat 105b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:7)

ג ועוד שואלים: **תינח** [נניח] שתירצת את הסתירה, בענין **מתו, אלא** הסתירה בין דין הקורע ב**חמתו** שנאמר במשנתנו שפטור ובין דין הדין ששנינו בברייתא שהקורע ב**חמתו** חייב **קשיא** [קשה] שמשנתנו פוטרת בקורע בגדים בחמתו והברייתא מחייבת! ומשיבים: מדין הקורע ב**חמתו** שבמשנה על דין הקורע ב**חמתו** שבברייתא **נמי לא קשיא** [גם כן אינו קשה], שכן **הא** [זו] הברייתא המחייבת — היא כדברי **ר' יהודה,** ואילו **הא** [זו] משנתנו הפוטרת — היא כדברי **ר' שמעון.** ומפרטים: **הא** [זו] הברייתא המחייבת כדברי **ר' יהודה** היא ש**אמר** שכל העושה **מלאכה** אסורה **שאין צריכה לגופה** — **חייב עליה,** ולכן חייב אף הקורע בחמתו. ואילו **הא** [זו] משנתנו הפוטרת כדברי **ר' שמעון** היא ש**אמר** שכל **מלאכה שאין צריכה לגופה** — **פטור עליה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:8
[Steinsaltz on Shabbat 105b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:8)

ושואלים: **אימר דשמעת ליה** [אמור ששמעת אותו] את **ר' יהודה** האומר שחייב עליה רק **במתקן,** שלדעתו רק העושה מלאכת תיקון שאינה צריכה לגופה חייב, אבל **במקלקל מי שמעת ליה** [האם שמעת אותו] שחייב? **אמר ר' אבין: האי נמי** [זה הקורע בחמתו גם כן] **מתקן הוא,** משום **דקעביד** [שעושה] **נחת רוח ליצרו,** שנרגע מחמתו כשקורע את הבגד, ונמצא שנהנה ותיקן משהו על ידי כך. ושואלים: **וכהאי גוונא מי שרי** [ובאופן זה האם בכלל מותר לקרוע]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ש**ר' שמעון בן אלעזר אומר משום** (בשם) **חילפא בר אגרא שאמר משום ר' יוחנן בן נורי: המקרע** את **בגדיו בחמתו והמשבר** את **כליו בחמתו, והמפזר** את **מעותיו בחמתו** — **יהא בעיניך כעובד עבודה זרה. שכך אומנתו של יצר הרע: היום אומר לו "עשה כך", ולמחר אומר לו "עשה כך". עד ש**לבסוף, כשאדם זה אינו יכול להשתלט על יצריו, **אומר לו** היצר **"עבוד עבודה זרה" והולך ועובד. אמר ר' אבין: מאי קראה** [מהו המקרא המרמז על כך] — שנאמר: **"לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר"** (תהילים פא, י) — **איזהו אל זר שיש בגופו של אדם** ("בך") — **הוי אומר: זה יצר הרע.** נמצא שאסור לאדם לקרוע בגדים בחמתו כשהוא נהנה מסיפוק היצר בכך!


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:9
[Steinsaltz on Shabbat 105b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:9)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא לאופן **דקא עביד למירמא אימתא אאינשי ביתיה** [שעושה זאת להטיל אימה על אנשי ביתו], ולהראותם שהוא כועס מאד הריהו קורע ומשבר דברים, אף שבאמת אינו כועס עד כדי כך. **כי הא** [כמו מעשה זה] ש**רב יהודה** כשרצה להראות כעס היה **שליף מצבייתא** [תולש חוטים מן הבגד], וכן **רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי** [שבר כלים שבורים], וכן **רב ששת רמי לה לאמתיה מוניני ארישא** [היה משליך לשפחתו דגים קטנים על ראשה], וכן **ר' אבא תבר נכתמא** [שבר כיסוי של כד], שחכמים אלה השתדלו לגרום נזק קטן ככל האפשר, ועם זאת לעשות רושם כאילו הם כועסים ביותר.


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:10
[Steinsaltz on Shabbat 105b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:10)

ד ואגב הזכרת מקצת מדיני אבילות על אדם כשר ועל חכם, מביאים את מה ש**אמר ר' שמעון בן פזי** שכך **אמר ר' יהושע בן לוי משום** (בשם) **בר קפרא: כל המוריד דמעות על אדם כשר** — **הקדוש ברוך הוא סופרן** לאותן דמעות **ומניחן בבית גנזיו,** וכפי **שנאמר: "נדי ספרתה אתה, שימה דמעתי בנאדך הלא בספרתך"** (תהילים נו, ט). **אמר רב יהודה** שכך **אמר רב: כל המתעצל בהספדו של חכם** — **ראוי לקוברו בחייו, שנאמר** ביהושע: **"ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח אשר בהר אפרים מצפון להר געש"** (יהושע כד, ל), ולמדו חכמים: **מלמד שרגש עליהן** ה**הר להורגן** משום שלא הספידוהו כראוי. **אמר ר' חייא בר אבא** שכך **אמר ר' יוחנן: כל המתעצל בהספדו של חכם** — **אינו מאריך ימים,** ועונש זה הוא **מדה כנגד מדה,** שהוא לא נצטער על מות החכם — אף הוא ימות במהרה, וכך נוהג הקדוש ברוך הוא כפי **שנאמר: "בסאסאה בשלחה תריבנה"** (ישעיה כז, ח), ודרשו זאת שהקדוש ברוך הוא מעניש ("תריבנה") מדה במדה ("בסאסאה" — בסאה סאה).


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:11
[Steinsaltz on Shabbat 105b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:11)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' חייא בר אבא לר' יוחנן:** והרי נאמר **"ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושוע"** (שופטים ב, ז), הרי שאף שלא הספידוהו כראוי האריכו ימים! **אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **בבלאי** [בבלי], עליך לדייק בלשון הכתוב: **ימים** אכן **האריכו,** ואולם **שנים לא האריכו,** שלא הוציאו אפילו שנה אחת. והקשה לו: **אלא מעתה** הכתוב **"למען ירבו ימיכם וימי בניכם** על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם כימי השמים על הארץ**"** (דברים יא, כא), וכי אף שם תאמר ששכרם שיאריכו רק **ימים ולא שנים?** ענה לו: **ברכה שאני** [שונה], ויש לפרש דברי ברכה במובן הרחב ביותר של המלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 105b:12
[Steinsaltz on Shabbat 105b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/105b:12)

**ואמר ר' חייא בר אבא** שכך **אמר ר' יוחנן: אחד מן האחין שמת,**