## Steinsaltz on Shabbat Daf 11a

###### Steinsaltz on Shabbat 11a:1
[Steinsaltz on Shabbat 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:1)

של סדום שבה עשו את חטאיהם היתה בסך הכל **עשרים ושש** שנים, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר ושלש עשרה שנה מרדו. ובארבע עשרה שנה** בא כדרלעומר**"** (בראשית יד, ד–ה). ושתים עשרה שנה וארבע עשרה שנה יחד שבהן היו משועבדים אינן ימי שלוה, ורק עשרים ושש שנים אחרות היו להם לשלוה ולחטא.


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:2
[Steinsaltz on Shabbat 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:2)

א **ו**עוד **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: כל עיר שגגותיה גבוהים מבית הכנסת לסוף** היא **חרבה,** משום בזיון בית הכנסת. ורמז לדבר ממה **שנאמר: "לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חרבתיו"** (עזרא ט, ט), שהבית המיוחד לה' צריך להיות מרומם מן השאר. ומוסיפים: **והני מילי בבתי** [ודברים אלה נאמרו בגובה הבתים] עצמם, **אבל בקשקושי ואברורי לית לן** [בעמודים ובמגדלים, היוצאים מן הבית, אין לנו] **בה** איסור. **אמר רב אשי: אנא עבדי** [אני עשיתי] **ל**עיר **מתא מחסיא** ש**לא חרבה** [תחרב], שבנה את בית הכנסת והגביהו משאר הבתים. ושואלים: **והא** [והרי] **חרבה** מתא מחסיא לבסוף! ומשיבים: על כל פנים, **מאותו עון לא חרבה ,** אלא עוונות אחרים גרמו לכך.


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:3
[Steinsaltz on Shabbat 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:3)

ב **ו**עוד **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב:** מוטב להיות **תחת** עולו של **ישמעאל ולא תחת** עולו של **נכרי** (רומאים). **תחת נכרי ולא תחת חבר** (כהני האש הפרסיים). **תחת חבר ולא תחת תלמיד חכם.** שאם יחטא כנגד תלמיד חכם הממונה עליו יקפיד עליו ויענש בידי שמים. **תחת תלמיד חכם ולא תחת יתום ואלמנה,** לפי שהם נעלבים בקלות והבטיח ה' שישמע צעקתם ויעניש את הפוגעים בהם.


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:4
[Steinsaltz on Shabbat 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:4)

**ו**עוד **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב:** עדיף להיות חולה ב**כל חולי** ממושך, **ולא** ב**חולי מעים.** וכן עדיף לסבול **כל כאב** ואפילו חד וקשה, **ולא כאב לב. כל מיחוש** קל, **ולא מיחוש ראש. כל רעה, ולא אשה רעה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:5
[Steinsaltz on Shabbat 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:5)

ג **ו**עוד **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב:** גם **אם יהיו כל הימים דיו, ו**ה**אגמים** (קני הסוף הגדלים ליד המים) יהיו **קולמוסים** לכתיבה, **ו**ה**שמים** יהיו **יריעות** עליהם ייכתבו הדברים, **וכל בני אדם** יהיו **לבלרין** (סופרים) — **אין** כל אלה **מספיקים לכתוב חללה של רשות,** כלומר, את כל הדברים שהממשלה צריכה לדאוג ולטפל בהם. **אמר רב משרשיא: מאי קראה** [מהו הכתוב] המרמז על כך? — **"שמים לרום וארץ לעמק ולב מלכים אין חקר"** (משלי כה, ג).


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:6
[Steinsaltz on Shabbat 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:6)

ד **ו**עוד **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: יפה תענית ל**בטל **חלום** רע **כאש** השורפת את ה**נעורת. אמר רב חסדא: ו**התענית מועילה דווקא **בו ביום** שחלם. **ואמר רב יוסף:** אם אדם מצטער על חלום רע שחלם מותר לו להתענות **אפילו בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:7
[Steinsaltz on Shabbat 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:7)

ומסופר כי **רב יהושע בריה** [בנו] של **רב אידי איקלע לבי** [הזדמן לבית] **רב אשי. עבדי ליה עיגלא תילתא** [עשו לו עגל מובחר]. **אמרו ליה** [לו]: **לטעום מר מידי** [יטעם אדוני משהו]. **אמר להו** [להם]: **בתענית יתיבנא** [יושב אני]. **אמרו ליה** [לו]: **ו**כי **לא סבר ליה מר להא** [סבור אדוני הלכה זו] שאמר **רב יהודה?** שכן **אמר רב יהודה: לוה אדם תעניתו** ואינו מתענה ביום מסויים, **ופורע** ומתענה תענית זו ביום אחר, ואם כן יכול אף אתה לדחות תעניתך ליום אחר! **אמר להו** [להם]: **תענית חלום הוא. ו**עליה **אמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: יפה תענית ל**בטל **חלום** רע **כאש** השורפת את ה**נעורת.** והוסיף **ואמר** על כך **רב חסדא** כי התענית מועילה דווקא **בו ביום** שחלם. **ואמר** על כך **רב יוסף** שאם אדם מצטער על חלום רע שחלם מותר לו להתענות **אפילו בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:8
[Steinsaltz on Shabbat 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:8)

ה שנינו במשנה כי **אם התחילו** כבר בכל אחד מן העיסוקים **אין מפסיקין** לתפלה, אבל **מפסיקין לקריאת שמע.** ושואלים: **הא תנא ליה רישא** [הרי שנה אותו כבר בראש המשנה] ש**אין מפסיקין,** ומשום מה חוזר שוב לדבר זה? ומשיבים: **סיפא אתאן** [בסוף המשנה באנו] **ל**דון ב**דברי תורה,** שגם בהם יש לנהוג כך. וכפי **דתניא** [ששנינו בברייתא]: **חברים** (תלמידי חכמים) **שהיו עוסקים בתורה** — **מפסיקין** מתורתם **ל**קרוא **קריאת שמע, ו**אולם **אין מפסיקין לתפלה. אמר ר' יוחנן:** יש לסייג את הדברים ולא כי **לא שנו** שאין מפסיקים בתפילה **אלא כגון ר' שמעון בן יוחאי וחביריו שתורתן אומנותן** (מקצועם) ואינם מפסיקין כלל מלימודה. **אבל כגון אנו,** העוסקים גם בדברים אחרים, **מפסיקין** בין **קריאת שמע** בין **לתפלה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:9
[Steinsaltz on Shabbat 11a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:9)

על עיקר הדברים שואלים: **והתניא** [והרי שנינו] בברייתא אחרת: **כשם שאין מפסיקין לתפלה, כך אין מפסיקין לקריאת שמע!** ומשיבים: **כי תני ההיא** [כאשר שנויה ברייתא זו] — לגבי העוסקים **בעיבור השנה** היא שנויה. שכיון שעיסוקם חשוב ביותר, ועל פיו נקבעים כל מועדי השנה, התירו להם שלא לקרוא קריאת שמע. וכפי ש**אמר רב אדא בר אהבה, וכן תנו סבי** [שנו זקני] העיר **הגרוניא** שכך **אמר ר' אלעזר בר' צדוק: כשהיינו עוסקין בעיבור השנה ביבנה לא היינו מפסיקין לא לקריאת שמע ולא לתפלה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:10
[Steinsaltz on Shabbat 11a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:10)

ו משנה משנה זו עוסקת בהרחקות שונות, ובעיקר בדיני שבת, שנעשו כדי להרחיק אדם מעבירה שהיה עשוי לעשותה על ידי שיגרה והרגל. ואמרו: **לא יצא החייט** כש**מחטו** אצלו **סמוך לחשכה** של ערב שבת, **שמא ישכח** שהוא מטלטל את המחט **ויצא** עמה ברשות הרבים אף כשיגיע ליל השבת. **ו**כן **לא** יצא **הלבלר בקולמוסו** מאותו טעם. **ו**כמו כן **לא יפלה את כליו** (יבדוק אותם מן הכינים) בשבת, **ולא יקרא** אדם בספר **לאור הנר,** שלא יבוא לתקן את פתילת הנר. ואולם **באמת אמרו** הלכה קבועה, שה**חזן** יכול שיהא **רואה היכן,** באיזה מקום בספר ה**תינוקות** הנמצאים תחת השגחתו **קוראין** בתורה, ואף לאור הנר בשבת, **אבל הוא** עצמו **לא יקרא. כיוצא בו** קבעו גזירה דומה לכך גם בהלכות אחרות, שאמרו: **לא יאכל הזב** אף **עם** אשתו **הזבה** אף על פי ששניהם טמאים, **מפני** שעל ידי אכילתם יחד יבואו לקרבה יתירה ולידי **הרגל עבירה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 11a:11
[Steinsaltz on Shabbat 11a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/11a:11)

ז גמרא מדיני הגזירות שנגזרו שמא יעבור אדם עבירה **תנן התם** [שנינו במשנה שם]: **לא יעמוד אדם ברשות היחיד וישתה** מים המצויים **ברשות הרבים,** או להיפך, שיעמוד **ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד,** שמא יעביר את הכלי שהוא שותה בו מים למקום שהוא עומד בו, ויתחייב חטאת. **אבל אם הכניס** את **ראשו ורובו למקום שהוא שותה** — אין לחשוש עוד, ו**מותר.**