## Steinsaltz on Shabbat Daf 122b

###### Steinsaltz on Shabbat 122b:1
[Steinsaltz on Shabbat 122b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:1)

**אדעתא דרובא מדלקי** [על דעת הרוב מדליקים], ולכן כאשר הגוים הם הרוב — מותר.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:2
[Steinsaltz on Shabbat 122b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:2)

ומסופר: **שמואל איקלע לבי** [הזדמן לבית] **אבין תורן. אתא ההוא גוי אדליק שרגא** [בא גוי אחד והדליק נר]. **אהדרינהו** [החזיר] **שמואל לאפיה** [את פניו] לצד אחר שלא להנות מנר זה. **כיון דחזא דאייתי** [שראה שמואל שהביא] הגוי **שטר וקא קרי** [וקרא בו] **אמר: אדעתא דנפשיה** [על דעת ולצורך עצמו] **הוא דאדליק** [שהדליק]. **אהדרינהו איהו לאפיה גבי שרגא** [והחזיר הוא פניו אצל, לעבר, הנר].


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:4
[Steinsaltz on Shabbat 122b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:4)

א משנה **כל הכלים ניטלין בשבת, ודלתותיהן** של אותם כלים **עמהן, אף על פי שנתפרקו בשבת. שאינן דומין** דלתות הכלים **לדלתות הבית** שאסור להשתמש בהן בשבת אם נתפרקו מן הפתח, **לפי ש**דלתות הבית **אינן מן המוכן** מבעוד יום. שהדלת עצמה כשהיא מפורקת אינה ברת שימוש ולכך אינה נחשבת ככלי, אבל הכלים על כל חלקיהם מוכנים לשימוש, ובכלל זה דלתותיהן.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:5
[Steinsaltz on Shabbat 122b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:5)

וכן **נוטל אדם קורנס** המשמש למלאכה שאסור לעשותה בשבת, כדי **לפצע** (לפצח) **בו את האגוזין.** וכן נוטל **קרדום,** שהוא כלי המשמש לחטיבת עצים, כדי **לחתוך בו את הדבילה** (גוש גדול של תאנים מיובשות מחוברות יחד). וכן **מגירה** (משור), כדי **לגור** (לחתוך) **בה את הגבינה.** וכן **מגריפה,** כדי **לגרוף בה את הגרוגרות.**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:6
[Steinsaltz on Shabbat 122b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:6)

וכן נוטל **את הרחת ואת המלגז** שהם גדולים מאד ונועדים לטיפול בתבואה שבגורן — כדי **לתת עליו לקטן** מזונו, כדי לשעשעו על ידי כך. וכן מותר לקחת **את הכוש** (פלך) **ואת הכרכר** המשמשים לאריגה, כדי **לתחוב בו** בתוך מאכלים כעין מזלג. ומותר לקחת **מחט של יד** (מחט בגדים רגילה), כדי **ליטול בו את הקוץ. ו**מחט **של סקאים** (תופרי שקים) שהיא גסה יותר, כדי **לפתוח בו את הדלת,** כאשר אין בידו המפתח הרגיל.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:7
[Steinsaltz on Shabbat 122b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:7)

ב גמרא שנינו במשנה ש**כל הכלים ניטלין, ואף על פי שנתפרקו בשבת,** והאם נלמד מכך: שנתפרקו בשבת, **ולא מיבעיא** [נצרכה] לומר אם נתפרקו **בחול,** שודאי מותרים בטלטל בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:8
[Steinsaltz on Shabbat 122b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:8)

ואולם **אדרבה** (להיפך), אם נתפרקו **בשבת** אפשר לומר ש**מוכנין** היו אותם חלקי הכלים בכניסת השבת **על גבי** (משום) **אביהן,** כלומר, משום הכלי השלם. אבל אם נתפרקו **בחול** הרי נמצא שכניסת השבת כבר **אין** הם **מוכנין** לשימוש **על גבי אביהן!**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:9
[Steinsaltz on Shabbat 122b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:9)

**אמר אביי, הכי קאמר** [כך אמר, כך יש לפרש]: **כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן.** ו**אף על פי שנתפרקו בחול** — **ניטלין בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:10
[Steinsaltz on Shabbat 122b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:10)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **דלת של שידה ושל תיבה ושל מגדל** (ארון) — **נוטלין** ומורידים אותן מציריהן בשבת **אבל לא מחזירין** אותן למקומן. **ו**דלת **של לול של תרנגולים** — **לא נוטלין ולא מחזירין.**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:11
[Steinsaltz on Shabbat 122b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:11)

ומעתה, **בשלמא** [נניח] בענין **של לול של תרנגולים, קסבר** [סבור הוא]: כי **כיון דמחברי בארעא** [שמחובר הלול בארץ] **יש בנין בקרקע** ו**יש סתירה בקרקע,** והמוריד דלת או מחזירה הרי זה כבונה. **אלא** לענין דלת **של שידה ושל תיבה ושל מגדל, מאי קסבר** [מה סבור הוא]?


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:12
[Steinsaltz on Shabbat 122b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:12)

**אי קסבר** [אם סבור הוא] כי **יש בנין בכלים** — הלא גם **יש סתירה בכלים** ואסור להסיר את הדלת, **ואי** [ואם] **אין סתירה בכלים** ומותרת הדלת בהורדה, הלא גם **אין בנין בכלים,** ומדוע אם כן אסור להחזירן?


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:13
[Steinsaltz on Shabbat 122b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:13)

**אמר אביי: לעולם קסבר** [סבור הוא] כי **יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים** ויש לתקן את הגירסה ולא לשנות "נוטלין", אלא ללמוד כך: "דלת של שידה ושל תיבה **ושניטלו** כבר" **קאמר** [אמר] והן שאסור להחזירן למקומן.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:14
[Steinsaltz on Shabbat 122b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:14)

**אמר ליה** [לו] **רבא: שתי תשובות בדבר** לדחות דבריך. **חדא** [אחת], שבמפורש **"נוטלין" קתני** [שנינו], ומשמע — לכתחילה! **ועוד: מאי** [מה איך תפרש] **"אבל לא מחזירין",** מה מובן המלה "אבל" כאן? **אלא אמר רבא** כי **קסבר** [סבור הוא] אותו תנא כי **אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים, ו**משום מה אסר להחזיר דלת — **גזירה שמא יתקע** בדוחק וכדרך מלאכה גמורה, ונמצא שעבר משום מכה בפטיש שהוא עשיית גמר מלאכה.


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:15
[Steinsaltz on Shabbat 122b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:15)

ג שנינו במשנה ש**נוטל אדם קורנס** בשבת כדי לפצע בו אגוזים. **אמר רב יהודה:** מדובר כאן ב**קורנס של אגוזין** כדי **לפצע בו את האגוזין, אבל של נפחין** — **לא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:16
[Steinsaltz on Shabbat 122b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:16)

ו**קסבר** [סבור] אותו תנא כי **דבר שמלאכתו** כרגיל **ל**מלאכה שיש בה **איסור** בשבת, **אפילו לצורך** שימוש ב**גופו** להיתר — **אסור.**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:17
[Steinsaltz on Shabbat 122b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:17)

**אמר ליה** [לו] **רבה: אלא מעתה, סיפא, דקתני** [הסוף של המשנה ששנינו]: **ואת הרחת ואת המלגז לתת עליו לקטן** מזונו, **רחת ומלגז מי מייחדי ליה** [האם מיוחדים הם לו] **ל**שימושו של ה**קטן?! אלא אמר רבה:** יש לפרש שמדובר ב**קורנס של נפחין** שמותר לו ליטלו בשבת כדי **לפצע בו** את **האגוזין,**


###### Steinsaltz on Shabbat 122b:18
[Steinsaltz on Shabbat 122b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/122b:18)

ו**קסבר** [סבור] אותו תנא