## Steinsaltz on Shabbat Daf 125b

###### Steinsaltz on Shabbat 125b:1
[Steinsaltz on Shabbat 125b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:1)

**זמורה** של גפן **שהיא קשורה בטפיח** (כעין דלי לשאיבה) — **ממלאין בה בשבת,** שהזמורה נעשתה חלק מן הכלי.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:2
[Steinsaltz on Shabbat 125b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:2)

**פקק החלון, ר' אליעזר אומר: בזמן שהוא קשור** בחלון, **ותלוי,** שאיננו נוגע בארץ — **פוקקין בו** את החלון, שאין בכך משום בניה, **ואם לאו** [לא] — **אין פוקקין בו. וחכמים אומרים: בין כך ובין כך** — **פוקקין בו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:3
[Steinsaltz on Shabbat 125b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:3)

א גמרא **תנן התם** [שנינו שם במשנה]: **אבן שעל פי החבית** וברצונו לפתוח את החבית — **מטה** את החבית **על צידה, והיא,** האבן, **נופלת. אמר רבה** שכך **אמר ר' אמי** שכך **אמר ר' יוחנן: לא שנו אלא בשוכח,** שהניח את האבן על החבית בלא משים, **אבל במניח** את האבן על פי חבית בכוונה — **נעשה** החבית **בסיס לדבר האסור** (האבן) ואסור לטלטל אף את החבית. **ו**אילו **רב יוסף אמר** בשם **ר' אסי** שכך **אמר ר' יוחנן: לא שנו** דין זה בחבית **אלא בשוכח, אבל במניח** — **נעשה** האבן **כיסוי להחבית** ומותר להשתמש בה כבשאר כיסויי חבית.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:4
[Steinsaltz on Shabbat 125b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:4)

**אמר רבה: מותבינן אשמעתין** [מקשים אנו על ההלכה שלנו] מן המשנה כאן, שהלא שנינו: **האבן שבקירויה** (דלעת) **אם ממלאין בה** בקרויה מים **ו**האבן **אינה נופלת** ממנה — **ממלאין בה,** ונמצא שאם מייחדים את האבן לצורך, היא מפסיקה להיות מוקצה! והוא עצמו מתרץ: **ולא היא,** אין להשוות את הדברים. **התם** [שם] באבן שבקרויה, **כיון** ש**הדקה** לאבן אל הדלעת — **שויא** [עשה] את האבן **דופן,** ונעשתה כחלק מן הכלי, מה שאין כך בכיסוי חבית.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:5
[Steinsaltz on Shabbat 125b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:5)

**אמר רב יוסף: ומותבינן אשמעתין** [ומקשים אנו על ההלכה שלנו] ממה ששנינו במשנתנו: **"אם לאו** [לא] הידקה לאותה אבן אל הדלעת — **אין ממלאין בה"** נמצא שאבן שאינה מהודקת אינה נחשבת ככלי והריהי מוקצה! והוא עצמו מסביר: **ולא היא,** אין להשוות את הדברים. **התם** [שם], **כיון** ש**לא הדקה** — משמע ש**בטולי בטלה** [ביטלה] ואינו מחשיבה ככלי, והריהי אם כן כשאר מוקצה.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:6
[Steinsaltz on Shabbat 125b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:6)

ומסבירים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון נחלקו]? **מר סבר בעינן** [חכם זה, רבה, סבור כי צריכים אנו] **מעשה** כדי להפוך אבן או חומר אחר ולהחשיבו ככלי, **ומר סבר לא בעינן** [וחכם זה במשנתנו סבור כי אין אנו צריכים] **מעשה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:7
[Steinsaltz on Shabbat 125b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:7)

**ואזדו לטעמייהו** [והלכו לטעמיהם] ר' אמי ור' אסי, **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' חנינא, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **ר' זירא** שכך **אמר ר' חנינא: פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים, ואמר לתלמידיו: צאו וחשבו** שאתם מכינים את האבנים לצורך שבת **כדי שנשב עליהן למחר** בשבת, **ולא הצריכן רבי למעשה** באותן אבנים, והסתפק במחשבה.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:8
[Steinsaltz on Shabbat 125b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:8)

**ו**אילו **ר' יוחנן אמר:** לא כך היה המעשה, אלא **הצריכן רבי למעשה** להכין את האבנים. ושאלו לשיטה זו: **מאי** [מה], איזה מעשה **אמר להו** [להם] לעשות? **ר' אמי אמר: "צאו ולמדום"** (סדרו אותם) **אמר להו** [להם] רבי לתלמידיו. **ר' אסי אמר: "צאו ושפשפום** מן הטיט" **אמר להו** [להם]. הרי שר' אמי מצריך מעשה חשוב יותר באבן כדי להחשיבה ככלי.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:9
[Steinsaltz on Shabbat 125b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:9)

**איתמר** [נאמר] שנחלקו תנאים בענין זה, **ר' יוסי בן שאול אמר: סואר** (ערימה) חדשה **של קורות הוה** [היה]. **ור' יוחנן בן שאול אמר: גשוש של ספינה** (המוט המשמש בספינה לדעת את עומק המים) **הוה** [היה זה]. **מאן דאמר** [מי שאומר] שהתיר רבי לשבת על **גשוש** — **כל שכן** התיר ב**סואר,** ואולם **מאן דאמר** שהתיר ב**סואר, אבל** אצל **גשוש קפיד עליה** [מקפיד עליו] שהוא מוקצה מחמת חסרון כיס, שמא יתעקם ויפגם.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:10
[Steinsaltz on Shabbat 125b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:10)

ב שנינו במשנה ש**זמורה** של גפן **שהיא קשורה** בדלי ממלאים בה בשבת. ומדייקים: רק אם היא **קשורה** — **אין** [כן, מותר], ואולם כאשר **היא לא קשורה** — **לא. לימא מתניתין** [האם נאמר שמשנתנו] ש**לא כ**שיטת **רבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:11
[Steinsaltz on Shabbat 125b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:11)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **חריות של דקל שגדרן** (קצצן) **ל**צורך **עצים** להסקה **ונמלך עליהן** להשתמש בהן **לישיבה** — **צריך לקשור** אותן יחד בערב שבת כדי להוציאן מגדר מוקצה להשתמש בהן בשבת. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: אין צריך לקשור** והריהן כמוכנות מבעוד יום, נמצא שלדעת רבן שמעון בן גמליאל עץ קצוץ אין צורך להכינו במיוחד לצורך שבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:12
[Steinsaltz on Shabbat 125b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:12)

**אמר רב ששת: אפילו תימא** [תאמר] שמשנתנו כשיטת **רבן שמעון בן גמליאל,** ואולם יש לומר כי **הכא במאי עסקינן** [כאן במה עוסקים] — **ב**אופן שזמורה זו עדיין **מחוברת באביה** (בגפן). ומקשים: **אי הכי, קא משתמש** [אם כך, הריהו משתמש] **ב**דבר ה**מחובר לקרקע,** והרי יודעים אנו שגזרו חכמים שלא להשתמש בכל דבר צומח בהיותו עדיין מחובר לקרקע! ומתרצים: שהיה זה מחובר **למטה משלשה** טפחים, וכל המחובר בפחות משלשה טפחים אין דינו כאילן, כפי שמותר להשתמש בשורשי האילן הסמוכים לקרקע. **רב אשי אמר: אפילו תימא** [תאמר] כי מדובר **ב**זמורה **תלושה,** ואולם החידוש שבדבר שיש לחשוש **גזירה שמא יקטום** (יחתוך, יישר) זמורה ויכשירנה לשימוש בדלי, על כן השמיע לנו רבן שמעון שאין אנו חוששים לכך.


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:13
[Steinsaltz on Shabbat 125b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:13)

ג שנינו במשנה שנחלקו ר' אליעזר וחכמים בענין **פקק החלון** באיזה אופן מותר לפקוק בו את החלון בשבת. **אמר רבה בר בר חנה** שכך **אמר ר' יוחנן: הכל מודים שאין עושין אהל,** אפילו הוא **עראי, בתחלה ביום טוב, ואין צריך לומר** שאין עושים **בשבת. לא נחלקו** חכמי המשנה **אלא** ב**להוסיף** על אהל קיים. **שר' אליעזר אומר: אין מוסיפין ביום טוב, ואין צריך לומר** שאין מוסיפים **בשבת. וחכמים אומרים: מוסיפין** על אהל ארעי **בשבת, ואין צריך לומר** שמותר **ביום טוב.**


###### Steinsaltz on Shabbat 125b:14
[Steinsaltz on Shabbat 125b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/125b:14)

ועוד שנינו במשנה ש**חכמים אומרים: בין כך ובין כך פוקקין בו** בפקק זה את החלון. ושואלים: **מאי** [מה הפירוש המדוייק] של **"בין כך ובין כך"** בענייננו? **אמר ר' אבא** שכך **אמר רב כהנא:**