## Steinsaltz on Shabbat Daf 127a

###### Steinsaltz on Shabbat 127a:1
[Steinsaltz on Shabbat 127a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:1)

**כדאמרי אינשי** [כפי שאומרים בני אדם] שאינם מדקדקים כל כך, ואומרים ארבע או חמש או יותר, **ואי בעי** [ואם רוצה] **אפילו טובא נמי** [יותר גם כן] **מפנין. ומאי** [ומה פירוש] **"אבל לא את האוצר"** — **שלא יגמור** לפנותו **כולו, דילמא אתי לאשוויי** [שמא יבוא להשוות, ליישר] את ה**גומות** שבקרקעו. **אבל אתחולי מתחיל** [מתחיל] מן האוצר. **ומני** [ומשנה זו של מי היא] — שיטת **ר' שמעון היא, דלית ליה** [שאין לו, אינו מקבל] דין **מוקצה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:2
[Steinsaltz on Shabbat 127a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:2)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **אין מתחילין** לפנות **באוצר תחילה,** שאם עדיין לא השתמש באוצר זה, אלא מאחר, הרי מה שבתוכו מוקצה ואסור לפנותו. **אבל עושה בו שביל כדי שיכנס ויצא.** ותוהים: **עושה בו שביל?! והא** [והרי] **אמרת** ש**אין מתחילין!** ומשיבים, **הכי קאמר** [כך אמר]: **עושה בו שביל ברגליו** בדרך הליכתו **בכניסתו** לתוכו **וביציאתו** ממנו, אבל אינו מטלטל בידים.


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:3
[Steinsaltz on Shabbat 127a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:3)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **תבואה צבורה, בזמן שהתחיל בה** להשתמש ממנה עוד **מערב שבת** — **מותר להסתפק** (ליהנות, להשתמש) **ממנה בשבת, ואם לאו** [לא] — **אסור להסתפק ממנה בשבת,** אלו **דברי ר' שמעון.** ואילו **ר' אחא מתיר** בכל מקרה. ותוהים: **כלפי לייא** [הפוכים הדברים], והלוא ר' שמעון הוא שמתיר בדיני מוקצה! **אלא אימא** [אמור, תקן] כך: אלו **דברי ר' אחא, ור' שמעון מתיר.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:4
[Steinsaltz on Shabbat 127a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:4)

**תנא** [שנינו]: **כמה שיעור תבואה צבורה** שאמרו שהיא אוצר — **לתך** (חצי כור). **בעא מיניה** [שאל ממנו] **רב נחומי בר זכריה מאביי: שיעור תבואה צבורה בכמה?** אמר לו: **הרי** כבר **אמרו: שיעור תבואה צבורה** — **לתך.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:5
[Steinsaltz on Shabbat 127a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:5)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **הני** [אלה] **ארבע וחמש קופות דקאמר** [שאמר], האם **בארבע וחמש קופות** — **אין** [כן] מותר להוציאן, אבל **טפי** [יותר] — **לא, אלמא למעוטי בהילוכא** [מכאן שלמעט בהילוך] **עדיף, או דילמא** [שמא] **למעוטי** [למעט] ב**משוי** (משא) **עדיף,** ולכן, אם יכול לטלטל בכלים קטנים יותר — מותר לו, ובלבד שלא יטלטל יותר משיעור ארבע קופות.


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:6
[Steinsaltz on Shabbat 127a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:6)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה זו ממה **דתני חדא** [ששנויה ברייתא אחת]: **מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של כדי שמן ושל כדי יין. ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **בעשר ובחמש עשרה. מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בזה נחלקו שתי הברייתות], **דמר סבר מעוטי בהילוכא** [שחכם זה, בברייתא הראשונה סבור כי למעט בהילוך] **עדיף,** ומוטב להכביד במשא מאשר ללכת כמה פעמים. **ומר סבר מעוטי במשוי** [וחכם זה, בברייתא השניה, סבור כי למעט במשא] **עדיף,** ומוטב ללכת פעמים אחדות במקום לשאת משא כבד בפעם אחת.


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:7
[Steinsaltz on Shabbat 127a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:7)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא מעוטי בהילוכא** [לדעת הכל למעט בהילוך] **עדיף, ומי סברת** [והאם סבור אתה] כי **"בעשר ובחמש עשרה"** על **קופות** (סלים) **קאי** [הוא עומד, דן]? לא, **אכדין קאי** [על הכדים הוא עומד, דן], ואין כלל מחלוקת בין הברייתות, **ולא קשיא** [ואין זה קשה], אלא: **הא** [זה] שדיבר בחמש קופות — הרי זה באופן **דמשתקלי חד חד** [שנלקחים הכדים אחד אחד] **ב**כל **קופה, והא** [וזה] שבעשר — הרי זה באופן **דמישתקלי תרי תרי** [שנלקחים הכדים שנים שנים] בכל קופה, **והא** — **דמשתקלי תלתא תלתא** [וזו — שנלקחים הכדים שלושה שלושה], **ובדקורי** [וכגון הכדים הקטנים] מ**הרפניא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:8
[Steinsaltz on Shabbat 127a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:8)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **הני** [אותן] **ארבע וחמש** קופות **דקאמר** [שאמר] שמותר לפנות, האם מספר זה הוא **אף על גב דאית ליה אורחין טובא** [אף על פי שיש לו אורחים הרבה], **או דילמא** [שמא] **הכל לפי** מספר **האורחין,** ואם יש אורחים רבים מפנה יותר? **ואם תמצי לומר** [תרצה לומר] **הכל לפי האורחין,** האם **חד גברא מפני לכולהו** [אדם אחד מפנה לכל] האנשים, **או דילמא גברא גברא מפני לנפשיה** [שמא כל אדם ואדם מפנה לעצמו]?


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:9
[Steinsaltz on Shabbat 127a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:9)

ואומרים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה זו ממה ש**אמר רבה** שכך **אמר ר' חייא: פעם אחת הלך רבי למקום אחד, וראה** שה**מקום דחוק לתלמידים, ויצא לשדה, ומצא שדה מלאה עומרים ועימר** (פינה מן העומרים) **רבי** את **כל השדה כולה. שמע מינה** [למד ממנה] כי **הכל לפי האורחין. ו**כן


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:10
[Steinsaltz on Shabbat 127a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:10)

**רב יוסף אמר** בשם **ר' הושעיא: פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה** שה**מקום דחוק לתלמידים, ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים ועימר ר' חייא** את **כל השדה כולה. שמע מינה** [למד מכאן] **הכל לפי האורחין.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:11
[Steinsaltz on Shabbat 127a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:11)

ומוסיפים: **ועדיין תבעי** [תישאל] **לך:** האם **חד גברא מפני ליה לכולא** [האם אדם אחד מפנה את הכל], **או דילמא** [שמא] **כל גברא וגברא מפני לנפשיה** [אדם ואדם מפנה לעצמו]?


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:12
[Steinsaltz on Shabbat 127a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:12)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה זו ממה ששנינו: **ועימר רבי.** הרי שאדם אחד עימר מעמר עבור אחרים! ודוחים מיד: **ולטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], וכי סבור אתה כי **רבי** נשיא הדור **בדנפשיה** [בעצמו] **עימר?! אלא** ודאי הכוונה ש**צוה ועימר, ולעולם** יכול אתה לפרש ש**כל חד וחד מפני לנפשיה** [אחד ואחד מפנה לעצמו].


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:13
[Steinsaltz on Shabbat 127a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:13)

ב שנינו במשנה שמפנים קופות של תבואה **מפני האורחין** ולצורך בית המדרש. **אמר ר' יוחנן: גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש.** שהרי השוותה אותם המשנה, **דקתני** [שהרי שנינו] במשנה: **"מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש". ורב דימי מנהרדעא אמר:** גדולה הכנסת אורחים אפילו **יותר מהשכמת בית המדרש, דקתני** [שהרי שנינו] במשנה קודם **"מפני האורחין" והדר** [ורק אחר כך] **"ומפני בטול בית המדרש".** וכיון שמדובר בהכנסת אורחים מביאים את מה ש**אמר רב יהודה** שכך **אמר רב: גדולה הכנסת אורחין** יותר **מהקבלת פני** ה**שכינה, דכתיב** [שכן נאמר] כאשר ראה אברהם את אורחיו: **"ויאמר** אדוני **אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר** מעל עבדך**"** (בראשית יח, ג), ומפרשים שביקש מה' (מהשכינה) שימתין לו כביכול עד שיטפל באורחים כראוי. בענין זה **אמר ר' אלעזר: בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם.** שהרי **מדת בשר ודם אין קטן יכול לומר לגדול "המתן עד שאבא אצלך", ואילו בהקדוש ברוך הוא כתיב** [נאמר]: **"ויאמר** אדני **אם נא מצאתי חן** בעיניך אל נא תעבור מעל עבדך**",** שבקש מה' שימתין לו מפני האורחים.


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:14
[Steinsaltz on Shabbat 127a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:14)

ג **אמר רב יהודה בר שילא** שכך **אמר ר' אסי** שכך **אמר ר' יוחנן: ששה דברים אדם אוכל פירותיהן** (רווחיהם) **בעולם הזה והקרן** (גוף ועיקר שכרו) **קיימת לו לעולם הבא, ואלו הן: הכנסת אורחין, וביקור חולים, ועיון תפלה** בכוונה, **והשכמת בית המדרש, והמגדל בניו** ומחנכם **לתלמוד תורה, והדן את חברו לכף זכות.**


###### Steinsaltz on Shabbat 127a:15
[Steinsaltz on Shabbat 127a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/127a:15)

ומקשים: **איני** [וכן הוא]?! **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנה]: **אלו דברים שאדם עושה אותם ואוכל פירותיהן בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא, ואלו הן: כיבוד אב ואם, וגמילות חסדים, והבאת שלום שבין אדם לחברו, ותלמוד תורה כנגד כולם.** ומכאן נסיק: **הני** [אלה] — **אין** [כן], ואולם **מידי אחרינא** [דבר אחר] — **לא!**