## Steinsaltz on Shabbat Daf 128a

###### Steinsaltz on Shabbat 128a:1
[Steinsaltz on Shabbat 128a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:1)

א שנינו במשנה: **אבל לא** מטלטלים בשבת **את הטבל.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא **בטבל טבול** (האסור משום טבל) רק **מדרבנן** [מדברי סופרים], וכגון **שזרעו** את הצמח **בעציץ שאינו נקוב** שאין דינו כקרקע.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:2
[Steinsaltz on Shabbat 128a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:2)

**ו**עוד שנינו במשנה ש**לא** מטלטלים בשבת **מעשר ראשון** שלא ניטלה ממנו תרומתו. ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא לאופן **שהקדימו** למעשר הראשון **בכרי, שנטל ממנו** בעליו **מעשר ו**אולם עדיין **לא נטלה ממנו תרומה גדולה.** ו**מהו דתימא** [שתאמר] **כדאמר ליה** [כפי שאמר לו] קודם **רב פפא לאביי** שבאופן כזה ייפטר בכלל מלהפריש תרומה גדולה, על כן **קא משמע לן כדשני ליה** [השמיע לנו שהוא כמו שתירץ לו] **אביי** שיש ריבוי נוסף לחייב אף באופן זה.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:3
[Steinsaltz on Shabbat 128a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:3)

**ו**עוד שנינו במשנה ש**לא** מטלטלים בשבת **את מעשר שני** והקדש שלא נפדו. ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא לאופן ש**נפדו** המעשר שני או ההקדש, **ו**אולם **לא נפדו כהלכתן.** ומפרטים: **מעשר** — כגון **שפדאו על גבי** (אגב, על) **אסימון** (מטבע ללא צורה), **דרחמנא אמר** [שהרי התורה אמרה] "ונתת בכסף **וצרת הכסף בידך** והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך בו" (דברים יד, כה), ומהלשון "וצרת הכסף" דרשו חכמים שצריך הכסף לפדיון המעשר להיות **דבר שיש בו צורה,** אבל מטבעות ללא צורה — פסולים. ו**הקדש** שלא פדאו כראוי — **שחיללו על גבי קרקע, דרחמנא אמר** [שהרי התורה אמרה] **"ונתן הכסף וקם לו",** אבל אם לא נתן בפדיון ההקדש כסף אלא קרקע — אין זה מועיל לפדות את ההקדש.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:4
[Steinsaltz on Shabbat 128a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:4)

ב **ו**עוד שנינו במשנה ש**לא** מטלטלים בשבת **את הלוף. תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **מטלטלין** בשבת **את החצב מפני שהוא מאכל לצביים, ואת החרדל מפני שהוא מאכל ליונים. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף מטלטלין שברי זכוכית מפני שהוא מאכל לנעמיות** (בנות היענה).


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:5
[Steinsaltz on Shabbat 128a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:5)

**אמר ליה** [לו] **ר' נתן** לרבן שמעון בן גמליאל: **אלא מעתה** אף **חבילי זמורות יטלטלו מפני שהוא מאכל לפילין!** ומשיבים, **רבן שמעון בן גמליאל** היה מתרץ: **נעמיות** — **שכיחי** [מצויות], ואילו **פילין** — **לא שכיחי** [אינם מצויים].


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:6
[Steinsaltz on Shabbat 128a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:6)

**אמר אמימר: ו**מה שהתיר רבן שמעון בן גמליאל טלטול שברי זכוכית **הוא** דווקא באופן **דאית ליה** [שיש לו] **נעמיות. אמר רב אשי לאמימר: אלא** מה **דקאמר ליה** [שאמר לו] **ר' נתן לרבן שמעון בן גמליאל** ש**חבילי זמורות** גם כן **יטלטל מפני שהוא מאכל לפילין,** ומה חידש בכך, והלא **אי אית ליה** [אם יש לו] **פילין** — **אמאי** [מדוע] **לא** יתן להם את מזונם? **אלא** ודאי עליך לפרש שדיבר ב**ראוי** למאכל פילים ואין לו פילים, **הכי נמי** [כך גם כן] בשברי זכוכית מדובר ב**ראוי** ואין לו נעמיות.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:7
[Steinsaltz on Shabbat 128a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:7)

**אמר אביי: רבן שמעון בן גמליאל ור' שמעון ור' ישמעאל ור' עקיבא כולהו סבירא להו** [כולם סבורים הם] כי **כל ישראל בני מלכים הם,** ואין לומר על אדם מישראל שאין ראוי לו דבר של הידור יתר.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:8
[Steinsaltz on Shabbat 128a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:8)

**רבן שמעון בן גמליאל** — **הא דאמרן** [זו שאמרנו] במשנתנו שהותר הלוף בטלטול משום שהוא מאכל עורבים, וכאילו לכל אדם מישראל יש עורבים ברשותו.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:9
[Steinsaltz on Shabbat 128a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:9)

**ר' שמעון** — **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **בני מלכים סכין** בשבת **על גבי מכותיהן שמן וורד, שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול** אפילו שלא על גבי מכה. **ר' שמעון אומר: כל ישראל בני מלכים הם** וכולם יכולים לסוך בשמן זה בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:10
[Steinsaltz on Shabbat 128a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:10)

**ר' ישמעאל ור' עקיבא** — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **הרי שהיו נושין בו** באדם **אלף מנה, ולבוש איצטלא** (מעיל) **בת** (ששווה) **מאה מנה** — **מפשיטין אותו** את האיצטלא הזאת ומוכרים אותה, **ומלבישין אותו איצטלא הראויה לו** לפי עושרו. ו**תנא** [ושנינו] **משום** (בשם) **ר' ישמעאל, ותנא** [וכן שנינו] **משום ר' עקיבא: כל ישראל ראויין לאותה איצטלא** ואין לומר שאינה ראויה לאדם זה. ונוהגים בה כבשאר מלבוש החיוני לאדם, וכלל בידינו שאין מוכרים מלבושים חיוניים על מנת לשלם חוב.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:11
[Steinsaltz on Shabbat 128a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:11)

ג שנינו במשנה ש**חבילי קש וחבילי עצים** אם התקינם למאכל בהמה — מטלטלים אותם, ואם לא התקינם לכך — אין מטלטלים אותם**. תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים, אם התקינן למאכל בהמה** — **מטלטלין אותן** בשבת, **ואם לאו** [לא] התקינם — **אין מטלטלין אותן. רבן שמעון בן גמליאל אומר: חבילין הניטלין ביד אחד** — **מותר לטלטלן** שאין זו טירחה יתירה, ואם אינם מיטלטלים אלא **בשתי ידים** — **אסור לטלטלן.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:12
[Steinsaltz on Shabbat 128a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:12)

הכניס **חבילי סיאה אזוב וקורנית** שהם צמחים ריחניים הראויים גם למאכל אדם, אם **הכניסן לעצים** (לצורך הסקה) — **אין מסתפק** (משתמש) **מהן בשבת** לאכילה, ואם הכניסם **למאכל בהמה** — **מסתפק** אף הוא **מהן בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:13
[Steinsaltz on Shabbat 128a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:13)

**וקוטם** (קוטף) **ביד ואוכל, ובלבד שלא יקטום בכלי. ומולל** ומוציא את הגרעינים בידו **ואוכל, ובלבד שלא ימלול בכלי הרבה,** שנראה הדבר כמלאכה מרובה, אלו **דברי ר' יהודה. וחכמים אומרים: מולל בראשי אצבעותיו** בדרך שינוי **ואוכל, ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:14
[Steinsaltz on Shabbat 128a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:14)

**וכן** הדין **באמיתא וכן בפיגם וכן בשאר מיני תבלין.** ושאלו חכמים: **מאי** [מהי] **אמיתא** זו? ואמרו שהוא הקרוי בארמית **"ניניא".** ומהי **סיאה? אמר רב יהודה:** הוא הצמח הקרוי **"צתרי". אזוב** — הקרוי בארמית **"אברתא". קורנית** — **"קורניתא" שמה** בארמית.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:15
[Steinsaltz on Shabbat 128a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:15)

ומקשים: **והא ההוא** [והרי אותו אדם] שבא למכור ו**אמר להו** [להם] לשומעים: **מאן בעי קורניתא** [מי רוצה קורנית]? **ואישתכח** [ונמצא] שהוא מוכר **חשי,** והרי שקורניתא איננה קורנית! **אלא** יש לפרש: **סיאה** היא **צתרי, אזוב** הוא **אברתא,** ו**קורניתא** הוא **חשי.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:16
[Steinsaltz on Shabbat 128a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:16)

ד **איתמר** [נאמר] בשם חכמים: **בשר מליח מותר לטלטלו בשבת** שכן ראוי הוא לאכילה. **בשר תפל** שלא נמלח עדיין, **רב הונא אמר: מותר לטלטלו,** ו**רב חסדא אמר: אסור לטלטלו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:17
[Steinsaltz on Shabbat 128a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:17)

ושואלים: ו**רב הונא** האם **אמר** כי **מותר לטלטלו? והא** [והרי] **רב הונא תלמיד** של **רב הוה** [היה], **ורב** הלא **כ**שיטת **ר' יהודה סבירא ליה** [סבור הוא] **דאית ליה** [שיש לו, מקבל] ר' יהודה את דין **מוקצה,** וכשיטה זו תהא אם כן אף דעתו של רב, ואיך אומר רב הונא תלמידו שמותר לטלטלו?!


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:18
[Steinsaltz on Shabbat 128a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:18)

ומשיבים: **במוקצה לאכילה,** כלומר, לענין הקצאת דבר מאכל מן הדעת, **סבר לה** [סבור הוא] רב **כ**שיטת **ר' יהודה,** שאסור באכילה ואילו **במוקצה** לענין האיסור **לטלטל סבר לה** [סבור הוא] **כ**שיטת **ר' שמעון** שאינו סובר את דין מוקצה ומתיר בטלטול.


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:19
[Steinsaltz on Shabbat 128a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:19)

שנינו ש**רב חסדא אמר** בענין בשר תפל ש**אסור לטלטלו** בשבת. ושואלים: **והא** [והרי] **רב יצחק בר אמי איקלע לבי** [הזדמן לבית] **רב חסדא, וחזא ההוא בר אווזא דהוו קא מטלטלו ליה משמשא לטולא** [וראה בשר ברווז אחד שהיו מטלטלים אותו משמש לצל] שלא יתקלקל, **ואמר רב חסדא** לבני ביתו: **חסרון כיס קא חזינן הכא** [רואה אני כאן], כלומר, עליכם לדאוג שלא ימצא זמן מרובה בשמש שלא ייפסד. נמצא שמותר לדעתו לטלטל בשר שאינו ראוי לאכילה! ומשיבים: **שאני בר אווזא, דחזי לאומצא** [שונה ברווז, הראוי להיאכל בשר חי, כמות שהוא ללא בישול].


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:20
[Steinsaltz on Shabbat 128a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:20)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **דג מליח** — **מותר לטלטלו** בשבת, **דג תפל** — **אסור לטלטלו. בשר, בין** שהוא **תפל ובין** שהוא **מליח** — **מותר לטלטלו, וסתמא** [סתם ברייתא זו] **כ**שיטת **ר' שמעון.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128a:21
[Steinsaltz on Shabbat 128a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128a:21)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מטלטלין** בשבת **את העצמות מפני שהוא מאכל לכלבים.**