## Steinsaltz on Shabbat Daf 128b

###### Steinsaltz on Shabbat 128b:1
[Steinsaltz on Shabbat 128b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:1)

**בשר תפוח** (שמתחיל להסריח) — מותר לטלטלו, **מפני שהוא מאכל לחיה, מים מגולין** שיש לחשוש ששתה מהן נחש והטיל בהן ארס — מותר לטלטלם, **מפני שהן ראויין לחתול,** שאינו ניזוק כל כך מארס נחשים. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל עצמן** של מים מגולים אלה **אסור לשהותן מפני הסכנה,** שמא ישכח אדם וישתה מהן ויסתכן.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:2
[Steinsaltz on Shabbat 128b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:2)

א משנה **כופין** (הופכים) בשבת **את הסל לפני האפרוחים כדי שיעלו וירדו** בו. וכן **תרנגולת שברחה** מהבית ורוצים להחזירה — **דוחין** (דוחפים) **אותה** אפילו בידים **עד שתכנס** חזרה לתוכו.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:3
[Steinsaltz on Shabbat 128b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:3)

ו**מדדין** (מסייעים ללכת) **עגלין וסייחין.** וכן **אשה מדדה את בנה. אמר ר' יהודה: אימתי** מותר — **בזמן שהוא,** התינוק בעצמו **נוטל** רגל **אחת ומניח אחת, אבל אם היה גורר** את שתי רגליו — **אסור,** מפני שהיא כנושאת אותו ברשות הרבים.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:4
[Steinsaltz on Shabbat 128b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:4)

ב גמרא **אמר רב יהודה** שכך **אמר רב: בהמה שנפלה לאמת** (תעלת) **המים** — **מביא כרים וכסתות** וזורקם לאמת המים **ומניח תחתיה, ואם עלתה** באמצעותם — **עלתה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:5
[Steinsaltz on Shabbat 128b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:5)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בתוספתא: **בהמה שנפלה** בשבת **לאמת המים** — **עושה לה פרנסה** (מזון) **במקומה בשביל שלא תמות.** נמצא אם כן ש**פרנסה** — **אין** [כן, מותר], ואולם **כרים וכסתות** — **לא!**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:6
[Steinsaltz on Shabbat 128b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:6)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], שיש לחלק ולומר כי **הא** [זו] ששנינו שעושה לה פרנסה — הרי זה במקרה ש**אפשר בפרנסה,** ואילו **הא** [זו] ששנינו שיכול אפילו להניח לה כרים וכסתות — הרי זה כש**אי אפשר בפרנסה,** אם **אפשר בפרנסה** — **אין** [כן], יפרנסנה, **ואי לא** [ואם אי אפשר] בפרנסה — **מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:7
[Steinsaltz on Shabbat 128b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:7)

ומקשים: **והא קא** [והרי הוא] **מבטל** בהנחת הכרים והכסתות **כלי** הראוי לשימוש **מהיכנו** (מן השימוש לו הוא מיועד ומוכן) בשבת, ודומה הדבר למלאכת סתירה! ומשיבים: **סבר** [סבור] חכם זה כי האיסור ב**מבטל כלי מהיכנו** הוא רק **דרבנן** [מדברי סופרים], ואילו איסור **צער בעלי חיים** הוא **דאורייתא** [מן התורה], **ואתי דאורייתא ודחי דרבנן** [ובאה מצוה מן התורה ודוחה מצוה מדברי סופרים].


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:8
[Steinsaltz on Shabbat 128b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:8)

ג שנינו במשנה ש**תרנגולת שברחה** דוחים אותה למקומה. ומכאן נדייק: **דוחין** — **אין** [כן], ואולם **מדדין,** לסייע לה בהליכתה — **לא.** ומעירים: **תנינא להא, דתנו רבנן** [שנינו לזו, שכן שנו חכמים]: **מדדין** בשבת **בהמה חיה ועוף בחצר, אבל לא את התרנגולת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:9
[Steinsaltz on Shabbat 128b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:9)

ושואלים: **תרנגולת מאי טעמא** [מה טעם] **לא** ידדה אותה? **אמר אביי: משום דמקפיא נפשה** [שמגביהה את עצמה] ונמצא שבכך הוא נושא אותה ממש ולא רק מסייע לה בהילוכה.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:10
[Steinsaltz on Shabbat 128b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:10)

**תני חדא** [שנויה ברייתא אחת]: **מדדין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל לא ברשות הרבים, והאשה מדדה את בנה ברשות הרבים, ואין צריך לומר** שמותר **בחצר. ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **אין עוקרין** רגלי **בהמה וחיה ועוף** להרימם לגמרי **בחצר, אבל דוחין בהן שיכנסו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:11
[Steinsaltz on Shabbat 128b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:11)

ותחילה מבררים ברייתא אחרונה זו: **הא גופא קשיא** [היא עצמה קשה]: שהרי **אמרת** ש**אין עוקרין,** ומשמע: **אבל דדויי** [לדדות] — **מדדינן** [מדדים], ואחר כך **הדר** [חזרת] ו**אמרת** ש**דוחין,** ומשמעו: **דוחין** — **אין** [כן], ואולם **מדדין** — **לא! אמר אביי: סיפא** [בסוף] שמשתמע ממנו שאין מדדים **אתאן** [באנו, מדובר בו], בדין **תרנגולת,** שאותה, כאמור, אין לדדות.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:12
[Steinsaltz on Shabbat 128b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:12)

וכיון שדובר בצד המיוחד שיש בנשיאת תרנגולת, מביאים את מה ש**אמר אביי: האי מאן דשחיט** [מי ששוחט] **תרנגולת** — **לכבשינהו לכרעיה בארעא, אי נמי נידל להו מידל** [שיכבוש היטב רגליה בקרקע, או גם כן ירים אותן לגמרי באויר], שאם לא יעשה כן, יש לחשוש **דדילמא מנח להו לטופריה בארעא, ועקר להו** [שמא יניח התרנגול את צפרניו בקרקע ויוכל לפרכס ובתוך שחיטה יעקור אותם] את ה**סימנים,** הקנה והוושט, ממקומם, ואז תהא השחיטה פסולה והתרנגולת נבילה.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:13
[Steinsaltz on Shabbat 128b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:13)

ד משנה **אין מילדין את הבהמה** אפילו **ביום טוב,** וכל שכן בשבת, **אבל מסעדין** (עוזרים) לה ללדת. **ומילדין את האשה** אפילו **בשבת, וקורין לה** (בשבילה) **חכמה** (מיילדת) **ממקום למקום** אפילו כשיש בכך חילול שבת, **ומחללין עליה,** על האשה היולדת, **את השבת, וקושרין את הטיבור** של הולד הנולד בשבת. **ר' יוסי אומר: אף חותכין** את הטבור. **וכל צרכי מילה** לתינוק שצריך **למולו בו ביום, עושין בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:14
[Steinsaltz on Shabbat 128b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:14)

ה גמרא שואלים: **כיצד מסעדין** בלידת בהמה? **רב יהודה אמר: אוחז את הולד** כדי **שלא יפול לארץ, רב נחמן אמר: דוחק בבשר** מסביב לבית הרחם **כדי שיצא הולד.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:15
[Steinsaltz on Shabbat 128b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:15)

**תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב יהודה: כיצד מסעדין** בלידת בהמה? **אוחזין את הולד שלא יפול לארץ, ונופח לו בחוטמו** שייצא הריר החוסם את דרכי הנשימה ויתחיל לנשום, **ונותן לו דד** אמו **לתוך פיו כדי שינק.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:16
[Steinsaltz on Shabbat 128b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:16)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל: מרחמין היינו על בהמה טהורה ביום טוב** לסייע לולד. ושואלים: **היכי עביד** [איך הוא עושה]? כלומר, מה פירוש "מרחמים"? **אמר אביי:** אם אין האם מקרבת את ילדה ומטפלת בו **מביא בול** (גוש) **של מלח, ומניח לה** אותו לבהמה **בתוך הרחם, כדי ש**תצטער ובתוך כך **תזכור צערה** בלידה **ותרחם עליו.** וכן **מזלפין מי שליא על גבי** ה**ולד, כדי שתריח ריחו ותרחם עליו. ודוקא** בהמה **טהורה, אבל טמאה** — **לא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:17
[Steinsaltz on Shabbat 128b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:17)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] בהמה טמאה לא התירו לעשות כן? ומשיבים: בהמה **טמאה לא מרחקא ולדא** [מרחקת את הולד], **ואי מרחקא ולדא** — **לא מקרבא** [ואם מרחקת את ולדה — שוב אינה מקרבת אותו] ואין תועלת באמצעים אלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:18
[Steinsaltz on Shabbat 128b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:18)

ו שנינו במשנה ש**מילדין את האשה,** ומחללים עליה אפילו את השבת. ושואלים: **מכדי תנא ליה** [הרי שנה לו במשנה] במפורש: **מילדין את האשה וקורין לה חכמה** (קוראים בשבילה מיילדת) **ממקום למקום, ו**המילים **"מחללין עליה את השבת" לאתויי מאי** [להביא, להוסיף, את מה] הן מובאות כאן? והלא לכאורה כל מעשה של חילול השבת הבא בחשבון לצורך הלידה כבר שנינו!


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:19
[Steinsaltz on Shabbat 128b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:19)

ומשיבים: **לאתויי הא דתנו רבנן** [להביא את מה ששנו חכמים] עוד בענין זה: **אם היתה צריכה** היולדת **לנר** — **חבירתה מדלקת לה את הנר** בשבת. **ואם היתה צריכה לשמן** — **חבירתה מביאה לה שמן** דרך רשות הרבים **ביד** בתוך כף ידה, ולא בכלי, כרגיל, כדי לעשות בשינוי, **ואם אינו ספק** (מספיק) **ביד** — **מביאה בשערה, ואם אינו ספק בשערה** — **מביאה לה בכלי** כרגיל.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:20
[Steinsaltz on Shabbat 128b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:20)

שנינו קודם ש**אמר מר** [החכם]: **אם היתה צריכה** היולדת בשבת **לנר** — **חבירתה** היתה **מדלקת לה את הנר.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו להיאמר אלא **ב**יולדת **סומא** (עיוורת), **מהו דתימא** [שתאמר]: **כיון דלא חזיא** [שאינה רואה] אפילו באור — **אסור** להביא לה נר כלל, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] כי מאחר ו**איתובי מיתבא** [ומתיישבת] **דעתה** בכך והדבר מרגיע אותה, **מותר.** שכן היא **סברא** [סבורה]: **אי איכא מידי** [אם יש דבר] שיש לעשותו במהלך הלידה — **חזיא** [רואה] **חבירתה** באמצעות הנר **ועבדה** [ועושה] **לי.**


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:21
[Steinsaltz on Shabbat 128b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:21)

עוד שנינו ש**אם היתה צריכה** היולדת בשבת **לשמן** — מביאה לה חבירתה שמן בשערותיה. ומקשים: מה הועילו בכך? **תיפוק ליה** [תצא לו] שאסור להביא בשיער **משום** איסור **סחיטה!** שהרי תצטרך לסחוט את השיער כדי להוציא ממנו את השמן, ואסור לסחוט בשבת!


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:22
[Steinsaltz on Shabbat 128b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:22)

**רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **אין** דין **סחיטה בשיער,** כי אין השיער סופג כשאר דברים הסופגים. **רב אשי אמר: אפילו תימא** [תאמר] ש**יש** דין **סחיטה בשיער,** אלא כאן אין הכוונה שמביאה לה ממש בשערה, אלא ש**מביאה לה בכלי דרך** הקשור לה ב**שערה,** שכל **כמה** ש**אפשר לשנויי** [לשנות] בדבר שאינו הכרחי לפיקוח נפש — **משנינן** [משנים אנו].


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:23
[Steinsaltz on Shabbat 128b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:23)

ז **אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל: חיה** (יולדת) **כל זמן שהקבר** (בית הרחם) **פתוח, בין** אם **אמרה "צריכה אני** שיחללו עלי את השבת"**, בין לא אמרה "צריכה אני** שיחללו עלי את השבת" — **מחללין עליה את השבת,** שבדרך כלל יולדת היא במצב מסוכן ולצורך פיקוח נפש הותרה בשבת מלאכת איסור.


###### Steinsaltz on Shabbat 128b:24
[Steinsaltz on Shabbat 128b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/128b:24)

**נסתם הקבר** (נסגר בית הרחם לאחר הלידה), **בין** אם **אמרה** היולדת