## Steinsaltz on Shabbat Daf 129b

###### Steinsaltz on Shabbat 129b:1
[Steinsaltz on Shabbat 129b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:1)

**בדבר אחר** (בחזיר) — **קשה לדבר אחר** (לצרעת).


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:2
[Steinsaltz on Shabbat 129b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:2)

**רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **האי מאן דעביד מילתא** — **לישהי פורתא והדר ליקום** [מי שעושה דבר הקזה — ישהה מעט ואחר כך יקום] ש**אמר מר** [החכם]: **חמישה דברים** אם עושה אותם **קרובין למיתה יותר מן החיים, ואלו הן: אכל ועמד** מיד, **שתה ועמד, ישן ועמד** מיד, **הקיז דם ועמד, שימש מטתו ועמד.**


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:3
[Steinsaltz on Shabbat 129b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:3)

א **אמר שמואל: פורסא דדמא** [זמני הקזת הדם] — **כל תלתין יומין** [שלשים יום]. **ובין הפרקים** פרקי השנים כשמתחיל להזדקן מעט — **ימעט** בהקזה, **ובין הפרקים** המאוחרים יותר **יחזור וימעט.**


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:4
[Steinsaltz on Shabbat 129b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:4)

**ואמר שמואל: פורסא דדמא** [זמני הקזת הדם] — **חד בשבתא, ארבעה, ומעלי שבתא** [ביום ראשון בשבת, רביעי בשבת, וערב שבת], **אבל** ב**שני וחמישי** — **לא** יקיז. ש**אמר מר** [החכם]: רק **מי שיש לו זכות אבות** וסומך עליה **יקיז דם בשני ובחמישי, ש**כן **בית דין של מעלה ושל מטה שוין כאחד.** וכיון שבית דין של מטה יושב בשני ובחמישי, אף בית דין של מעלה דן אז, ומסוכן הוא בימי הדין, שמא יצא כל דמו.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:5
[Steinsaltz on Shabbat 129b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:5)

ומסבירים: **בתלתא בשבתא מאי טעמא** [מה טעם] **לא** יקיז? **משום דקיימא ליה** [שעומד לו] כוכב **מאדים בזווי** [בשעות זוגיות], וכיון שהוא כוכב של דם, וכיון ששעות זוגיות יש בהן סימן רע, הרי כשמצטרפים הדברים יחד יש לחוש. ושואלים: והרי **מעלי שבתא נמי קיימא בזווי** [בערב שבת גם כן עומד מאדים בשעות זוגיות]! ומשיבים: **כיון דדשו ביה** [שהתרגלו בו] כבר **רבים** לעשות כן הרי **"שמר פתאים ה'"** (תהלים קטז, ו).


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:6
[Steinsaltz on Shabbat 129b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:6)

וכן **אמר שמואל: ארבעה** (רביעי בשבת) ש**הוא ארבעה** בחודש, **ארבעה** בשבת ש**הוא ארביסר** [ארבעה עשר], **ארבעה** ש**הוא עשרים וארבעה,** ו**ארבעה דליכא ארבע בתריה** [שאין ארבעה ימים אחריו] עוד באותו חודש — **סכנתא** [סכנה] להקיז בו דם.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:7
[Steinsaltz on Shabbat 129b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:7)

הקזת דם ב**ראש חודש ו**ביום ה**שני לו** אם מקיז בהם — גורם ל**חולשא.** ביום **השלישי לו** — מביא ל**סכנה.** הקזת דם ב**מעלי יומא טבא** [ערב יום טוב] — גורם ל**חולשא.** ב**מעלי יומא דעצרתא** [ערב יום העצרת, חג השבועות] — **סכנתא** [סכנה]. **וגזרו רבנן אכולהו מעלי יומא טבא** [חכמים שלא להקיז דם בכל ערבי יום טוב] **משום יומא טבא** [יום טוב] של **עצרת, דנפיק ביה זיקא, ושמיה** [שיוצאת בו רוח רעה, ושמה] **"טבוח", דאי** [שאם] **לא קבלו ישראל** את ה**תורה** בחג השבועות — **הוה טבח להו לבשרייהו ולדמייהו** [היה טובח אותם לבשרם ודמם], וכיון שכך נשאר יום זה יום של סכנה.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:8
[Steinsaltz on Shabbat 129b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:8)

**אמר שמואל: אכל חטה, והקיז** לאחר מכן **דם** — **לא הקיז אלא לאותה חטה,** כלומר, אין הדבר מועיל, שכן החיטה מילאה את מקום הדם שהקיז. **והני מילי** [ודברים אלה] שאינו מועיל, הרי זה רק אם הקיז **לרפואה, אבל לאוקולי** [לגבי הקלה] — **מיקיל,** ומועיל להקיז אפילו לאחר אכילה.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:9
[Steinsaltz on Shabbat 129b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:9)

**המקיז דם, שתיה** ראויה להיות — **לאלתר** [מיד]. **אכילה** — לא יאכל **עד** כדי שיעור זמן הליכת **חצי מיל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:10
[Steinsaltz on Shabbat 129b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:10)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: מה שאמרו **שתייה לאלתר,** האם הכוונה שאם היא מיד **הריהי מעלי** [מעולה, טובה], **אבל בתר הכי קשי** [אחר כך קשה], **או דילמא לא קשי ולא מעלי** [שמא אינה קשה ואינה מועילה]? שאלה זו לא נפתרה, ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:11
[Steinsaltz on Shabbat 129b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:11)

וכן **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: מה שאמרו **אכילה עד חצי מיל** האם נפרש שעד חצי מיל **הוא דקמעלי** [שמועיל] **הא בתר הכי ומקמי הכי** — **קשי** [הרי אם היה זה אחר כך ולפני כן — קשה], **או דילמא לא קשי ולא מעלי** [או שמא אינו קשה ואינו מועיל]? אף שאלה זו לא נפתרה ועל כן **תיקו** [תעמוד] אף היא במקומה.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:12
[Steinsaltz on Shabbat 129b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:12)

היה **מכריז רב** ואומר: **מאה קרי בזוזא** [הקזות בזוז], תספורת **מאה רישי בזוזא** [ראשים בזוז], ואולם לתקן **מאה שפמי** אינו שווה **ולא כלום** (גאונים). כי נהוג שהאומן מקיז הדם, שהיה כרגיל גם ספר, לא נטל כסף בעד תיקון השפם, כך שאם אירע שבאו מאה אנשים ביום אחד רק לתקן שפמם היה עובד כל היום ולא קיבל שכר כלל. **אמר רב יוסף: כי הוינן בי** [כאשר היינו **בבית] רב הונא** כתלמידים, **יומא דמפגרי ביה רבנן אמרי** [ביום שהיו מתעצלים בו חכמים ולא היו לומדים כראוי היו אומרים]: **האידנא יומא דשפמי** [עכשיו זמן של שפמים] **הוא, ולא ידענא מאי קאמרי** [ידעתי מה היו אומרים] ועכשיו לאחר שמיעת דברי רב מבין הוא שהתכוונו לומר שהוא יום ללא תועלת.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:13
[Steinsaltz on Shabbat 129b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:13)

ב **ו**עוד שנינו במשנה ש**קושרין** את **הטבור** של התינוק הנולד בשבת. **תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא כמו כן ואף הוסיפו. ששנינו: **קושרין** בשבת את **הטבור.** ו**ר' יוסי אומר: אף חותכין** אותו בשבת. **וטומנין השליא** כסגולה ורפואה **כדי שיחם הולד. אמר רבן שמעון בן גמליאל: בנות מלכים** — **טומנות** את השליא **בספלים של שמן, בנות עשירים** — **בספוגים של צמר, בנות עניים במוכין** (סמרטוטים).


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:14
[Steinsaltz on Shabbat 129b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:14)

**אמר רב נחמן** שכך **אמר רבה בר אבוה** שכך **אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' יוסי** שאף מותר לחתוך את הטבור בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:15
[Steinsaltz on Shabbat 129b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:15)

**ואמר רב נחמן** שכך **אמר רבה בר אבוה** שכך **אמר רב: מודים חכמים לר' יוסי בטבור של שני תינוקות** תאומים שהוא מחובר לשניהם יחד, **שחותכין** אותו בשבת. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? לפי שהם שניים מסוכן להם אם לא יחתכו **דמנתחי אהדדי** [שהם מתנתקים זה מזה] ובאים לידי סכנה.


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:16
[Steinsaltz on Shabbat 129b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:16)

**ואמר רב נחמן** שכך **אמר רבה בר אבוה** שכך **אמר רב: כל האמור בפרשת תוכחה** (פרק ט"ז בספר יחזקאל) **עושין לחיה** (יולדת) **בשבת.** שהרי שם מדובר על לידה מסוכנת של ילד עזוב, ומכאן שלשאר ילדים יש לדאוג בכל הענינים הללו. **שנאמר** שם: **"ומולדותיך ביום הולדת אותך לא כרת שרך ובמים לא רחצת למשעי והמלח לא המלחת והחתל לא חתלת"** (יחזקאל טז, ד).


###### Steinsaltz on Shabbat 129b:17
[Steinsaltz on Shabbat 129b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/129b:17)

ומפרשים: **"ומולדותיך ביום הולדת"** — **מכאן שמיילדים את הולד בשבת. "לא כרת שרך"** — **מכאן שחותכין** את **הטבור בשבת. "ובמים לא רחצת למשעי"** — **מכאן שרוחצין** את **הולד בשבת. "והמלח לא המלחת"** — **מכאן שמולחין** את **הולד בשבת. "והחתל לא חתלת"** — **מכאן שמלפפין** (מחתלים) את **הולד בשבת.**