## Steinsaltz on Shabbat Daf 134a

###### Steinsaltz on Shabbat 134a:1
[Steinsaltz on Shabbat 134a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:1)

**חספניתא** [פצעים]. ואם לא עשה כן ונעשו בגופו פצעים **מאי תקנתיה** [מה תקנתו] — **לימשי טובא במיא דסילקא** [שירחץ הרבה במי תרדים].


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:2
[Steinsaltz on Shabbat 134a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:2)

א שנינו במשנה שאם **לא שחק** את הכמון **מערב שבת** שוחקו בשינוי בשבת. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **דברים שאין עושין למילה בשבת** — **עושין לה ביום טוב.** וכגון: **שוחקין לה** (לצורכה) **כמון, וטורפין** (מערבים) **לה יין ושמן.**


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:3
[Steinsaltz on Shabbat 134a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:3)

**אמר ליה** [לו]: **אביי לרב יוסף: מאי שנא** [במה שונה] **כמון** שמותר לשוחקו **ביום טוב** — משום **דחזי** [שהוא ראוי] **לקדרה** לבישול. ואולם אם משתמשים אנו בטעם זה, הלא **יין ושמן** טרופים **חזי נמי** [ראויים גם כן] **בשבת לחולה, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת. אמר ר' שמעון בן אלעזר משום** (בשם) **ר' מאיר: אף טורפין יין ושמן** בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:4
[Steinsaltz on Shabbat 134a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:4)

ו**אמר ר' שמעון בן אלעזר:** מעשה היה ו**פעם אחת חש ר' מאיר במעיו** בשבת, **ובקשנו לטרוף לו יין ושמן** לרפואה **ולא הנחנו. אמרנו לו:** וכי **דבריך יבטלו בחייך?!** שהרי אתה מתיר לטרוף לחולה. **אמר לנו: אף על פי שאני אומר כך וחבירי אומרים כך,** ואין אני חוזר בי מדברי, מכל מקום — **מימי לא מלאני לבי לעבור על דברי חבירי** ולעשות מעשה כדעתי. ומכאן נסיק: **הוא ניהו** [זה] ש**מחמיר אנפשיה** [על עצמו], **אבל לכולי עלמא** — **שרי** [לכל העולם — מותר]!


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:5
[Steinsaltz on Shabbat 134a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:5)

ומתרצים, שיש לחלק בין הדברים: **התם** [שם] לצורך רפואה — **לא בעי ליכא** [אין צריך טריפה יפה], ואילו **הכא** [כאן] במילה **בעי ליכא** [צריך טריפה יפה]. ושואלים: **הכא נמי ניעביד** [כאן גם כן נעשה, נטרוף] **ו**אולם **לא לילך** [נטרוף יפה]! ומשיבים: אמנם כן עושים, ו**היינו דקתני** [זהו ששנינו]: **נותן זה בפני עצמו וזה בפני עצמו,** שהכוונה היא שמותר לו לערבם, אבל אינו טורפם היטב.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:6
[Steinsaltz on Shabbat 134a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:6)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים] בעבודת יום טוב: **אין מסננין את החרדל במסננת שלו, ואין ממתקין אותו בגחלת. אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: מאי שנא מהא דתנן** [במה שונה דבר זה מזה ששנינו במשנה]: **נותנים** בשבת **ביצה במסננת של חרדל** כדי שתסתנן?


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:7
[Steinsaltz on Shabbat 134a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:7)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: יש לחלק בין הדברים ולומר כי **התם** [שם] — **לא מיחזי** [אינו נראה] **כבורר,** ואילו **הכא** [כאן] — **מיחזי** [נראה] **כבורר.** שכן הביצה אינה מסתננת ממש ואין מתבררים חלקים ממנה בתוך המסננת כמו החרדל.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:8
[Steinsaltz on Shabbat 134a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:8)

מקודם שנינו ש**אין ממתקין אותו,** את החרדל, **בגחלת.** ושואלי ם: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **ממתקין אותו בגחלת!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין הדבר קשה], וניתן לחלק ולומר כי **כאן** שהתירו — מדובר **בגחלת של מתכת,** שאין בכיבויה איסור מן התורה, ואילו **כאן** שנאסר הדבר — הרי זה **בגחלת של עץ.**


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:9
[Steinsaltz on Shabbat 134a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: מאי שנא מבישרא אגומרי** [במה שונה החרדל מבשר שמניחים על גחלים] שמותר אף אם הגחלים כבו על ידי הדם הנוטף מן הכבש! **אמר ליה** [לו] רב יוסף לאביי: אין הדברים דומים, שכן **התם** [שם] — **לא** [אי] **אפשר** לעשות זאת בדרך אחרת, ואולם **הכא** [כאן] בחרדל — **אפשר** לעשות זאת בדרך אחרת.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:10
[Steinsaltz on Shabbat 134a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: מהו** הדין האם מותר **לגבן** גבינה ביום טוב? **אמר ליה** [לו]: **אסור.** ושאל אביי: **מאי שנא** [במה שונה] הדבר **מלישה** של פת המותרת ביום טוב? **אמר ליה** [לו] רב יוסף: **התם** [שם] — **לא** (אי) **אפשר** שיהא הלחם מאתמול טוב כל כך ולכן מותו ללושו אף בו ביום, ואולם **הכא** [כאן] בגבינה מאתמול — **אפשר.**


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:11
[Steinsaltz on Shabbat 134a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:11)

והקשה לו: **והא אמרי נהרדעי** [והרי אמרו חכמי נהרדעא] ש**גבינה בת יומא** [יום] **מעליא** [מעולה היא], ומדוע אין עושים אותה בו ביום? ענה לו, **הכי קאמרי** [כך אמרו]: ש**אפילו גבינה בת יומא** [יום] **מעליא** [מעולה היא], ואולם גבינה ששהתה זמן מרובה טובה יותר. ומשום כך לא התירו לגבן, שאין זה מצורכי יום טוב.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:12
[Steinsaltz on Shabbat 134a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:12)

ג שנינו במשנה ש**אין עושין לה** למילה **חלוק** (כעין כיס לתחבושת) בשבת. **אמר אביי,** כך **אמרה לי אם** (אומנתי): **האי חלוק** [חלוק זה] ששמים כתחבושת על המילה **דינוקא** [של תינוק], **לפניה לסיטרא לעילאי, דילמא מידביק גרדא מיניה, ואתי** [ישים אותו מצידו העליון ואת החוטים מלמטה, שמא ידבק חוט ממנו במילה, ויבוא התינוק] **לידי** מצב בו יחתוך החוט את בשרו וייהפך ל**כרות שפכה.** ומסופר כי **אימיה** [אומנתו] של **אביי עבדא כיסתתא לפלגא** [היתה עושה כעין כיס למחצית, לאמצע] כדי שלא תבוא המילה במגע עם שפת הבגד המלאה בחוטים. **אמר אביי: האי ינוקא דלית ליה** [תינוק זה שאין **לו] חלוק** למילתו — **לייתי בליתא דאית ליה שיפתא, וליכרכיה לשיפתא לתתאי, ועייף ליה לעילאי** [שיביא בגד בלוי שיש לו אימרה, ויכרוך את אימרתו מלמטה, ויקפל אותה מלמעלה], שלא ידבקו בפצע חלקי חוטים מן הבלאי.


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:13
[Steinsaltz on Shabbat 134a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:13)

**ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דלא ידיע מפקתיה** [תינוק זה שאין יודעים יציאתו, מקום פי הטבעת שלו] שהעור מכסה אותה — **לשייפיה מישחא ולוקמיה להדי יומא, והיכא דזיג ליקרעיה בשערתא** [שימרחוהו בשמן ושיעמידוהו מול אור היום, ובמקום שרואים שהוא שקוף שיקרעו באמצעות שעורה] **שתי וערב, אבל בכלי מתכות** — **לא** יעשה זאת, **משום דזריף** [שגורם לדלקת ונפיחות]. **ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דלא מייץ** [תינוק זה שאיננו יונק] — הרי זה כיון **שמיקר דקר פומיה** [שקירר את פיו] ואינו יכול לינוק. ו**מאי תקנתיה** [מה תקנתו] — **ליתו כסא גומרי, ולינקטיה ליה להדי פומיה, דחיים פומיה ומייץ** [שיביאו כוס של גחלים, וישימו אותה ליד פיו שיתחמם פיו ויינק]. **ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דלא מנשתיה** [תינוק זה שאיננו יכול להטיל מים] — **לינפפיה בנפוותא ומנשתיה** [שיכניסו אותו בנפה וינערו אותו בה ויוכל להטיל מים].


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:14
[Steinsaltz on Shabbat 134a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:14)

**ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דלא מעוי** [תינוק זה שאינו נושם] — **ליתו סליתא דאימיה ולישרקיה עילויה, ומעוי** [יביאו את שיליית אמו, וישימו עליו, וינשום]. **ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דקטין** [תינוק זה שהוא קטן מידי], **לייתו לסילתא דאימיה, ולישרקיה עילויה מקוטנא לאולמא** [שיביאו את שיליית אמו וישפשפנה בו מצידה הקצר לצידה הרחב]. **ואי אלים** [ואם חזק, גדול הוא מדי] — יעשה כן **מאולמא לקוטנא** [מן הצד הרחב אל הצד הקצר]. **ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **האי ינוקא דסומק** [תינוק זה שהוא אדום] — הרי זה משום **דאכתי** [שעדיין] **לא איבלע ביה דמא** [נבלע **בו הדם],** ותקנתו: **ליתרחו ליה** [ימתינו לו] **עד דאיבלע ביה דמא, ולימהלוה** [שיבלע בו הדם, וימולו אותו]. וכן בתינוק שהוא **ירוק** (חיור) **ואכתי לא נפל ביה דמיה** [ועדיין לא נכנס בו דמו] — **ליתרחו** [שימתינו] **עד דנפל ביה דמיה, ולימהלוה** [שיבא בו דמו, וימולו אותו].


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:15
[Steinsaltz on Shabbat 134a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:15)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **אמר ר' נתן: פעם אחת הלכתי לכרכי הים, ובאת** (באה) **אשה אחת לפני** אחר **שמלה** את **בנה** ה**ראשון ומת,** וכן את ה**שני ומת,** ומשחששה למול את ה**שלישי** שמא ימות אף הוא, **הביאתו לפני,** ו**ראיתיו שהוא אדום. אמרתי לה: המתיני עד שיבלע בו דמו, המתינה לו עד שנבלע בו דמו, ומלה אותו וחיה, והיו קורין** ל**אותו** התינוק **"נתן הבבלי" על שמי.**


###### Steinsaltz on Shabbat 134a:16
[Steinsaltz on Shabbat 134a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/134a:16)

ועוד סיפר ר' נתן: **שוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא, ובאת** (באה) **אשה אחת לפני** אחר **שמלה** את **בנה** ה**ראשון ומת,** וכן את ה**שני ומת,** ומשחששה למול את ה**שלישי הביאתו לפני,** ו**ראיתיו שהוא ירוק. הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית,** כלומר, שהיה מחוסר דם. **אמרתי לה: המתיני לו עד שיפול בו דמו, והמתינה לו ומלה אותו וחיה, והיו קורין שמו "נתן הבבלי" על שמי.**