## Steinsaltz on Shabbat Daf 140a

###### Steinsaltz on Shabbat 140a:1
[Steinsaltz on Shabbat 140a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:1)

**לפי שאין עושין אותה אלא לגוון,** שצריכים את החלמון רק להוסיף צבע נאה לתבשיל, ואולם אין בכך כדי לבטל את חשיבות החלבון כאוכל ולעשותו כפסולת, ולכן אין בזה ברירה ממש.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:2
[Steinsaltz on Shabbat 140a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:2)

א **איתמר** [נאמר] **חרדל שלשו מערב שבת. למחר,** בשבת, **אמר רב:** משנה בו ו**ממחו** (ממיס אותו) ביין או מים **ב**אמצעות **כלי אבל לא ביד,** וזהו השינוי.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:3
[Steinsaltz on Shabbat 140a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:3)

**אמר ליה** [לו] **שמואל: ביד?! אטו** [וכי] ב**כל יומא** [יום] **ממחו ליה** [אותו] **ביד?!** והלא **מאכל חמורים הוא** אם עושים אותו בצורה זו! ובודאי אין זו דרך עשייתו בימי החול, ואין אם כן להתיר את המסתו בשבת בכלי. **אלא אמר שמואל** להיפך: **ממחו ביד** לעשות שינוי **ואינו ממחו בכלי** כדרכו.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:4
[Steinsaltz on Shabbat 140a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:4)

בענין זה **אתמר** [נאמר] שנחלקו גם אמוראי ארץ ישראל. ש**ר' אלעזר אמר: אחד זה ואחד זה,** בין ביד בין בכלי — **אסור. ור' יוחנן אמר: אחד זה ואחד זה** — **מותר. אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **אין הלכה כר' יוחנן** שהתיר.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:5
[Steinsaltz on Shabbat 140a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:5)

לאחר זמן **קם** [עמד] **ר' יוחנן בשיטתיה** [בשיטתו] של **ר' אלעזר,** שהסכים לשיטה זו הלכה למעשה, ואסר בכל מקרה, ו**קם** [עמד] **ר' אלעזר בשיטתיה** [בשיטתו] של **שמואל** האוסר לעשות רק בכלי. ועל כך **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **הלכה כר' יוחנן** שאסר הכל.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:6
[Steinsaltz on Shabbat 140a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:6)

ומסופר: **אימיה** [אימו, אומנתו] של **אביי עבדא ליה** [עשתה לו] חרדל, **ולא אכל. דביתהו** [ אשתו ] של **זעירא עבדא ליה** [ עשתה לו] **לר' חייא בר אשי** תלמידו, **ולא אכיל** [אכל]. **אמרה ליה** [לו]: **לרבך עבידי ליה** [עשיתי לו] **ואכל, ואת לא אכלת** [ואתה אינך אוכל]? **אמר רבא בר שבא: הוה קאימנא קמיה** [היייתי עומד לפני] **רבינא ובחשי ליה בשופתא דתומא** [ובחשו לו חרדל בעמוד העלי של השום] **ואכל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:7
[Steinsaltz on Shabbat 140a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:7)

**אמר מר זוטרא: לית הלכתא ככל הני שמעתתא** [אין הלכה ככל האמרות הללו], **אלא כי הא דאתמר** [כמו זו שנאמר]: **חרדל שלשו מערב שבת, למחר** הריהו **ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש. ו**כשהוא ממחה **לא יטרוף** בחוזק וכדרך אומנות, **אלא מערב** אותו בנחת.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:8
[Steinsaltz on Shabbat 140a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:8)

**שחליים** (מין ירק) **ששחקן מערב שבת, למחר נותן לתוכן שמן וחומץ, וממשיך** (מכניס) **לתוכן אמיתא. ולא יטרוף אלא מערב.** וכן **שום שריסקו מערב שבת, למחר** בשבת הוא **נותן לתוכו פול וגריסין, ולא ישחוק אלא מערב, וממשיך את אמיתא לתוכן** ושואלים: **מאי** [מהי] **אמיתא?** ומשיבים: היא **נינייא** (נענע, מנתה). **אמר אביי: שמע מינה** [למד מכאן] כי **האי** [זו] ה**נינייא** הריהי **מעליא לתחלי** [מעולה, יפה, לשחליים].


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:9
[Steinsaltz on Shabbat 140a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:9)

ב **ו**עוד שנינו במשנה ש**עושין אנומלין** (משקה יין) **בשבת. תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **עושין אנומלין בשבת, ואין עושין אלונטית.** ומסבירים: **ואיזו היא אנומלין ואיזו היא אלונטית? אנומלין** היא תערובת של **יין ודבש ופלפלין. אלונטית** היא תערובת של **יין ישן ומים צלולין ואפרסמון, דעבדי לבי מסותא למיקר** [שעושים אותו לאחר רחיצה בבית המרחץ להתקרר] מחום הרחצה ויש בכך מעין רפואה, ולכן אסור לעשותה בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:10
[Steinsaltz on Shabbat 140a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:10)

**אמר רב יוסף: זימנא חדא עלית בתר** [פעם אחת נכנסתי אחר] **מר עוקבא לבי באני** [לבית המרחץ]. **כי נפקי, אתאי אשקיין חמרא חד כסא, וחשי מבינתא דראשי ועד טופרא דכרעי** [כאשר יצאתי, בא והשקה אותי יין זה כוס אחת, וחשתי בצינתו משערות ראשי ועד ציפורן רגלי]. **ואי אשקיין כסא אחרינא** — **הואי מסתפינא דלמא מנכו לי מזכותא דעלמא דאתי** [ואם היה משקני כוס אחרת (נוספת) — הייתי חושש שמא מנכים לי מזכות העולם הבא] אם הייתי נשאר חי לאחר מכן. ושואלים: **והא** [והרי] **מר עוקבא** הוא זה **דשתי כל יומא** [ששותה כל יום] משקה זה ואיך אינו ניזוק? ומשיבים: **שאני** [שונה] **מר עוקבא דדש ביה** [שהוא רגיל בו].


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:11
[Steinsaltz on Shabbat 140a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:11)

ג משנה **אין שורין את** צמח **החילתית בפושרין** כדי להכין ממנו משקה לרפואה. **אבל נותן** אותו **לתוך החומץ** כתבלין רגיל. **ואין שולין** (שורים) **את הכרשינין** במים לברור אותם מפסולתם, **ולא שפין אותן** ביד להסיר מהם הפסולת **אבל נותן** אותם **לתוך הכברה או לתוך הכלכלה** (סל), ואם יצאה הפסולת יצאה.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:12
[Steinsaltz on Shabbat 140a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:12)

ו**אין כוברין** (מנפים, מסננים) **את התבן בכברה, ו**כן **לא יתננו על גבי מקום גבוה בשביל** שיצא **המוץ** מנשיבת הרוח. **אבל נוטל הוא** תבן **בכברה ונותן לתוך האיבוס** של בהמה, ואם נפל המוץ אינו חושש.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:13
[Steinsaltz on Shabbat 140a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:13)

ד גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **שרה** חלתית בשבת בשוגג, **מאי** [מה] דינו? **תרגמא** [הסבירה] **רב אדא נרשאה** [מהעיר נרש] **קמיה** [לפני] **רב יוסף: שרה** — **חייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:14
[Steinsaltz on Shabbat 140a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:14)

**אמר ליה** [לו] **אביי: אלא מעתה** אם **שרה אומצא במיא** [חתיכת בשר במים] **הכי נמי דמיחייב** [כך גם כן תאמר שיתחייב]? והרי אין זה בישול כלל! **אלא אמר אביי:** אסור הדבר **מדרבנן** [מדברי סופרים] כדי **שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול.**


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:15
[Steinsaltz on Shabbat 140a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:15)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **ר' יוחנן מר' ינאי: מהו** הדין האם מותר **לשרות** בשבת **את החלתית בצונן? אמר ליה** [לו] ר' ינאי: **אסור.** והקשה לו ר' יוחנן: **והא אנן תנן** [והרי אנחנו שנינו במשנה]: **אין שורין את החלתית בפושרין,** ונלמד מכאן: **הא** [הרי] **בצונן מותר!**


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:16
[Steinsaltz on Shabbat 140a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:16)

**אמר ליה** [לו] ר' ינאי: **אם כן מה בין לי ולך.** כלומר, כאן ההבדל בין ידיעותי וידיעותיך, שאני יכול לדון בהלכה באופן מעמיק יותר, כי במקרה זה אין לסמוך על משנתנו, לפי ש**מתניתין יחידאה** [משנתנו כדעת יחיד] **היא, דתניא** [שכן שנינו] בתוספתא: **אין שורין את החלתית לא בחמין ולא בצונן, ר' יוסי אומר: בחמין** — **אסור, בצונן** — **מותר.** ונמצא שמשנתנו שאינה אוסרת בצונן היא רק כדעת ר' יוסי, ואין ללמוד הלכה ממנה.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:17
[Steinsaltz on Shabbat 140a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:17)

ושואלים: **למאי עבדי ליה** [למה עושים אותה], את החלתית השרויה? ומשיבים: **ליוקרא דליבא** [לכובד הלב], שמי שחש כאב בלבו שותה חלתית לרפואה. מסופר: **רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא** [בכובד הלב]. **אתא לקמיה** [בא לפני] **מר עוקבא** לשאול בעצתו. **אמר ליה** [לו] מר עוקבא: **זיל שתי תלתא תיקלי חילתתא בתלתא יומי** [לך שתה משקל שלושה שקלים חלתית בשלושה ימים]. **אזל אישתי חמשא** [הלך ושתה ביום החמישי] **בשבת ומעלי** [ובערב] **שבת. לצפרא אזל** [בבוקר הלך] ו**שאל בי מדרשא** [בבית המדרש] מה לעשות בשבת. **אמרו ליה** [לו]: **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **רב אדא, ואמרי לה** [ויש אומרים] כי **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **מר בר רב אדא: שותה אדם** בשבת חלתית אפילו **קב או קביים ואינו חושש** משום גזירת רפואה, שאף בריאים שותים אותה.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:18
[Steinsaltz on Shabbat 140a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:18)

**אמר להו** [להם] רב אחא בר יוסף: בענין ההיתר **לשתות** — **לא קמיבעיא** [נשאלה] **לי** השאלה, **כי קא מיבעיא** [כאשר נשאלה] **לי** — הרי זה בענין ההיתר **לשרות מאי** [מהו] דינו? **אמר להו** [להם] **רב חייא בר אבין: בדידי הוה עובדא** [בי עצמי היה מעשה], **ואתאי שאילתיה** [ובאתי ושאלתיו] **לרב אדא בר אהבה** אותה שאלה **ולא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה לכך. **אתאי שאילתיה** [באתי ושאילתיה] מ**רב הונא, ואמר: הכי קאמר** [כך אמר] **רב: שורה בצונן ומניח בחמה** שיתחמם מעט על ידי כך ויהא ראוי לשתיה.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:19
[Steinsaltz on Shabbat 140a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:19)

ושואלים: **האם פסק כמאן דשרי** [כמי שהתיר] לשרות חלתית בצונן? ומשיבים: **אפילו למאן דאסר** [לדעת מי שאוסר], **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **היכא** [היכן] ש**לא אישתי** [שתה] **כלל, אבל הכא** [כאן] **כיון דאישתי חמשא ומעלי שבתא** [ששתה ביום חמישי וערב שבת], **אי** [אם] **לא שתי** [ישתה] **בשבת** — הריהו **מיסתכן** בכך, ולכן הותרה לו שריית החלתית.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:20
[Steinsaltz on Shabbat 140a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:20)

ה ומביאים בדרך אגב סיפור נוסף על רב אחא בר יוסף: **מיסתמיך ואזיל** [היה נשען והולך] **רב אחא בר יוסף אכתפיה** [על כתיפו] של **רב נחמן בר יצחק בר אחתיה** [בן אחותו]. **אמר ליה** [לו] רב אחא: **כי מטינן לבי** [כאשר נגיע לבית] **רב ספרא עיילינא** [הכניסני]. **כי מטו עייליה** [כאשר הגיעו הכניסו] רב נחמן. **בעא מיניה** [שאל ממנו] רב אחא מרב ספרא: **מהו** הדין ביחס **לכסכוסי כיתניתא בשבתא** [לשפשוף וריכוך כתונת בשבת] כשהיא נעשית נוקשה לאחר כביסה? האם **לרכוכי כיתניתא קא מיכוין** — **ושפיר דמי** [האם לרכך את הכתונת הוא מתכוון — ומותר], **או דילמא לאולודי חיורא קמיכוין** — **ואסיר** [שמא להוליד, להוסיף, לובן הוא מתכוון — ואסור]? **אמר ליה** [לו] רב ספרא: **לרכוכי קא מיכוין ושפיר דמי** [לרכך הוא מתכוון — ומותר].


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:21
[Steinsaltz on Shabbat 140a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:21)

**כי נפק אתא** [כאשר יצא ובא] רב אחא מבית רב ספרא, **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **מאי בעא מר מיניה** [מה שאל אדוני ממנו] מרב ספרא? **אמר ליה** [לו] רב אחא **בעי מיניה** [שאלתי ממנו]: **מהו** הדין ביחס **לכסכוסי כיתניתא בשבתא** [לשפשוף וריכוך כתונת בשבת], **ואמר לי: שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר].


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:22
[Steinsaltz on Shabbat 140a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:22)

ושאל רב נחמן בר יצחק: **ותבעי ליה למר סודרא** [ושתישאל לו לאדוני אותה שאלה ביחס לשפשוף סודר]? ענה לו: בענין **סודרא** [סודר] **לא קמיבעיא** [נשאלה] **לי** השאלה, **דבעי** [ששאלתי] **מרב הונא, ופשיט** [ופתר] **לי** שמותר (רי"ף).


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:23
[Steinsaltz on Shabbat 140a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:23)

ושאלו רב נחמן: **ותיפשיט ליה למר מסודרא** [ושתפתר לו לאדוני בעיה זו מסודר]? **אמר ליה** [לו] רב אחא: יש להבדיל בין המקרים, **התם** [שם] בכותונת — **מיחזי כי אולודי חיורא** [נראה כהולדת, עשיית לובן], ואילו **הכא** — **לא מיחזי כאולודי חיורא** [כאן בסודר — אינו נראה כעשיית לובן], שאין מקפידים כל כך על לובנו של סודר, ובודאי מתכוונים רק לרככו.


###### Steinsaltz on Shabbat 140a:24
[Steinsaltz on Shabbat 140a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140a:24)

**אמר רב חסדא: האי כיתניתא** [כותונת זו]