## Steinsaltz on Shabbat Daf 140b

###### Steinsaltz on Shabbat 140b:1
[Steinsaltz on Shabbat 140b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:1)

**משלפו לדידה מקניא** [להסיר אותה מן הקנה] שהיא תלויה בו — **שרי** [מותר], ואולם להסיר **קניא** [את הקנה] **ממנה** — **אסור,** שקנה זה אינו כלי, והרי הוא מוקצה. **אמר רבא: ואם כלי קיואי** (כלי אורגים) **הוא** — **מותר,** שאף שמלאכתו לאיסור, כיון שכלי הוא מותר לטלטלו.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:2
[Steinsaltz on Shabbat 140b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:2)

**אמר רב חסדא: האי כישתא דירקא** [אגודת ירק זו], **אי חזיא** [אם ראויה] היא **למאכל בהמה** — **שרי לטלטולי** [מותר לטלטלה] בשבת, **ואי** [ואם] **לא** — **אסיר** [אסור] לטלטלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:3
[Steinsaltz on Shabbat 140b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:3)

**אמר רב חייא בר אשי** שכך **אמר רב: האי תליא, דבשרא** [וו זה, שתולים בו בשר] — **שרי לטלטולי** [מותר לטלטלו], שהוא ראוי גם לשימוש אחר, ואולם וו **דכוורי** [של דגים] — **אסיר** [אסור] לטלטלו, לפי שריחו רע (ר"ח), ואין משתמשים בו אלא לדגים בלבד.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:4
[Steinsaltz on Shabbat 140b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:4)

**אמר רב קטינא: העומד באמצע המטה** על נסר אחד עלול הוא לשברו, והריהו **כאילו עומד בכריסה של אשה** שודאי יזיק לה, ואף כאן ודאי יגרום לשבירת המיטה (גאונים), ולכן אם עושה זאת בשבת — מותר. ומעירים: **ולאו מילתא היא** [ואין זה דבר שמתקבל להלכה].


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:5
[Steinsaltz on Shabbat 140b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:5)

א כיון שהוזכרו דברי רב חסדא באגודות ירק, מביאים כמה עצות בענין זה ובדברים דומים ש**אמר רב חסדא** כדי לייעץ לתלמידי חכמים עניים המתפרנסים בדוחק: **בר בי רב דזבין ירקא** [בן בית הרב תלמיד חכם הקונה ירק] — **ליזבין אריכא** [שיקנה אגודה ארוכה], שהרי **כישא כי כישא** [האגודה כמו אגודה], שלכל אגודות הירק עובי אחד, **ואורכא** [האורך] בא **ממילא** כרווח.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:6
[Steinsaltz on Shabbat 140b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:6)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דזבין קניא** [בן בית הרב הקונה קנים] — **ליזבין אריכא** [שיקנה ארוכים], שהרי **טונא כי טונא** [האגודה כמו אגודה], שלכל אגודות הקנים עובי אחד, **ואורכא** [והאורך] הוא רווח **ממילא. ו**עוד


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:7
[Steinsaltz on Shabbat 140b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:7)

**אמר רב חסדא: בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא** [בן בית הרב שאין לו פת מרובה] — **לא ליכול ירקא** [יאכל ירק], **משום דגריר** [[שהוא גורר ומעורר] את התיאבון. **ואמר רב חסדא: אנא** [אני] **לא בעניותי אכלי ירקא** [אכלתי ירק], **ולא בעתירותי אכלי ירקא** [בעשירותי אכלתי ירק]. **בעניותי** לא אכלתי — **משום דגריר** [שהוא גורר ומעורר] את התיאבון. **בעתירותי** [בעשירותי] לא אכלתי — **דאמינא** [שאמרתי]: **היכא דעייל ירקא, ליעול בשרא וכוורי** [היכן שנכנס ירק, שיכנסו בשר ודגים].


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:8
[Steinsaltz on Shabbat 140b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:8)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא** [בן בית הרב שאין לו פת מרובה] — **לא ליבצע בצועי** [יחתכנה לחתיכות קטנות], אלא יאכל כמה שיש לו בבת אחת. **ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא** [בן בית הרב שאין לו פת מרובה] — **לא ליבצע** [יבצע] לאורחים. **מאי טעמא** [מה טעם]? — **דלא עביד** [שאינו עושה] **בעין יפה. ו**עוד **אמר רב חסדא: אנא מעיקרא** [אני מתחילה] **לא הואי בצענא** [הייתי בוצע] **עד דשדאי** [שהייתי משליך, מכניס] **ידי בכולי מנא** [בכל כלי], **ואשכחי ביה** [ומוצא בו] **כל צרכי.**


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:9
[Steinsaltz on Shabbat 140b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:9)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: האי מאן** [מי] ש**אפשר ליה למיכל נהמא דשערי ואכל דחיטי** [לו לאכול לחם שעורים ואוכל לחם של חיטים**]** — **קעבר** [הריהו עובר] **משום "בל תשחית",** שהוא כמבזבז ללא צורך. **ואמר רב פפא: האי מאן** [מי] ש**אפשר** לו **למישתי שיכרא ושתי חמרא** [לשתות שכר ושותה יין] — **עובר משום "בל תשחית". ו**אולם מעירים על דברים אלה: **לאו מילתא היא** [אין זה דבר נכון] כי **"בל תשחית" דגופא** [של הגוף] **עדיף,** וטוב לאדם שישמור על גופו במזון טוב מאשר ישמור על ממונו.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:10
[Steinsaltz on Shabbat 140b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:10)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דלית ליה משחא** [בן בית הרב שאין לו שמן] — **נימשי במיא דחריצי** [ירחץ, יסוך, במי תעלות], שהירוקת שעליהם יש בה תועלת כמו סיכה בשמן.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:11
[Steinsaltz on Shabbat 140b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:11)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דזבין אומצא** [בן בית הרב הקונה בשר] — **ליזבין אונקא, דאית ביה תלתא מיני בישרא** [שיקנה מן הצואר, שיש בו שלושה מיני בשר].


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:12
[Steinsaltz on Shabbat 140b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:12)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב דזבין כיתוניתא** [בן בית הרב הקונה כותונת] — **ליזבן** [שיקנה] **מ**אלו שעושים ב**נהר אבא, וניחוורה** [וירחצנה] **כל תלתין יומין** [שלושים ימים], **דמפטיא ליה תריסר ירחי שתא** [שתספיק לו לשנים עשר חודשי השנה], **ואנא ערבא** [ואני ערב] שתשמר הכתונת. ומעירים: **מאי** [מה פירוש] **"כיתוניתא"** — **כיתא נאה,** שכתונת נאה מכניסה אותו לחבורה (כתה) של הלבושים כיאות.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:13
[Steinsaltz on Shabbat 140b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:13)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב לא ליתיב אציפתא חדתא, דמכליא מאניה** [בן בית הרב אל ישב על מחצלת חדשה, לפי שהיא מכלה את בגדיו ברטיבותה].


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:14
[Steinsaltz on Shabbat 140b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:14)

**ו**עוד **אמר רב חסדא: בר בי רב לא לישדר מאניה לאושפיזיה לחווריה ליה** [בן בית הרב אל ישלח בגדיו למאכסנו לכבס לו], **דלאו אורח ארעא, דילמא חזי ביה מידי, ואתי למגניא** [שאין זה דרך ארץ, שמא יראה בו דבר כגון קרי, ויבוא להתגנות בפני מארחו].


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:15
[Steinsaltz on Shabbat 140b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:15)

ב ולאחר עצותיו של רב חסדא לתלמידי חכמים מביאים עוד מעצותיו לבנותיו. ש**אמר להו** [להן] **רב חסדא לבנתיה** [לבנותיו]: **תיהוי צניעתן באפי גברייכו** [היינה צנועות בפני בעליכן], **לא תיכלון נהמא באפי גברייכו** [אל תאכלו לחם בפני בעליכן], שמא תאכלו יותר מדי ותתגנו בעיניהם.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:16
[Steinsaltz on Shabbat 140b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:16)

וכן **לא תיכלון ירקא בליליא** [אל תאכלו ירק בלילה], לפי שהירק גורם לריח הפה, **לא תיכלון תמרי בליליא** [אל תאכלו תמרים בלילה], **ולא תשתון שיכרא בליליא** [ואל תשתו שכר בלילה], שכל אלה משלשלים, **ולא תיפנון היכא דמפני גברייכו** [ואל תפנו לצרכיכן במקום שנפנים בעליכן] שלא תמאסו עליהם.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:17
[Steinsaltz on Shabbat 140b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:17)

**וכי קא קארי אבבא איניש** [ וכאשר קורא על הפתח אדם] הרוצה להיכנס **לא תימרון** אל תאמרון **"מנו"** ["מי הוא"], **אלא "מני"** ["מיהי"] בלשון נקבה, שיראו שאין להן עסק עם גברים אחרים.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:18
[Steinsaltz on Shabbat 140b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:18)

והואיל ורב חסדא רצה להראות להן מעלת הצניעות, **נקיט מרגניתא בחדא ידיה וכורא בחדא ידיה** [והחזיק מרגלית בידו האחת ורגב בידו האחרת]. **מרגניתא** — **אחוי להו, וכורא** — **לא אחוי להו** [את המרגלית — הראה להן מיד ואת הרגב — לא הראה להן] **עד דמיצטערן** [שהצטערו], **והדר אחוי להו** [ורק אחר כך הראה להן], ללמדן שדבר המוצנע מושך יותר מדבר גלוי ואפילו הוא פחות בערכו ממנו.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:19
[Steinsaltz on Shabbat 140b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:19)

ג שנינו במשנה ש**אין שולין** (שורים) **את הכרשינין** במים לברור אותם מפסולתם, ואולם מותר להאכיל את הבהמות כשנותן להן תבן באיבוס בתוך כברה. על כך מעירים: **מתניתין** [משנתנו] הריהי **שלא כי האי תנא** [כשיטת תנא זה], **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' אליעזר בן יעקב אומר: אין משגיחין** בשבת **בכברה כל עיקר,** ואין משתמשים בה, שמא יבוא לברור.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:20
[Steinsaltz on Shabbat 140b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:20)

ד משנה **גורפין** את התבן **מלפני הפטם** (בהמה העומדת לפיטום) **ומסלקין** את התבן **לצדדין מפני הרעי** (בהמה הרועה בעצמה בשדה) (ר"ח), אלו **דברי ר' דוסא. וחכמים אוסרין. נוטלין** תבן המונח **מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:21
[Steinsaltz on Shabbat 140b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:21)

ה גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם לתלמידים]: **רבנן ארישא פליגי** [חכמים האוסרים, האם על ראש המשנה הם חלוקים], **או אסיפא פליגי** [על סוף המשנה הם חלוקים], **או** שמא **אתרויהו פליגי** [על שניהם הם חלוקים]?


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:22
[Steinsaltz on Shabbat 140b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:22)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה **דתניא** [ששנינו בברייתא], **וחכמים אומרים: אחד זה,** תבן המונח לפני הפטם, **ואחד זה,** תבן המונח לפני הרעי — **לא יסלקנו לצדדין,** הרי שחולקים ואוסרים בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:23
[Steinsaltz on Shabbat 140b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:23)

**אמר רב חסדא: מחלוקת** זו היא דווקא **באיבוס של קרקע,** שעשו בקרקע כעין איבוס לתבן, **אבל באיבוס של כלי** — ל**דברי הכל מותר.** ותוהים: **ו**ב**איבוס של קרקע מי איכא למאן דשרי** [האם יש מי שהתיר]?! **הא קא משוי** [הרי הוא משווה, מיישר] בכך **גומות,** ועובר משום בונה או חורש! **אלא, אי איתמר, הכי איתמר** [אם נאמר, כך נאמר]: **אמר רב חסדא מחלוקת** זו היא דווקא **באיבוס של כלי, אבל באיבוס של קרקע** — **לדברי הכל אסור,** שיש בכך חשש יישור גומות.


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:24
[Steinsaltz on Shabbat 140b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:24)

ו **ו**עוד שנינו במשנה ש**נוטלין** את התבן המונח **מלפני בהמה** אחת ונותנים אותו לפני בהמה אחרת. **תנא חדא** [שנויה ברייתא אחת]: **נוטלין מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין לפני בהמה שפיה רע. ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **נוטלין מלפני בהמה שפיה רע ונותנין לפני בהמה שפיה יפה,** והרי זו לכאורה סתירה בין הברייתות!


###### Steinsaltz on Shabbat 140b:25
[Steinsaltz on Shabbat 140b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/140b:25)

**אמר אביי: אידי ואידי** [זה וזה] שתי הברייתות משמען שליטול את התבן המונח **מקמי חמרא** [מלפני החמור] ולהעבירו **לקמי תורא** [לפני השור] — **שקלינן** [נוטלים אנו], וליטולו **מקמי תורא** [מלפני השור] ולהעבירו **לקמי חמרא** [לפני החמור] — **לא שקלינן** [אין נוטלים]. אלא יש לבאר את הלשון כך: **והא דקתני** [וזו ששנינו] **"נוטל מלפני בהמה שפיה יפה"** — הכוונה היא ל**חמור.** ומדוע אומרים שפיהו יפה — כי **לית ליה רירי** [אין לו רירים] ואינו מרטיב ברירו את התבן שאינו אוכל. **ו"נותנין לפני בהמה שפיה רע"** — הכוונה ל**פרה**