## Steinsaltz on Shabbat Daf 141a

###### Steinsaltz on Shabbat 141a:1
[Steinsaltz on Shabbat 141a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:1)

**דאית** [שיש] **לה רירי** [רירים].


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:2
[Steinsaltz on Shabbat 141a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:2)

**והא דקתני** [וזו ששנינו] **"**ו**נוטלין מלפני בהמה שפיה רע"** — אף הוא כוונתו **בחמור,** ואומרים שפיהו רע — **דלא דייק ואכיל** [שאינו מדקדק ואוכל הכל]. **"ונותנין לפני בהמה שפיה יפה"** — מדובר **בפרה, דדייקא ואכלה** [שמדקדקת במה שאוכלת].


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:3
[Steinsaltz on Shabbat 141a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:3)

א משנה **הקש ש**היה צבור ומונח **על גבי המטה** ורצה אדם לשכב עליו — **לא ינענענו בידו,** שקש זה מן הסתם מוקצה הוא להסיק בו, **אלא מנענעו** ומיישרו **בגופו,** וכיון שלא עושה טלטול כדרכו — מותר. **ואם היה** קש זה מוכן ל**מאכל בהמה, או שהיה עליו כר או סדין** שברור שהניחו את הקש על המטה כדי לישון עליו — שוב אינו מוקצה, ו**מנענעו** אפילו **בידו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:4
[Steinsaltz on Shabbat 141a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:4)

הלכה אחרת אמרו: **מכבש** שכובשין בו את הכביסה הלחה ליבשה ולגהצה, זה **של בעלי בתים** שאינו מהודק כל כך ואין צורך בו במלאכת אומן — **מתירין** בשבת להוציא ממנו בגדים, **אבל לא כובשין** בו בגדים בשבת. **ושל כובסין** שמיוחד למלאכה וקשירתו והתרתו מעשי אומן הן — **לא יגע בו. ר' יהודה אומר: אם היה** מכבש זה של כובס **מותר מערב שבת** במקצת — **מתיר את כולו** בשבת **ושומטו** לבגד שבתוכו.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:5
[Steinsaltz on Shabbat 141a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:5)

ב גמרא לענין טלטול מוקצה הביאו את מה ש**אמר רב נחמן : האי פוגלא** [צנון זה] שהיה טמון בתוך העפר, אם היה טמון **מלמעלה למטה,** שחלקו הרחב למעלה וחלקו הצר למטה — **שרי** [מותר] להוציאו בשבת, לפי שבאופן כזה אינו מטלטל את העפר בשעת הוצאת הצנון ממנו. אבל אם היה הצנון טמון בעפר **מלמטה למעלה,** שהצד הרחב למטה — **אסיר** [אסור].


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:6
[Steinsaltz on Shabbat 141a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:6)

**אמר רב אדא בר אבא, אמרי בי** [אומרים בני בית מדרשו] של **רב: תנינא** [שנינו] ש**לא** כדברי **רב נחמן.** שנאמר במשנתנו ש**הקש שעל גבי המטה** — **לא ינענעו בידו, אבל מנענעו בגופו. ואם היה מאכל בהמה, או שהיה עליו כר או סדין** — **מנענעו בידו. שמע מינה** [למד מכאן] כי **טלטול מן הצד** שלא במעשה בידים ממש — **לא שמיה** [אין שמו, אינו נחשב] **טלטול:** ומסכמים, **שמע מינה** [למד ממנה] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:7
[Steinsaltz on Shabbat 141a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:7)

ג ודרך אגב הביאו דבר דומה במקצת. **אמר רב יהודה: הני פלפלי, מידק חדא חדא בקתא דסכינא** [פלפלים אלה, לדוכם אחד אחד בקת הסכין] — **שרי** [מותר], **תרתי** [שנים] — **אסיר** [אסור], שנראה הדבר כמלאכה. **רבא אמר: כיון דמשני** [שמשנה] ועושה שלא בדרך המקובלת — **אפילו טובא נמי** [הרבה גם כן מותר].


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:8
[Steinsaltz on Shabbat 141a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:8)

ועוד **אמר רב יהודה: מאן דסחי במיא** — **לינגיב נפשיה ברישא, והדר ליסליק** [מי שמתרחץ במים — שינגב עצמו בראשונה מיד כשיוצא, ואחר יעלה לחוף]. שאם ישארו המים עליו **דילמא אתי לאתויי** [שמא יבוא להביא] את טיפות המים שעליו **ארבע אמות בכרמלית.**


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:9
[Steinsaltz on Shabbat 141a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:9)

ושואלים **אי הכי** [אם כך], שאתה חושש לטלטול המים, **כי קא נחית נמי, קא דחי** [כאשר יורד למים גם כן, נדחה] מ**כחו** חלק מן המים **ארבע אמות** בנהר, **ואסיר** [ואסור]! ומשיבים: על דבר היוצא רק מ**כחו בכרמלית,** כיון שאינו עושה מעשה בעצמו אלא הדבר בא רק מכוחו־מסיבתו, ובנהר שאינו אלא כרמלית שאיסורה רק מדברי סופרים — **לא גזרו** בה חכמים.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:10
[Steinsaltz on Shabbat 141a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:10)

ד ועוד גזירה הדומה לכך **אמר אביי, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר **זאת רב יהודה: טיט שעל גבי רגלו** — **מקנחו** בשבת **בקרקע, ואין מקנחו בכותל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:11
[Steinsaltz on Shabbat 141a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:11)

**אמר רבא: מאי טעמא** [מה טעם] **בכותל לא** יקנח? **משום דמיחזי** [שנראה] **כבונה,** שמוסיף טיט לכתלים, ואולם **הא** [זה] **בנין** של **חקלאה** [שדה] **הוא,** ואינו דומה כלל לבניה ממש, ואין לחוש בכגון זה.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:12
[Steinsaltz on Shabbat 141a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:12)

**אלא אמר רבא** להיפך: **מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע.** וטעמו של דבר — משום החשש **דילמא אתי לאשוויי** [שמא יבוא להשוות, ליישר] **גומות** שבקרקע, אגב ניקוי הרגל.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:13
[Steinsaltz on Shabbat 141a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:13)

**איתמר** [נאמר] שהיתה מחלוקת אמוראים בדבר: **מר בריה** [בנו] של **רבינא אמר: אחד זה ואחד זה,** בין בכותל בין בקרקע — **אסור** לקנח את הטיט. **רב פפא אמר: אחד זה ואחד זה** — **מותר.**


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:14
[Steinsaltz on Shabbat 141a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:14)

ושואלים: ו**ל**שיטת **מר בריה** [בנו] של **רבינא במאי מקנחי ליה** [במה מקנחים אותה] את הרגל? ומשיבים: אף לשיטתו יש היתר, **מקנחי ליה** [מקנח אותה] **בקורה** המוטלת בארץ.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:15
[Steinsaltz on Shabbat 141a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:15)

**אמר רבא: לא ליתיב איניש אפומיה דליחייא** [אל ישב אדם בשבת על פי הלחי], שעושים פס צר בפתחו של מבוי שאינו מפולש כדי שיהא כעין מחיצה סמלית להתיר את הטלטול בו. וטעמו של דבר: **דילמא מיגנדרא ליה** [שמא יתגלגל לו] **חפץ** לרשות הרבים **ואתי לאתויי** [ויבוא להביאו], שהרי אין הבדל ניכר לעין בין תוך המבוי וחוץ לו.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:16
[Steinsaltz on Shabbat 141a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:16)

**ו**עוד **אמר רבא** כגזירה בדברים דומים: **לא ליצדד איניש כובא, דילמא אתי לאשוויי גומות** [אל יצדד, יישר, אדם חבית, שמא יבוא ליישר גומות] שבקרקע, כדי לתת לחבית מקום נוח וחלק יותר.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:17
[Steinsaltz on Shabbat 141a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:17)

— **ו**עוד **אמר רבא: לא ליהדוק איניש אודרא בפומא דשישא, דילמא אתי** [אל יהדק אדם בשבת סמרטוט בפי הכד, שמא יבוא] **לידי סחיטה** של המים העשויים להישפך מתוכו.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:18
[Steinsaltz on Shabbat 141a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:18)

ה **אמר רב כהנא: טיט שעל גבי בגדו** בשבת — **מכסכסו** (משפשפו) **מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ,** שהוא כעושה מלאכת מכבס.


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:19
[Steinsaltz on Shabbat 141a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:19)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו: **טיט שעל גבי מנעלו** — **מגררו בגב סכין** לשם שינוי, **ושעל בגדו** — **מגררו בצפורן, ובלבד שלא יכסכס, מאי לאו** [האם לא] **שלא יכסכס כלל!** ודוחים: **לא** הכוונה היא **שלא יכסכס מבחוץ, אלא מבפנים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 141a:20
[Steinsaltz on Shabbat 141a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/141a:20)

**אמר ר' אבהו** שכך **אמר ר' אלעזר** שכך **אמר ר' ינאי: מגררין** בשבת **מנעל חדש** מן הטיט שדבק בו, **אבל לא** מנעל **ישן,** שיש בכך משום תיקון והרי זה בכלל מלאכת ממחק.