## Steinsaltz on Shabbat Daf 143a

###### Steinsaltz on Shabbat 143a:1
[Steinsaltz on Shabbat 143a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:1)

אלא יש לומר כי **התם** [שם] **כיון דמסרח** [שמסריחים] המעיים אם משהה אותם, ואם כן **דעתיה עילויה** [דעתו עליהם] כבר **מאתמול,** מבעוד יום ליעדם לחתול.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:2
[Steinsaltz on Shabbat 143a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:2)

ומוסיפים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר ש**רבא כר' יהודה סבירא ליה** [סבור הוא], שכן **דרש רבא: אשה לא תכנס** ביום טוב **לבית** (מחסן) **העצים ליטול מהן אוד** (קרש לחתות בו את האש). **ואוד שנשבר** — **אסור להסיקו ביום טוב, לפי שמסיקין** ביום טוב **בכלים** שהם מותרים בטלטול, **ואין מסיקין בשברי כלים** שנשברו בו ביום, שהם אסורים משום מוקצה. **שמע מינה** [למד ממנה] שקיבל רבא את שיטת ר' יהודה בדיני מוקצה.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:3
[Steinsaltz on Shabbat 143a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:3)

א משנה **בית שמאי אומרים: מעבירין** (מורידים) בידים **מעל השלחן** שאכלו עליו **עצמות וקליפין** (קליפות) שנותרו עליו מן הסעודה בשבת. **ובית הלל אומרים: מסלק את הטבלא כולה** של כיסוי השולחן **ומנערה,** אבל לא יטול עצמות בידים, שאסור לטלטלן משום מוקצה.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:4
[Steinsaltz on Shabbat 143a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:4)

**מעבירין מלפני השלחן פירורין** של לחם אפילו שיעורם **פחות מכזית, ושער של אפונין ושער עדשים** (חלקי הצמח הדקים הדומים לשערות), שאף שאינם ראויים למאכל אדם מותר לטלטלם **מפני שהוא מאכל בהמה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:5
[Steinsaltz on Shabbat 143a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:5)

ואמרו עוד: **ספוג, אם יש לו עור בית אחיזה** — **מקנחין בו** את השולחן, **ואם לאו** [לא] — **אין מקנחין בו,** שמא יבוא בשעת אחיזתו לסחוט ממנו את הנוזל. **וחכמים אומרים: בין כך ובין כך,** גם אם אין לו בית אחיזה, **ניטל בשבת** כשהוא יבש, **ואינו מקבל טומאה,** לפי שאין הספוג בין החומרים המקבלים טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:6
[Steinsaltz on Shabbat 143a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:6)

ב גמרא **אמר רב נחמן: אנו** איננו מקבלים את הגירסה הזאת שבמשנה ו**אין לנו אלא** שיטה זו: **בית שמאי כ**שיטת **ר' יהודה** סבורים הם, ולכן הם אוסרים טלטול מוקצה. **ובית הלל כ**שיטת **ר' שמעון** שאינו סובר דין מוקצה סבורים הם. ולפי זה צריך להפוך את שיטות בית שמאי ובית הלל שבמשנה.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:7
[Steinsaltz on Shabbat 143a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:7)

ג שנינו במשנה ש**מעבירין** בשבת **מלפני השלחן פירורין.** ומעירים: דבר זה **מסייע ליה** [לו] **ל**שיטת **ר' יוחנן.** ש**אמר ר' יוחנן : פירורין** אף על פי **שאין בהן כזית** — **אסור לאבדן ביד** משום כבוד האוכלים.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:8
[Steinsaltz on Shabbat 143a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:8)

בהמשך המשנה שנינו ש**שער של אפונין** ועדשים מותרים בטלטול בשבת, ושואלים: **מני** [של מי היא] משנה זו? — כשיטת **ר' שמעון היא, דלית ליה** [שאין לו, שאינו מקבל] איסור **מוקצה,**


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:9
[Steinsaltz on Shabbat 143a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:9)

**אימא סיפא** [אמור את סופה של המשנה]: **ספוג, אם יש לו בית אחיזה** — **מקנחין בו, ואם לאו** [לא] **אין מקנחין בו. אתאן** [הגענו] **ל**שיטת **ר' יהודה** ש**אמר : דבר שאין מתכוין** — **אסור****,** שהרי בודאי אינו מתכוין לסחוט את הנוזלים מן הספוג!


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:10
[Steinsaltz on Shabbat 143a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:10)

ומשיבים: **בהא** [בזה] **אפילו ר' שמעון מודה** שאסור, שכן **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **מודה ר' שמעון ב"פסיק רישיה** [חתוך ראשו] **ולא ימות",** שכאשר התוצאה מחוייבת מן המעשה אף ר' שמעון מודה שגם כשאינו מתכוין אסור, ולכן אסור לקנח בספוג כזה.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:11
[Steinsaltz on Shabbat 143a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:11)

ד **הני גרעינין דתמרי ארמייתא שרו לטלטולינהו** [אותם גרעינים של תמרים ארמיים שאינם משובחים ולעתים ניתנים לבהמה, מותר לטלטלם], **הואיל וחזיין** [וראויים] התמרים **אגב אמן,** התמר השלם, שהרי היו מוכנים לבהמה אף קודם לכן. **ודפרסייתא** [וגרעינים של תמרים פרסיים] — **אסור,** שאין התמרים מוכנים לבהמה, והגרעינים לא היו מוכנים לצורך זה.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:12
[Steinsaltz on Shabbat 143a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:12)

ומסופר כי **שמואל** היה **מטלטל להו** [להן] **אגב ריפתא** [לחם]. (אותיות **שרנ"ם שפ"ז** הם **סימן** לחכמים המוזכרים: **ש**מואל, **ר**בה, הו**נ**א, א**מ**ימר, **ש**שת, **פ**פא, **ז**כריה). ומעירים כי **שמואל לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו], ש**אמר שמואל: עושה אדם כל צרכו בפת** ואינו סבור שיש בכך ביזוי הפת, אם אפשר יהא לאכלה אחר כך.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:13
[Steinsaltz on Shabbat 143a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:13)

**רבה** היה **מטלטל להו** [אותם] **אגב לקנא דמיא** [ספל מים]. **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע עביד להו** [היה עושה אותם] **כגרף של ריעי,** שהרי התירו חכמים ליטול כלי מאוס של צואה מלפניו, ואף כאן היה שם את כל גרעיני התמרים יחד וזורקם אחר כך משום מאיסות. **אמר ליה** [לו] **רב אשי לאמימר: וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה?** שאמנם התירו לטלטל גרף של ריעי המונח לפניו, אבל לא התירו לעשות לכתחילה דבר שייחשב אחר כך כגרף של ריעי כדי להתיר לעצמו לטלטלו.


###### Steinsaltz on Shabbat 143a:14
[Steinsaltz on Shabbat 143a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/143a:14)

**רב ששת זריק להו בלישניה** [היה זורק אותם את הגרעינים בלשונו]. **רב פפא זריק להו** [היה זורק אותם] **אחורי המטה** שהיה מסב עליה בשעת אכילה, כי לא רצה לטלטלם בדרך אחרת. **אמרו עליו על** החכם **ר' זכריה בן אבקולס שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן.**