## Steinsaltz on Shabbat Daf 145a

###### Steinsaltz on Shabbat 145a:1
[Steinsaltz on Shabbat 145a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:1)

**כביצה מכוונת** — **טהור,** שבכלל אין אוכל מטמא אלא ביותר מכביצה. **הא** [הרי] אם היה שם **יותר מכביצה** — **טמא, ואי אמרת** [ואם אומר אתה] כי **"משקה הבא לאוכל אוכל הוא", במאי איתכשר** [במה הוכשר] אוכל זה לקבלת טומאה? **הוא מותיב לה** [הוא מקשה אותה, קושיה זו], **והוא מפרק לה** [מתרץ אותה], שמדובר כאן **בסוחט לתוך הקערה,** וכבר אמרנו שהסוחט לקערה כסוחט למשקה.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:2
[Steinsaltz on Shabbat 145a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:2)

**אמר ר' ירמיה:** ענין משקה הבא לאוכל אם דינו כאוכל או כמשקה הריהו **כתנאי** [כתנאים] שנחלקו כבר בענין זה. ששנינו במשנה: **המחליק** את הלחם לפני אפייתו **בענבים** שהוא סוחט עליהם — **לא הוכשר** הלחם לקבל טומאה. **ר' יהודה אומר: הוכשר. מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בדבר זה נחלקו], **מר סבר** [חכם זה, התנא הראשון סבור] ש**משקה הבא לאוכל** — **אוכל הוא,** ולכן לדעתו לא הוכשר עדיין הלחם. **ומר סבר** [וחכם זה, ר' יהודה סבור] ש**לאו** [לא] **אוכל הוא,** אלא משקה גמור, והוכשר הלחם במיץ הענבים.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:3
[Steinsaltz on Shabbat 145a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:3)

**אמר רב פפא:** אין זו הוכחה, ואפשר לפרש **דכולי עלמא** [כל העולם, לדעת הכל] **משקה הבא לאוכל לאו** [לא] **אוכל הוא, והכא** [וכאן] **במשקה הבא לאיבוד קמיפלגי** [נחלקו]. שהרי המשקה הנמשח על ככרות הלחם סופו שכלה באש התנור, ובכך נחלקו: ש**מר סבר** [חכם זה, ר' יהודה סבור] שבכל זאת **משקה הוא,** ולכן לדעתו הוא מכשיר לקבלת טומאה, **ומר סבר** [וחכם זה, התנא הראשון סבור] ש**לאו** [לא] **משקה הוא. ובפלוגתא דהני תנאי** [ונחלקו במחלוקתם של תנאים אלה] שכבר נחלקו בבעיה זו, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **המפצע** (חותך) **בזיתים בידים מסואבות** [טמאות] — **הוכשר** על ידי המשקה הזב מן הזיתים ונטמאו. ואם היה עושה זאת כדי **לסופתן** (לטבלם) **במלח** — **לא הוכשר,** שהיוצא מן הזיתים שלא לרצונו אינו מכשיר.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:4
[Steinsaltz on Shabbat 145a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:4)

ואם היה מפצע כדי **לידע אם הגיעו זיתיו** לדרגת בשילות שיהיו ראויים **למסוק אם** עדיין **לאו** [לא] — **לא הוכשר. ר' יהודה אומר: הוכשר. מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בדבר זה נחלקו] **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יהודה, סבור] **משקה העומד לאיבוד,** שיוצא אגב הבדיקה של הזיתים ואינו מעוניין בשמירתו — **משקה הוא,** ומכשיר. **ומר סבר** [וחכם זה, סתם ברייתא, סבור] ש**לאו** [לא] **משקה הוא** ואינו מכשיר.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:5
[Steinsaltz on Shabbat 145a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:5)

**אמר רב הונא בריה** [בנו] של **ר' יהושע:** אין הכרח להשוות את שתי המחלוקות האחרונות, אלא **הני תנאי** [תנאים אלה] שנחלקו במפצע זיתים **במשקה העומד לאיבוד פליגי** [חולקים], **והנך תנאי** [ותנאים אלה] שנחלקו במשקה שעל הלחם **ב**ענין **משקה העומד לצחצחו** (לתקנו ולייפותו) **קמיפלגי** [נחלקו], אם משקה שנועד רק לצחצחו ולתיקונו של מאכל דינו כמשקה אם לא.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:6
[Steinsaltz on Shabbat 145a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:6)

א **אמר ר' זירא** שכך **אמר רב חייא בר אשי** שכך **אמר רב: סוחט אדם** בשבת **אשכול של ענבים לתוך הקדרה** שיש בה דברי מאכל, שכל הנכנס לאוכל דינו כמין מאכל ולא כמשקה, **אבל לא לתוך הקערה** שהיא ריקה או שיש בה משקה. **ודג** שצריך את **צירו** מותר לסוחטו **אפילו לתוך הקערה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:7
[Steinsaltz on Shabbat 145a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:7)

**יתיב** [ישב] **רב דימי וקאמר לה להא שמעתא** [ואמר אותה, את ההלכה הזו]. **אמר ליה** [לו] **אביי לרב דימי: אתון משמיה** [אתם משמו] של **רב מתניתון ולא קשיא לכו** [שונים אתם את ההלכה הזו ואינה קשה לכם], **אנן משמיה** [אנחנו משמו] של **שמואל מתנינן לה** [שונים אנו אותה הלכה], **וקשיא לן** [וקשה לנו]: **מי** [האם] **אמר שמואל** ש**דג** שצריך **לצירו** מותר לו לסוחטו **אפילו לתוך הקערה** הריקה? **והאיתמר** [והרי נאמר] שנחלקו בענין **כבשים** (ירקות כבושים) **שסחטן, אמר רב:** אם סחטן משום שצריך **לגופן** שרוצה בכבשים בלא מימיהן — **מותר** לכתחילה לעשות כן בשבת, ואם סחטן משום שצריך **למימיהן** — **פטור** מחטאת, **אבל אסור** לעשות כן מלכתחילה.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:8
[Steinsaltz on Shabbat 145a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:8)

**ו**אילו **שלקות** (דברים מבושלים) **בין** אם צריך **לגופן בין למימיהן** — **מותר** לסחוט. **ושמואל אמר: אחד כבשים ואחד שלקות,** אם צריך **לגופן** — **מותר, למימיהן** — **פטור, אבל אסור.** וסחיטת דג לכאורה כסחיטת שלקות היא כשצריך לצירו ("למימיהם") אסור, וסותרים אם כן דברי שמואל אלו את אלו.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:9
[Steinsaltz on Shabbat 145a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:9)

**אמר ליה** [לו] יכול אתה בהחלט לסמוך על גרסתי, וחיזק דבריו בביטוי של שבועה: **האלהים!** וכלשון הכתוב יכול הוא לומר **"**אשר אני אחזה לי ו**עיני ראו ולא זר"** (איוב יט, כז), **מפומיה** [מפיו] של **ר' ירמיה שמיע לי** [שמעתי] מסורת זו, **ור' ירמיה** שמע בעצמו **מר' זירא, ור' זירא מרב חייא בר אשי, ורב חייא בר אשי מרב,** ולא היה בין מוסרי הדברים אף אחד שאינו בדוק ושאין לסמוך עליו.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:10
[Steinsaltz on Shabbat 145a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:10)

ב כיון שהוזכרה ההלכה בענין סחיטת כבשים דנים בה **גופא** [לגופא]. שנינו **כבשים שסחטן** בשבת, **אמר רב:** אם סחטם משום שצריך **לגופן** בלא הנוזלים שבהם — **מותר,** ואם משום שצריך **למימיהן** — **פטור, אבל אסור. ושלקות, בין לגופן בין למימיהן** — **מותר. ושמואל אמר: אחד זה ואחד זה,** בין כבשים בין שלקות אם סחטם משום שצריך **לגופן** — **מותר, למימיהן** — **פטור, אבל אסור. ר' יוחנן אמר: אחד כבשים ואחד שלקות,** אם סחטם משום שצריך **לגופן** — **מותר, למימיהן** — **חייב חטאת** שעשה מלאכה האסורה מן התורה.


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:11
[Steinsaltz on Shabbat 145a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:11)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת, אבל לא ל**צורך **מוצאי שבת. וזיתים וענבים לא יסחוט** כלל בשבת, **ואם סחט** בשוגג — **חייב חטאת.** נמצא שמותר לסחוט כבשים בשבת לכל צורך, אפילו למימיהם, ולכתחילה ואם כן **קשיא** [קשה] **לרב, קשיא** [קשה] **לשמואל, קשיא** [קשה] **לר' יוחנן,** שלדעת כולם יש איסור מסויים בסחיטת כבשים למימיהן! ואומרים: כל אחד מהם **מתרץ לטעמיה** [מיישב את הברייתא לטעמו, לפי שיטתו].****


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:12
[Steinsaltz on Shabbat 145a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:12)

**רב מתרץ לטעמיה** [מיישב לטעמו, לשיטתו ], וכך הוא מבין את הברייתא, ומוסיף בה דברים: **סוחטין כבשים בשבת לצורך** השבת, אבל לא לצורך **מוצאי שבת. במה דברים אמורים** — כשסוחטם **ל**צורך **גופן, אבל** אם סוחטם **משום שצריך למימיהן** — **פטור, אבל אסור. ושלקות בין לגופן בין למימיהן** — **מותר. וזיתים וענבים** — **לא יסחוט** כלל, **ואם סחטן** בשוגג — **חייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:13
[Steinsaltz on Shabbat 145a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:13)

ו**שמואל מתרץ לטעמיה** [מיישב לטעמו, לשיטתו ], וכך הוא מבין את הברייתא, ואף מוסיף בה דברים: **סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת** ו**הוא הדין לשלקות. במה דברים אמורים** — כשסוחטם משום שצריך **לגופן אבל** אם סוחטם **למימיהן** — **פטור, אבל אסור. וזיתים וענבים לא יסחוט** כלל, **ואם סחט** בשוגג — **חייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:14
[Steinsaltz on Shabbat 145a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:14)

ו**ר' יוחנן** אף הוא **מתרץ לטעמיה** [מיישב לטעמו, לשיטתו ], וכך הוא מבין את הברייתא, ואף הוא כאחרים מוסיף בה דברים: **סוחטין כבשים לצורך השבת אבל לא ל**צורך **מוצאי שבת, אחד כבשים ואחד שלקות. במה דברים אמורים** — כשסוחטם **משום שצריך לגופן, אבל** אם סוחטם משום שצריך **למימיהן** — **לא יסחוט, ואם סחט** בשוגג — **נעשה כמי שסחט זיתים וענבים, וחייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 145a:15
[Steinsaltz on Shabbat 145a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/145a:15)

**אמר רב חייא בר אשי** שכך **אמר רב: דבר תורה** — **אינו חייב אלא על דריסת** (סחיטת) **זיתים וענבים בלבד,** וכל שאר איסורי סחיטה שבהלכה גזירות וסייגי חכמים הם. **וכן תני דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **מנשה: דבר תורה** הסוחט בשבת **אינו חייב אלא על דריסת זיתים וענבים בלבד.** ועוד שנו בבית מדרש זה: **ואין עד מפי עד** המעיד רק מתוך מה ששמע מפי עד אחר **כשר**