## Steinsaltz on Shabbat Daf 21a

###### Steinsaltz on Shabbat 21a:1
[Steinsaltz on Shabbat 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:1)

**למאי נפקא מינה** [ומה יוצא מזה] ממה שלימדנו רמי בר אבין? ומסבירים: יש לכך משמעות **ל**גבי **מקח וממכר.** שהקונה עיטרן יכול לעמוד על כך שתהיה זו פסולת הזפת ולא חומר אחר, וכן בקונה שעוה.


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:2
[Steinsaltz on Shabbat 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:2)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **כל אלו** החומרים **שאמרו** לאסור אותם הרי זה רק לענין ש**אין מדליקין בהן** נרות ל**שבת, אבל עושין מהן** לכתחילה **מדורה, בין** כדי **להתחמם כנגדה** ו**בין להשתמש לאורה, בין על גבי קרקע, בין על גבי כירה. ולא אסרו** את החמרים הללו **אלא** כאשר רוצה **לעשות מהן פתילה לנר בלבד.**


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:3
[Steinsaltz on Shabbat 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:3)

א שנינו במשנה כי **לא** מדליקים נרות שבת **בשמן קיק.** ושואלים: **מאי** [מהו] **שמן קיק** זה? **אמר שמואל: שאילתינהו** [שאלתי אותם] את **כל נחותי ימא** [יורדי הים], **ואמרו לי: עוף אחד יש בכרכי הים ו"קיק" שמו,** ומשמנו עושים את שמן הקיק. **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב יהודה אמר:** המדובר הוא ב**משחא דקאזא** [שמן כותנה]. **ריש לקיש אמר:** הוא שמן שנעשה מן הקיקיון, כעין **קיקיון** של **יונה.** ו**אמר רבה בר בר חנה: לדידי חזי לי** [אני ראיתי] את מין ה**קיקיון** של **יונה ול**עץ **צלוליבא דמי** [הוא דומה] **ומדפשקי רבי** [וגדל על יד תעלות מים], **ועל פום חנותא מדלן יתיה** [פתחי החנויות **מדלים אותו], ומפרצידוהי עבדי משחא** [ומגרעיניו עושים שמן], **ובענפוהי נייחן כל בריחי דמערבא** [ותחת ענפיו נחים כל חולי ארץ ישראל].


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:4
[Steinsaltz on Shabbat 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:4)

ב **אמר רבה:** אותן **פתילות שאמרו חכמים** ש**אין מדליקין בהן בשבת,** טעמו של דבר: **מפני שהאור מסכסכת בהן,** שאין האש דולקת יפה, אלא מקפצת על גבי הפתילה. ואותם **שמנים שאמרו חכמים** ש**אין מדליקין בהן** בשבת, טעמו של דבר: **מפני שאין נמשכין** כראוי **אחר הפתילה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:5
[Steinsaltz on Shabbat 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:5)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **אביי מרבה:** אותם **שמנים שאמרו חכמים** ש**אין מדליקין בהן בשבת, מהו** דינם לענין **שיתן לתוכן שמן** הכשר להדלקה מלכתחילה **כל שהוא וידליק** בתערובת? וצדדי השאלה: **מי גזרינן דילמא אתי לאדלוקי בעינייהו** [האם גוזרים אנו שמא יבוא להדליק שמנים אלה בעינם], בלא תוספת שמן כשר, **או לא** חוששים בכגון זה? **אמר ליה** [לו] רבה: **אין מדליקין. מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **לפי שאין מדליקין,** כלומר, כך היא ההלכה שגם בתערובת אין מדליקים (ערוך).


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:6
[Steinsaltz on Shabbat 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:6)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי לרבה ממה ששנינו בתוספתא: **כרך דבר שמדליקין בו על גבי דבר שאין מדליקין בו** — **אין מדליקין בו. אמר רבן שמעון בן גמליאל: של בית אבא היו כורכין פתילה** שמדליקים בה **על גבי אגוז ו**כך היו **מדליקין. וקתני מיהת** [ושנינו בכל אופן] כי **מדליקין,** והרי שמותר להדליק כשמצרפים פתילה מותרת ואסורה!


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:7
[Steinsaltz on Shabbat 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:7)

**אמר ליה** [לו] רבה: **אדמותבת** [עד שאתה מקשה] **לי מ**דברי **רבן שמעון בן גמליאל, סייעינהו** [סייע לנו, לדברינו] **מ**דברי ה**תנא קמא** [הראשון] שאסר להדליק בכגון זה! ומשיבים: **הא לא קשיא** [זו אינה קשה], שעדיף להקשות כאן מדברי רבן שמעון בן גמליאל אודות מנהג בית אביו בענין זה משום הכלל **"מעשה רב".** כי גדול כוח ההוכחה שמביאים מדבר שנהגו בו למעשה, מהלכה מופשטת בלבד, שאולי אף אומרה לא התכוון לבצעה הלכה למעשה. **מכל מקום** עדיין **קשיא** [קשה] מדברי רבן שמעון בן גמליאל, שהרי **מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן לענין **להדליק** את הפתילה עם האגוז? ואם כן הרי שמותר הדבר! על כך משיבים: **לא,** המדובר הוא **להקפות,** כלומר לסייע שהפתילה תצוף על גבי השמן בעזרת האגוז. על כך שואלים: **אי** [אם] מדובר רק לענין **להקפות** את הפתילה, **מאי טעמא** [מה הטעם] של ה**תנא קמא** [הראשון] שאוסר? ומשיבים: המשנה **כולה** דעת **רבן שמעון בן גמליאל היא, וחסורי מיחסרא, והכי קתני** [וחסרה היא וכך יש לשנותה]: **כרך דבר שמדליקין בו על גבי דבר שאין מדליקין בו** — **אין מדליקין בו. במה דברים אמורים** — **להדליק** בשניהם, **אבל** אם השתמש בדבר שאין מדליקים בו **להקפות** בלבד — **מותר,** ששנינו **שרבן שמעון בן גמליאל אומר: של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי** אגוז. בכל אופן סוכם עד כה כי אסור להדליק בתערובת של שמן מותר ושמן אסור.


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:8
[Steinsaltz on Shabbat 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:8)

ושואלים: **איני** [וכי כן הוא]?! **והאמר** [והרי אמר] **רב ברונא אמר רב: חלב מהותך** (מותך) או **קרבי דגים שנמוחו** (נמעכו, נמסו) ונעשו כשמן, **אדם נותן לתוכן שמן** הראוי להדלקה **כל שהוא ומדליק** בהם. והרי שמדליקים בתערובת שמן מותר ושמן אסור? על כך משיב רבה: **הני מימשכי בעינייהו, והני לא מימשכי בעינייהו** [אלה, החלב וקרבי הדגים, נמשכים בפתילה אף בעינם, ואלה, השמנים שנאסרו, אינם נמשכים בעינם]. כי מתחילה אסרו את החלב המהותך כיון ש**גזרו רבנן** [חכמים] **על חלב מהותך משום חלב שאינו מהותך, ועל קרבי דגים שנמוחו משום קרבי דגים שלא נמוחו,** ואולם אם הוסיף לתוכם שמן כלשהו הראוי להדלקה התירם. ושואלים: אם גזירה היא, אם כן **וליגזור נמי** [ושיגזור גם כן] **חלב מהותך ו**כן **קרבי דגים שנמוחו שנתן לתוכן שמן משום חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו שלא נתן לתוכן שמן** ראוי! ודוחים: **היא גופא** [עצמה], חלב מותך וקרבי דגים שנימוחו הלא איסורם רק משום **גזירה, ואנן ניקום** [ואנו נעמוד] **וניגזור גזירה** אחת על **גזירה** אחרת?! ולכן אין סיבה לאוסרם.


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:9
[Steinsaltz on Shabbat 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:9)

ג **תני** [שנה] **רמי בר חמא** ברייתא: אותם **פתילות ושמנים שאמרו חכמים** ש**אין מדליקין בהן בשבת** — **אין מדליקין** בהם אף **במקדש, משום שנאמר** במנורת המקדש: **"**ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור **להעלות נר תמיד"** (שמות כז, כ). **הוא** רמי בר חמא **תני לה** [שנה אותה] ברייתא, **והוא** גם **אמר לה** [אותה], כלומר, את פירושה; מה היא הראייה מן הכתוב — שיש בדרש הכתוב **כדי** לחייב **שתהא שלהבת** הנר **עולה מאיליה, ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר,** על ידי תיקון והטייה של הפתילה מאוחר יותר.


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:10
[Steinsaltz on Shabbat 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:10)

**תנן** [שנינו במשנה]: **מבלאי מכנסי** ה**כהנים ומהמיניהם** (חגורותיהם) **היו מפקיעין** (מתירים חוטים) לעשות מהם פתילות, **ומהן,** מאותן פתילות, היו **מדליקין** ב**שמחת בית השואבה.** ומאחר שבאבנטים היה גם צמר, שהרי נאמר שהיו עשויים בין השאר מתכלת, ותכלת האמור במקרא הוא צמר צבוע, והרי שמדליקים בדבר שיש בו תערובת פתיל שאינו ראוי לדלוק! ומשיבים: **שמחת בית השואבה שאני** [שונה], שבשמחה זו לא הדליקו את מנורת המקדש, אלא פנסים מיוחדים שנעשו לצורך זה, ובהם לא הקפידו על סוג הפתילות.


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:11
[Steinsaltz on Shabbat 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:11)

**תא שמע** [בוא ושמע] שאלה על כך ממה **דתני** [ששנה] **רבה בר מתנה: בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותם** לחוטים, **ומהן היו עושין פתילות למקדש. מאי לאו** [האם לא] שהשתמשו גם בבגדים שהם **כלאים,** וכגון אבנטי הכהנים העשויים צמר ופשתים (כלאיים) יחד! ומשיבים: **לא,** את הפתילות הללו היו עושים רק מבגדי **בוץ** (פשתן).


###### Steinsaltz on Shabbat 21a:12
[Steinsaltz on Shabbat 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/21a:12)

ד **אמר רב הונא:** אותן **פתילות ושמנים שאמרו חכמים** ש**אין מדליקין בהן בשבת, אין מדליקין בהן** אף לצורך נר **בחנוכה, בין בשבת בין בחול. אמר רבא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **רב הונא?** — **קסבר** [הוא סבור] שאם **כבתה** נר חנוכה לאחר שהדליק אותו כראוי, **זקוק לה** לתקן ולהדליקה מחדש באופן שתבער היטב, ולכן יש לדאוג מראש שתהיה הפתילה בוערת כראוי. **ו**מכיוון שאמר ש**מותר להשתמש לאורה** של מנורת החנוכה הרי אינו פורש מלהשתמש בה בימות החול, ואם כן כדי שלא יבוא לידי תקלה אף בשבת יש להקפיד מלכתחילה שתבער הפתילה היטב, שמא יבוא לתקן את הנר בשבת. **ורב חסדא אמר:** אותם שמנים ופתילות שאסרו חכמים להדליקם בשבת **מדליקין בהן** בחנוכה **ב**ימי ה**חול, אבל לא בשבת. קסבר** [סבור הוא] שאם **כבתה** נר החנוכה