## Steinsaltz on Shabbat Daf 35a

###### Steinsaltz on Shabbat 35a:1
[Steinsaltz on Shabbat 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:1)

**תרי תילתי מילא** [שני שלישי מיל]. ומסבירים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם למעשה] — **איכא בינייהו פלגא דדנקא** [יש ביניהם הבדל בחצי ששית מיל], הרי שיש אחידות בחלוקתם, ושיעורו של רב יוסף בבין השמשות קטן משיעורו של רבה.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:2
[Steinsaltz on Shabbat 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:2)

א ומעירים: **וחילופה בחלתא** [וההיפך בדין כוורת], ששם השעור שקצב רב יוסף גדול הוא מן השיעור שקבע רבה. ש**אמר רבה: חלתא** [כוורת] **בת** (ה**מחזיקה) תרי כורי** [שני כורים] — **שרי לטלטולה** [מותר לטלטלה] בשבת, **ובת תלתא כורי** [שלושה כורים] — **אסור לטלטולה** [לטלטלה], שגדולה היא הרבה משיעור כלי, ולא הותר לטלטל בשבת אלא כלים. **ורב יוסף אמר: בת תלתא כורי** [שלושה כורים] — **נמי שרי** [גם כן מותרת] בטלטול, ורק **בת ארבעה כורי** [כורים] — **אסור** לטלטלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:3
[Steinsaltz on Shabbat 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:3)

**אמר אביי: בעי מיניה דמר** [שאלתי את רבי, רבה] **בשעת מעשה,** כשהייתי צריך לדעת בפועל מה לעשות, **ואפילו בת תרי כורי** [שני כורים] **לא שרא** [התיר] **לי** לטלטל. ומסבירים: **כמאן** [כדעת מי] נהג כך רבא הלכה למעשה — **כהאי** [כאותו] ה**תנא דתנן** [שכן שנינו דעתו במשנה] בדיני טהרות: **כוורת הקש וכוורת ה**עשויה **קנים ובור ספינה אלכסנדרית** שעושים כלי גדול בספינה וממלאים אותו מים מתוקים לשתייה, **אף על פי ש**כלים אלה **יש להם שולים,** כיון ש**הן מחזיקות ארבעים סאה בלח** (נוזלים) **שהן כוריים ביבש** — **טהורים,** אפילו נגע בהם דבר טמא, כי כלים גדולים מעבר לגבול מסויים שוב אינם נחשבים ככלים, ואינם מקבלים עוד טומאה. ועל כך סמך רבה כשאסר לטלטל אפילו כוורת בת שני כורים, שהרי לענין טומאה אינה נחשבת עוד כלי. על המשנה העיר ו**אמר אביי: שמע מינה האי גודשא תילתא הוי** [למד ממנה כי גודש זה שגודשים דברים בכלי, הרי הוא שליש] ממה שהכלי מכיל. שהרי במשנה נאמר שכלי המכיל ארבעים סאה בלח, מכיל שני כורים, שהם שישים סאה, ביבש. הרי שביבש שאפשר לגדוש בו מוסיפים עוד שליש.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:4
[Steinsaltz on Shabbat 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:4)

ב מסופר: **אביי חזייה** [ראהו] את **רבא דקא דאוי** [שהוא צופה] בערב שבת **ל**צד **מערב,** לדעת האם האדימו השמים ולידע בכך את זמן בין השמשות. **אמר ליה** [לו] אביי לרבא: **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא] שזמן בין השמשות הוא **כל זמן שפני מזרח מאדימין** ומדוע מסתכל אתה למערב? **אמר ליה** [לו] רבא: **מי סברת** [האם סבור אתה] שהכוונה ל**פני** ה**מזרח ממש? לא,** הכוונה היא ל**פנים** של הרקיע **המאדימין את המזרח,** שהם ממולם, כלומר, בצד מערב. **איכא דאמרי** [יש אומרים] כי סיפור זה היה שונה ממה ששנינו. ומספרים סיפור זה בנוסחה שונה קצת. **רבא חזייה** [ראהו] את **אביי דקא דאוי** [שהוא צופה] **ל**צד **מזרח. אמר ליה** [לו] **מי סברת** [האם סבור אתה] כי הכוונה ל**פני** ה**מזרח ממש?** הכוונה היא **פנים המאדימין את המזרח,** כלומר, צד מערב. **וסימניך** [וסימנך]: **כוותא,** שממול לחלון רואים עד כמה נכנסה בו השמש.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:5
[Steinsaltz on Shabbat 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:5)

ג על מה ששנינו בברייתא ש**ר' נחמיה אומר** ששיעור בין השמשות הוא ב**כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל. אמר ר' חנינא: הרוצה לידע** באופן מדוייק אימתי הוא **שיעורו של ר' נחמיה** יעשה כן: **יניח חמה בראש הכרמל,** שכאשר הוא על שפת הים עדיין רואה הוא את ראש הכרמל מואר בשמש. **וירד ויטבול בים ויעלה, וזהו שיעורו של ר' נחמיה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:6
[Steinsaltz on Shabbat 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:6)

משום דמיון הביטוי מביאים את מה ש**אמר ר' חייא:** הרוצה לראות את **בארה של מרים** שהיתה עוברת עם ישראל ממקום למקום, יעשה כן: **יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה** סלע **כמין כברה** (נפה) **בים, וזו היא בארה של מרים.** ו**אמר רב** בענין זה: **מעין המיטלטל** שעובר ממקום למקום — **טהור** ודינו כמעין ממש, ולא כמים שאובים. **ו**איזה הוא מעין המיטלטל? **זהו בארה של מרים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:7
[Steinsaltz on Shabbat 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:7)

ד **אמר ר' יהודה** שכך **אמר שמואל: בין השמשות** של **ר' יהודה, כהנים** שנטמאו ורוצים לטבול לטהרתם מבעוד יום כדי שאחר טבילתם יהיה להם הערב שמש ויוכלו לאכול בתרומה, עדיין **טובלים** הם **בו,** לפי שלדעה זו בין השמשות עדיין נחשב ליום. ושואלים: **למאן** [לדעת מי, לאיזו שיטה] אומר אתה כך, **אילימא** [אם תאמר] ש**ל**שיטת **ר' יהודה** עצמו — והלא לדעתו המפורשת בין השמשות **ספקא** [ספק] **הוא,** וכפי ששנינו מקודם. ואם כן הטובל בו אינו יכול לאכול בתרומה עד לאחר הערב שמש שלמחרת. **אלא** הכוונה היא לזמן **בין השמשות** של **ר' יהודה** שה**כהנים** יכולים לטבול בו לשיטת **ר' יוסי,** שאותו זמן נחשב לר' יוסי כיום, ולאחריו אם כן יהיה להם הערב שמש.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:8
[Steinsaltz on Shabbat 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:8)

ושואלים: אם כן **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], שהרי לפי ר' יוסי טובלים הם מבעוד יום! ומשיבים: **מהו דתימא** [יכול הייתי לומר] ש**בין השמשות** לשיטת **ר' יוסי מישך שייך** [שייך] זמנו **ב**תוך זמן בין השמשות של **ר' יהודה,** והוא בסופו, ואם כן משהסתיים זמן בין השמשות לר' יהודה אף לשיטת ר' יוסי הוא הסתיים, ולאחריו הוא לילה וכבר לא יוכל להיות באותו יום הערב שמש. על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **דשלים** [שקודם נגמר] **בין השמשות** לשיטת **ר' יהודה, והדר** [ורק אחר כך] **מתחיל בין השמשות ל**שיטת **ר' יוסי** והוא מאוחר לזה של ר' יהודה.


###### Steinsaltz on Shabbat 35a:9
[Steinsaltz on Shabbat 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35a:9)

**אמר רבה בר בר חנה** שכך **אמר ר' יוחנן: הלכה כר' יהודה לענין** דיני **שבת, והלכה כר' יוסי לענין תרומה.** ושואלים: **בשלמא** [נניח] לענין **הלכה כר' יהודה לענין שבת,** אפשר לומר שכמו בשאר ספיקות בשבת פוסקים **לחומרא** [להחמיר], כדין כל ספק שמן התורה. **אבל לענין תרומה** — **מאי היא** [מה הוא] המקרה שבו מדובר? **אילימא** [אם נאמר] **ל**ענין **טבילה** — והלא אף טבילה **ספקא** [ספק] שמן התורה **היא,** ומדוע נקל בו יותר מבדיני שבת?