## Steinsaltz on Shabbat Daf 35b

###### Steinsaltz on Shabbat 35b:1
[Steinsaltz on Shabbat 35b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:1)

**אלא** יש לומר שהכוונה היא **לאכילת תרומה.** ש**לא אכלי** [אוכלים] ה**כהנים תרומה עד דשלים** [שייגמר] **בין השמשות** שלפי שיטת **ר' יוסי** שהוא מעט אחר זה של ר' יהודה.


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:2
[Steinsaltz on Shabbat 35b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:2)

א בשיעור בין השמשות **אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל:** כשנראה בשמי הערב **כוכב אחד** עדיין **יום** הוא, **שנים** — **בין השמשות, שלשה** — **לילה. תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה, אמר ר' יוסי,** אין המדובר **לא** ב**כוכבים גדולים הנראין** אף **ביום, ולא כוכבים קטנים שאין נראין אלא** מאוחר **בלילה, אלא** בכוכבים **בינונים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:3
[Steinsaltz on Shabbat 35b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:3)

**אמר ר' יוסי בר' זבידא: העושה מלאכה בשני בין השמשות,** בזה שבין ערב שבת לשבת ובזה שבין שבת למוצאי שבת — **חייב** להביא קרבן **חטאת** על מלאכה בשבת **ממה נפשך.** כי בין שנאמר שבין השמשות הוא יום או לילה — ודאי היה זה פעם אחת יום או לילה ועשה מלאכה בשבת. **אמר ליה** [לו] **רבא לשמעיה** [לשמשו]: **אתון דלא קים לכו בשיעורא דרבנן, אדשמשא אריש דיקלי אתלו שרגא** [אתם שאינכם בקיאים בשעורי חכמים, בעוד השמש בראשי הדקלים, הדליקו נרות שבת]. ושאלו השמש: **ביום המעונן מאי** [מה נעשה]? שהרי אין מבחינים אז בחמה בראש אילנות? אמר לו רבא: **במתא חזי תרנגולא** [בעיר ראה את התרנגולים] שלקראת הערב מתיישבים הם על קורותיהם. ואילו **בדברא** [בשדה] הסתכל על **עורבי** [העורבים]. שאף הם חוזרים לקניהם לקראת הערב **אי נמי אדאני** [או גם כן הבט על צמחי האדני] הפונים לצד מערב בלילה, ומשמתחילים לפנות לכיוון מערב הרי שהערב מתקרב.


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:4
[Steinsaltz on Shabbat 35b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:4)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **שש תקיעות תוקעין** ב**ערב שבת** להודיע על השבת הנכנסת. ומפרטים מה באה כל אחת מהן מלהודיע ולרמז: תקיעה **ראשונה** עשויה כדי **להבטיל את העם ממלאכה שבשדות.** תקיעה **שניה** — **להבטיל** ממלאכה את העובדים ב**עיר, ו**לסגור את ה**חנויות. שלישית** — **להדליק את הנר** לשבת, אלו **דברי ר' נתן. ר' יהודה הנשיא אומר:** תקיעה **שלישית** הרי היא כדי להודיע לאלו המניחים תפילין כל היום שיש להם **לחלוץ** את ה**תפילין,** שהרי אין מניחים תפילין בשבת. **ושוהה** אחר התקיעה השלישית **כדי** זמן הדרוש ל**צליית דג קטן, או כדי להדביק פת בתנור,** שמא שכח מישהו וזקוק לכך לצורך שבת, **ותוקע ומריע ותוקע,** כלומר, תקיעה, תרועה ותקיעה, **ושובת.** שאז הגיעה שבת לכל דבר.


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:5
[Steinsaltz on Shabbat 35b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:5)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל: מה נעשה להם לבבליים** המשנים מן המנהג, **ש**הם **תוקעין ומריעין ושובתין מתוך מריעין,** כלומר עם שמיעת קול התרועה. על כך שואלים: האם אכן הבבליים רק **תוקעין ומריעין** ולא מוסיפים לתקוע שוב? והרי אם כן **הוו להו** [יהיו] בסך הכל רק **חמשה** תקיעות, ולא שש כפי שאמרנו! **אלא** יש לגרוס: **שתוקעין וחוזרין ותוקעין ומריעין, ושובתין מתוך מריעין.** וזאת משום **מנהג אבותיהן** אשר **בידיהן.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:6
[Steinsaltz on Shabbat 35b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:6)

**מתני ליה** [שנה לו] **רב יהודה לרב יצחק בריה** [בנו]: התקיעה **השניה** שתוקעים בערב שבת היא כדי להודיע שיש **להדליק את הנר.** ושואלים: **כמאן** [כדעת מי], לפי איזו שיטה אמר דבר זה? שהרי אין זה **לא כ**דברי **ר' נתן ולא כ**דברי **ר' יהודה הנשיא, אלא** וודאי אמר לו שהתקיעה **השלישית** היא כדי להזכיר שיש **להדליק את הנר,** ו**כמאן** [כדעת מי] אמר כן — **כר' נתן.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:7
[Steinsaltz on Shabbat 35b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:7)

ובאותו ענין **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל** בהרחבה: **שש תקיעות תוקעין** ב**ערב שבת. התחיל לתקוע תקיעה ראשונה** — **נמנעו העומדים בשדה** ועובדים שם **מלעדור ומלחרוש ומלעשות כל מלאכה שבשדות. ו**אולם **אין** הפועלים **הקרובין** הסמוכים לעיר, **רשאין ליכנס** לעיר **עד שיבואו** ה**רחוקין ויכנסו כולם כאחד.** שאם לא כן, יחשדו במאחרים שהמשיכו לעבוד לאחר התקיעה. **ועדיין** בזמן זה ה**חנויות** שבעיר **פתוחות ותריסין** (דלתות החנויות שהיו מניחים אותן לפני החנות ומסדרים עליהן את הסחורה) **מונחין** במקומם. **התחיל לתקוע תקיעה שניה, נסתלקו התריסין** ממקום הנחתם **וננעלו החנויות. ו**אולם בבתים, **עדיין** ה**חמין מונחין על גבי** ה**כירה** להתבשל, **וקדירות מונחות על גבי כירה**. **התחיל לתקוע תקיעה שלישית** — **סילק המסלק** את התבשיל מן הכירה, **והטמין המטמין** חמין לשבת במקום שלא יפוג החום, **והדליק המדליק** נרות שבת. **ושוהה** התוקע **כדי** זמן הדרוש ל**צליית דג קטן, או כדי להדביק פת בתנור, ותוקע ומריע ותוקע ושובת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:8
[Steinsaltz on Shabbat 35b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:8)

**אמר ר' יוסי בר' חנינא: שמעתי שאם** הזדקק אדם ו**בא להדליק** נר שבת **אחר שש תקיעות** — **מדליק** ואינו חושש, שאפילו זמן התקיעה הששית עדיין אינה שבת. וראיה לדבר — **שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן** (שמש) **הכנסת להוליך שופרו** שבו היה תוקע על גג גבוה באמצע העיר **לביתו,** וברור אם כן שבתוך שיעור זמן זה עדיין אינו שבת. אמרו לו: **אם כן** אתה סבור, הרי **נתת דבריך לשיעורין,** שבכל מקום יהא שיעור אחר לכניסת השבת, לפי מרחק מקום התקיעה מבית השמש. **אלא מקום צנוע** (מוסתר) **יש לו לחזן הכנסת בראש גגו** בו היה תוקע, **ששם מניח** את **שופרו.** ומיד אחר תקיעה אחרונה נכנסת השבת, ואין שהות בינתיים, שכן לדעת הכל **לפי ש**ההלכה היא **שאין מטלטלין** בשבת **לא את השופר ולא את החצוצרות.**


###### Steinsaltz on Shabbat 35b:9
[Steinsaltz on Shabbat 35b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/35b:9)

ג על ההלכה האחרונה שואלים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] שה**שופר מיטלטל** בשבת, **וחצוצרות אינם מיטלטלין! אמר רב יוסי : לא קשיא** [אין זה קשה], שכן אפשר לומר כי **כאן** שהתירו לטלטל שופר מדובר **ב**שופר של **יחיד,** משום שיש לו שימוש אף בשבת, ו**כאן** שאסרו לטלטלו — מדובר **ב**שופר של **צבור** שאין לו שימוש בשבת ולכן הוא נחשב כמוקצה. **אמר ליה אביי: וביחיד למאי חזי** [למה, לאיזו מלאכה המותרת בשבת ראוי] השופר? — **הואיל וראוי לגמע** (להשקות) בו **מים**