## Steinsaltz on Shabbat Daf 43a

###### Steinsaltz on Shabbat 43a:1
[Steinsaltz on Shabbat 43a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:1)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי לרבה ממה ששנינו: **כופין קערה על הנר** כדי **שלא יאחז** להב הנר **בקורה.** הרי שהתירו להשתמש בכלי, אף שאין זו הצלה מצויה! ענה לו רבה: כאן מדובר **בבתי גחיני דשכיח בהו** [בבתים נמוכים שמצויה בהם] **דליקה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:2
[Steinsaltz on Shabbat 43a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:2)

**וכן** קשה ממה ששנינו במשנה: **קורה** של גג **שנשברה, סומכין אותה** שלא תיפול **בספסל** או **בארוכות המטה** (המוטות הארוכים של מסגרת המיטה), והרי שאף הצלה שאינה מצויה הותרה! ענה רבה: המדובר הוא **בכשורי חדתי דעבידי דפקעי** [בקורות חדשות שעשויות להשבר] והרי זו הצלה מצויה.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:3
[Steinsaltz on Shabbat 43a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:3)

ועוד הקשה לו ממה ששנינו: **נותנין כלי תחת הדלף** הנוטף מן התקרה **בשבת,** והרי שאף הצלה שאינה מצויה **הותרה!** ענה רבה: המדובר כאן **בבתי חדתי דשכיחי דדלפי** [בבתים חדשים שמצוי שידלפו].


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:4
[Steinsaltz on Shabbat 43a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:4)

א **רב יוסף אמר: היינו טעמא** [זהו הטעם] של **רב חסדא** שהתיר לכסות ביצה תרנגולת, אך לא לשים תחת התרנגולת כדי לקלוט את הביצה בעת ההטלה: **משום** שיש לחשוש **דקא** [שהוא] **מבטל כלי מהיכנו.** שהכלי שהיה מוכן מקודם לכל מלאכה, מאחר שיש בתוכו עתה ביצה שאסור להשתמש בה ולטלטלה, אף הכלי אינו מוכן עוד לטלטול, והרי זה כאילו היה שובר את הכלי.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:5
[Steinsaltz on Shabbat 43a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:5)

**איתיביה** [הקשה לו] **אביי** כדרך שהקשה לרבה ממה ששנינו: **חבית של** יין **טבל שנשברה** — **מביא כלי אחר ומניח תחתיה** כדי לקלוט את היין שלא יאבד. ואף שהיין אסור בשתיה בשבת שהרי אסור לעשרו בשבת, והרי בכך הוא מבטל כלי מהיכנו! **אמר ליה** [לו] רב יוסף: אין זו קושיה, כי ביסודו של דבר **טבל מוכן הוא אצל** (מבחינת דין) **שבת,** שכן **שאם עבר ותקנו** (הפריש ממנו מעשר) בשבת — הריהו **מתוקן** ומותר באכילה, וראוי לטלטול.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:6
[Steinsaltz on Shabbat 43a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:6)

ועוד הקשה לו ממה ששנינו: **נותנין כלי תחת הנר** כדי **לקבל** בו את ה**ניצוצות** הבוערים של שמן המנטפים מן הפתילה. והרי הכלי שהתמלא בנטפי שמן זעירים יתבטל על ידי כך מהיכנו! **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: ניצוצות אין בהן ממש,** שהם כלים ונשרפים בנפילתם לקערה, ואינם מצטברים להיות כמות של שמן, וממילא אין הכלי נאסר בשימוש.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:7
[Steinsaltz on Shabbat 43a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:7)

**וכן** הקשה לו מענין **קורה שנשברה,** ששנינו ש**סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה.** והרי מבטל אותם בכך מהיכנם! ותירץ: כאן מדובר באופן **דרפי** [שרפה, רופף] משא הקורות על הספסל ואינו נשען כולו עליו], **דאי בעי שקיל ליה** [שאם ירצה יקח אותו, את הספסל] ולפיכך לא נתבטל הספסל מהיכנו.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:8
[Steinsaltz on Shabbat 43a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:8)

ועוד הקשה לו ממה ששנינו: **נותנין כלי תחת הדלף בשבת.** והרי אותו דלף שאינו ראוי לשימוש מוקצה הוא ובכך הוא מבטל את הכלי מהיכנו! ענה לו: מדובר כאן **בדלף הראוי** לשתיה, וכיון שמותר לטלטל את המים שבכלי, אינו מתבטל כלל מהיכנו.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:9
[Steinsaltz on Shabbat 43a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:9)

ועוד הקשה לו ממה ששנינו בתוספתא: **כופין** (הופכים) **את הסל לפני האפרוחין** כדי **שיעלו וירדו** בו. ואם כן מבטל את הכלי מהיכנו בשל האפרוחים, שהרי האפרוחים אסורים בטלטול בשבת! ומשיבים: **קסבר** רב יוסף שסל זה **מותר לטלטלו** בשבת. ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ש**אסור לטלטלו?** ומשיבים: איסור זה נאמר **בעודן עליו,** ואולם אם ירדו האפרוחים מן הסל — הותר בטלטול מיד. ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ש**אף על פי שאין עודן עליו** — **אסור** לטלטלו, והרי אם כן מתבטל בכך הכלי מהיכנו! **אמר ר' אבהו:** באותה ברייתא מדובר במקרה מיוחד: **בעודן עליו כל בין השמשות** של ערב שבת, וכאן נוהגים לפי הכלל, ש**מיגו דאיתקצאי** [מתוך שהוקצה] משימוש בשעת **בין השמשות** בערב שבת, **איתקצאי לכולי יומא** [הוקצה לכל יום השבת], כי בין השמשות הוא הזמן הקובע לגבי כל כלי, אם משתמשים בו או אין משתמשים בו בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:10
[Steinsaltz on Shabbat 43a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:10)

ב שיטה אחרת בהלכה היסודית של תרנגולת מטילה וביצתה בשבת **אמר ר' יצחק,** ולדעתו **כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת** בשבת כדי **לקבל ביצתה** — **כך אין כופין עליה,** על הביצה **כלי בשביל שלא תשבר.** ומסבירים: **קסבר** [סבור הוא] ש**אין כלי ניטל** בשבת **אלא ל**צורך **דבר הניטל בשבת,** וכיון שהביצה אסורה בטלטול בשבת, אסור גם לטלטל עבורה כלי. **מיתיבי כל הני תיובתא** [מקשים עליו כל הקושיות הללו] שהקשינו על דברי רב חסדא מהן משמע כי הדבר מותר. **ושני** [ותירץ]: בכל אותן הלכות מדובר **ב**אופן שהוא **צריך** בין כה וכה מטעם אחר **ל**הזיז את הכלי שנהיה בית קיבול למוקצה בשבת כיון שהוא צריך את **מקומו.** וכלל בידינו, שכיון שהותר הכלי בטלטול כלשהו ממקומו, מותר להוסיף ולטלטלו ולהניחו בכל מקום.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:11
[Steinsaltz on Shabbat 43a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:11)

כדי לברר האם נכונה שיטת ר' יצחק אומרים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **אחת ביצה שנולדה בשבת, ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין** אותה **לא לכסות בה את הכלי ו**לא **לסמוך בה** את **כרעי המטה. אבל כופה** הוא **עליה כלי בשביל שלא תשבר.** והרי זה שלא כדברי ר' יצחק! ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **ב**כלי שמונח במקום מסויים והוא רוצה להזיזו בכל אופן משם כיון שהוא **צריך למקומו,** וכיון שמטלטלו ממקומו בהיתר, רשאי אף לכסות בו את הביצה.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:12
[Steinsaltz on Shabbat 43a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:12)

ועוד **תא שמע** [בוא ושמע] ראייה לדבר ממה ששנינו: **פורסין מחצלות על גבי אבנים בשבת.** והרי שנוטלים כלי לצורך דבר שאינו ניטל בשבת! ומשיבים: מדובר כאן **באבנים מקורזלות** (מחודדות) **דחזיין** [שראויות] **ל**שימוש ב**בית הכסא,** ולכן הן מותרות לטילטול בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:13
[Steinsaltz on Shabbat 43a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:13)

ועוד **תא שמע** [בוא ושמע] ראייה לדבר ממה ששנינו: **פורסין מחצלות על גבי לבנים בשבת.** והרי הלבנים אינן ראויות לשימוש בשבת, ובכל זאת נוטלים אותם לצורך דבר שאינו ניטל בשבת! ומשיבים: מדובר כאן בלבנים שאינן מוקצות למלאכה אלא **דאישתיור מבנינא, דחזיין למיזגא עלייהו** [שנשארו מבנין וראויות להשען עליהן], ואם כן הרי הן כשאר כלים שבבית ומותרות בטילטול.


###### Steinsaltz on Shabbat 43a:14
[Steinsaltz on Shabbat 43a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/43a:14)

ועוד **תא שמע** [בוא ושמע] ראייה לדבר ממה ששנינו: **פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בשבת, בחמה** — **מפני החמה,** שלא תזיק להם, **ובגשמים** — **מפני הגשמים. ובלבד שלא יתכוין לצוד** את הדבורים על ידי כיסוי זה. ועל כל פנים למדנו שמותר לטלטל מחצלת לצורך הכוורת אף שהיא עצמה אינה ניטלת בשבת! ודוחים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **דאיכא** [שיש] **דבש** בכוורת, ולצורך הדבש מותר לכסותה. **אמר ליה** [לו] **רב עוקבא ממישן לרב אשי: תינח** [נניח] שאתה יכול לומר כן **ב**יחס ל**ימות החמה**