## Steinsaltz on Shabbat Daf 47b

###### Steinsaltz on Shabbat 47b:1
[Steinsaltz on Shabbat 47b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:1)

**אבל אסור. ולא יתקע** את הפרקים בחוזק, **ואם תקע** — **חייב חטאת,** שעשה מלאכה האסורה מן התורה. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: אם היה רפוי** וניתן להרכבה בקלות — **מותר.** ועל שיטה זו סמכו ר' אבא ורב הונא בר חייא.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:2
[Steinsaltz on Shabbat 47b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:2)

וכן מסופר: **בי** [בבית] **רב חמא** סבו של רבא **הוה** [היתה] **מטה גללניתא** [מתפרקת]. **הוה מהדרי לה ביומא טבא** [והיו מחזירים אותה ומרכיבים ביום טוב]. **אמר ליה ההוא מדרבנן** [לו אחד החכמים] **לרבא: מאי דעתיך** [מה דעתך] שאתה מתיר — משום ש**בנין מן הצד הוא?** כלומר, שאין זו מלאכת בניה, כיון שיש בה שינוי ואינה עשוייה כדרכה? **נהי דאיסורא דאורייתא ליכא, איסורא דרבנן מיהא איכא** [אם אמנם איסור מן התורה אין כאן אבל איסור מדברי חכמים בכל אופן יש]! **אמר ליה** [לו] רבא: **אנא** [אני] **כ**שיטת **רבן שמעון בן גמליאל סבירא לי** [סבור אני] שאמר ש**אם היה רפוי** — **מותר** אף לכתחילה.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:3
[Steinsaltz on Shabbat 47b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:3)

א משנה **נותנין כלי תחת הנר** כדי **לקבל ניצוצות** בוערים של שמן הנופלים ממנו כדי שלא יזיקו ויגרמו לשריפה. **ולא יתן לתוכו** של הכלי **מים, מפני שהוא מכבה** על ידי כך את הניצוצות.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:4
[Steinsaltz on Shabbat 47b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:4)

ב גמרא שואלים: כיצד מותר לתת כלי זה שיכיל בתוכו את הניצוצות, **והא** [והרי] בכך **קמבטל** [הוא מבטל] את ה**כלי מהיכנו,** ששוב אינו מוכן לכל שימוש בשבת, שמוקצה הוא בשל הניצוצות. וכבר הועלתה השיטה שכל ביטול כזה אסור! **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: ניצוצות אין בהן ממש,** והם נשרפים מיד ואינם משאירים כל שמן בכלי, ולכן ראוי הכלי לטלטול לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:5
[Steinsaltz on Shabbat 47b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:5)

ג במשנה שנינו ש**לא יתן לתוכו,** לתוך הכלי שהניח מתחת לנר, **מים מפני ש**בכך הוא **מכבה** את הניצוצות. ומעירים: **לימא תנן סתמא** [האם לומר שלמדנו במשנה סתמית] **כ**שיטת **ר' יוסי** ש**אמר** שאף ה**גורם לכיבוי** — **אסור.** שהרי הכיבוי שמדובר בו כאן, שנותן מים בכלי, אינו כיבוי על ידי מעשה, כי אם רק גורם לכיבוי.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:6
[Steinsaltz on Shabbat 47b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:6)

שאלה זו דוחים בתמיהה: **ותסברא** [וכי יכול אתה לחשוב דבר כעין זה]? **אימור** [אמור] ש**אמר ר' יוסי** שגרם כיבוי אסור — **בשבת,** ואולם **בערב שבת מי** [האם] **אמר? וכי תימא הכא נמי** [ואם תאמר כי כאן גם כן] מדובר שנתן את המים בתוך הכלי **בשבת, והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות** הנופלים מן הנר **בשבת, ואין צריך לומר** שמותר לשים אותו **בערב שבת. ולא יתן לתוכו מים, מפני שהוא מכבה,** אפילו אם הניחו **מערב שבת, ואין צריך לומר** שאסור לעשות כן **בשבת** עצמה. הרי שהדבר אינו קשור כלל בשיטת ר' יוסי. **אלא אמר רב אשי: אפילו תימא רבנן** [תאמר שמשנה זו כדעת חכמים] היחא, ואולם **שאני הכא** [שונה כאן] — **מפני** שבמקרה זה איננו רק גורם לכיבוי אלא **שמקרב את כיבויו,** שהניצוצות כבים מיד כשנופלים במים (ר"ח) ובענין זה אפילו חכמים אוסרים.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:8
[Steinsaltz on Shabbat 47b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:8)

א משנה במשנה זו נמנים דברים המותרים והאסורים בטמינה, כלומר, בהכנסת כלי שיש בו תבשיל שנתחמם מערב שבת למקום שלא יפיג את חומו. ומפרטים: **במה טומנין ובמה אין טומנין?** — **אין טומנין לא בגפת** שהיא הכוספה הנשארת מחמרים המכילים שמן, לאחר שהוציאו מהם את השמן, **ולא בזבל, לא במלח, ולא בסיד ולא בחול, בין** שהם **לחין** ו**בין** שהם **יבשין.** כי כל החומרים הללו מתחממים מעצמם כשהם שוהים זמן מה בערימה, ומוסיפים חום בקדירה שהונחה בהם, והרי זה כעין בישול.


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:9
[Steinsaltz on Shabbat 47b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:9)

**ו**אין טומנים **לא בתבן, ולא בזגין** (קליפות הענבים לאחר שנסחט מהם היין), **ולא במוכין,** שהם בלואי בגדים רכים, **ולא בעשבין.** ואולם זהו דווקא **בזמן שהן לחין, אבל טומנין בהן כשהן יבשין.**


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:10
[Steinsaltz on Shabbat 47b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:10)

ב גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם, לבני הישיבה] שאלה זו: האם **גפת של זיתים תנן** [שנינו במשנתנו], **אבל** של **שומשמין שפיר דמי** [יפה הוא, מותר] לטמון בה מערב שבת את התבשיל, **או דילמא** [שמא] של **שומשמין תנן** [שנינו] **וכל שכן** שבשל **זיתים** אסור, שהרי הבלו מרובה מזה של שומשומים?!


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:11
[Steinsaltz on Shabbat 47b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:11)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ש**אמר ר' זירא משום** (בשם) **חד דבי** [אחד החכמים מבית מדרשו] של **ר' ינאי: קופה** (סל) **שטמן בה** תבשיל שנתחממם בערב שבת — **אסור להניחה על** גבי **גפת של זיתים** בשבת. ואם כן **שמע מינה** [למד ממנה] כי בענין גפת **של זיתים תנן** [שנינו במשנתנו].


###### Steinsaltz on Shabbat 47b:12
[Steinsaltz on Shabbat 47b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/47b:12)

את ההוכחה הזאת דוחים: **לעולם אימא** [אומר] **לך** כי **לענין הטמנה** בתוך גפת, הרי בשל **שומשמין נמי** [גם כן] **אסור** להטמין, ואולם **לענין**