## Steinsaltz on Shabbat Daf 53a

###### Steinsaltz on Shabbat 53a:1
[Steinsaltz on Shabbat 53a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:1)

א גמרא **אמר שמואל:** מה ששנינו שהחמור יוצא בשבת במרדעת, **והוא** דווקא באופן שהמרדעת **שקשורה לו מערב שבת. אמר רב נחמן: מתניתין נמי דיקא** [משנתנו גם כן מדוייקת] כך, **דקתני** [ששנינו] בהמשך הפרק: **אין החמור יוצא** בשבת **במרדעת בזמן שאינה קשורה לו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:2
[Steinsaltz on Shabbat 53a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:2)

ונברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא** [אם נאמר] שמדובר באופן **שאינה קשורה לו כלל** — הרי דבר זה **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], שיש לחשוש **דילמא נפלה ליה ואתי לאתויי** [שמא תיפול לו המרדעת ויבוא בעל החמור להביאה] ברשות הרבים. **אלא לאו** [האם לא] שהכוונה **שאינה קשורה מערב שבת.** ו**מכלל** הדברים נלמד **דרישא** [שראש, התחלת המשנה], כלומר, משנתנו שלנו המתירה במרדעת ומציינת שזהו דווקא כאשר היא קשורה לו, הכוונה היא **שקשורה לו מערב שבת.** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד ממנה].


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:3
[Steinsaltz on Shabbat 53a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:3)

**תניא נמי הכי** [שנוייה ברייתא גם כן כך]: **חמור יוצא** בשבת **במרדעת בזמן שקשורה לו מערב שבת, ו**אולם **לא** יצא החמור **באוכף אף על פי שקשורה לו מערב שבת. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף** יוצא החמור **באוכף בזמן שקשורה לו מערב שבת, ובלבד שלא יקשור לו מסריכן** (רצועת רתמה), **ובלבד שלא יפשול לו רצועה תחת זנבו** כדרך שנוהגים לקשור את האוכף כרגיל.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:4
[Steinsaltz on Shabbat 53a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:4)

ב **בעא מיניה** [שאל ממנו] **רב אסי בר נתן מר' חייא בר אשי: מהו** הדין לענין **ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת** בחצר רשות היחיד כדי שיתחמם, בלא להוציאו לרשות הרבים כשמרדעתו עליו? **אמר ליה** [לו]: **מותר. אמר ליה** [לו] רב אסי בר נתן: **וכי מה בין זה לאוכף,** שאסור לטלטלו בשבת? **אישתיק** [שתק] ר' חייא בר אשי ולא ענה. וחשב רב אסי בר נתן שסבור ר' חייא שאף אוכף מותר להניח.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:5
[Steinsaltz on Shabbat 53a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:5)

על כן **איתיביה** [הקשה לו] ממה ששנינו: **אוכף שעל גבי חמור** ורוצה בעליו להסירה מעליו — **לא יטלטלנה בידו** להסירה מעליו, **אלא מוליכה** (את הבהמה) **ומביאה בחצר, ו**על ידי הליכתה זו של הבהמה **הוא,** האוכף, **נופל מאיליו.** ואם כן, **השתא** [עכשיו] לענין **ליטול** את האוכף מעל החמור **אמרת** ש**לא** יטול, **להניח מיבעיא** [צריך לומר] שאסור?!


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:6
[Steinsaltz on Shabbat 53a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:6)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא** לרב אסי: **שבקיה** [עזוב אותו] את ר' חייא, ואל תקשה עליו, שכן הוא **כרביה סבירא ליה** [כרבו הוא סבור], ש**אמר רב חייא בר אשי** שכך **אמר רב: תולין טרסקל** (אמתחת שבהמות אוכלות ממנה) **לבהמה בשבת, וקל וחומר למרדעת** שמותר להניחה על גבי בהמה בשבת. ומהו קל וחומר זה? — **ומה התם** [שם] בענין טרסקל שיש בו רק **משום תענוג** — **שרי** [מותר], שכיון שנוח לבהמה לאכול מן הטרסקל ולא להתכופף — מותר שתישא את הטרסקל, **הכא** [כאן] בענין המרדעת ש**משום צער** הבהמה שמים אותה, שלא תסבול מן הקור — **לא כל שכן** שמותר.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:7
[Steinsaltz on Shabbat 53a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:7)

**שמואל אמר:** ב**מרדעת מותר** לחמור לצאת בשבת, **ו**אולם ב**טרסקל** — **אסור. אזל** [הלך] **ר' חייא בר יוסף אמרה לשמעתא** [להלכה] זו של **רב קמיה** [לפני] **שמואל. אמר ליה** [לו] שמואל: **אי הכי** [אם כך] **אמר אבא,** רב, **לא ידע במילי דשבתא** [אינו יודע בדברי, דיני, שבת] **ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:8
[Steinsaltz on Shabbat 53a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:8)

**כי סליק** [כאשר עלה] **ר' זירא** לארץ ישראל **אשכחיה** [מצאו] **לר' בנימין בר יפת דיתיב וקאמר ליה משמיה** [שיושב ואומר לו משמו] של **ר' יוחנן** הלכה זו: **נותנין מרדעת על גבי חמור בשבת. אמר ליה** [לו] ר' זירא: **יישר** [יפה, נכון אמרת], **וכן תרגמה** [תרגם, אמר, אותה] **אריוך בבבל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:9
[Steinsaltz on Shabbat 53a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:9)

ואומרים: **"אריוך" מנו** [כינוי של מי הוא] — של **שמואל. והא** [והרי] **רב נמי** [גם כן] **אמרה,** שהרי בענין מרדעת שניהם הסכימו לאותו דבר, ומדוע ייחס זאת לשמואל דווקא? **אלא שמעיה דהוה מסיים ביה** [שמע אותו שהיה מסיים בה, בהלכה זו]: **ואין תולין טרסקל** לבהמה **בשבת** ועל כך **אמר ליה** [לו]: **יישר, וכן תרגמה אריוך** [תרגם, אמר, אותה] **בבבל.**


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:10
[Steinsaltz on Shabbat 53a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:10)

**דכולי עלמא מיהת** [לדעת הכל על כל פנים] **מרדעת מותר** לשים על החמור בשבת, ויש לשאול אם כן **מאי שנא** [מה שונה] הדבר **מאוכף,** שכפי ששנינו אסור אפילו להורידו מעל גבי החמור? ואם מתחשבים אנו בצער בעלי חיים — מדוע לא יתירו גם להוריד את האוכף מעל החמור? ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] בדין אוכף שלא התירו להסירו בידים משום ש**אפשר דנפיל ממילא** [שיפול מעצמו].


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:11
[Steinsaltz on Shabbat 53a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:11)

**רב פפא אמר,** יש לחלק בין הדברים כך: **כאן** כשהתירו לשים מרדעת על החמור בשבת היה זה כדי **לחממה, וכאן** שאסרו להסיר את האוכף היה זה כדי **לצננה.** וההבדל ביניהם הוא, שאם יניח עליה את המרדעת כדי **לחממה,** הרי תשאר בקור ו**אית** [ויש] **לה** בכך **צערא,** ולכן התירו. ואולם אף אם לא יסיר מהחמור את האוכף כדי **לצננה,** הרי החמור אינו סובל מחום יתר, ו**לית** [ואין] **לה** בשל כך **צערא** [צער], ויכול הוא שיישאר באוכף. **והיינו דאמרי אינשי** [וזהו שאומרים אנשים] כפתגם עממי: **חמרא** [חמור] **אפילו בתקופת תמוז קרירא** [קר] **לה,** וחשוב אם כן יותר לדאוג לחימומו.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:12
[Steinsaltz on Shabbat 53a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:12)

ג **מיתיבי** [מקשים] על אותם חכמים שאסרו לשים את הטרסקל, ממה שנינו בתוספתא: **לא יצא הסוס** בשבת **בזנב שועל** שתולים לו כסגולה למניעת עין הרע, **ולא בזהרורית** (צמר אדום) **ש**תולים לו לנוי **בין עיניו.** וכן **לא יצא** האדם **הזב בכיס שלו** שהוא שם כדי שלא יתלכלכו בגדיו בזוב, **ולא עזים בכיס ש**תולים **בדדיהן** כדי שלא ישרטו מהאבנים, **ולא פרה בחסום** (זמם) **שבפיה, ולא סייחים בטרסקלין שבפיהם לרשות הרבים. ולא** תצא **בהמה בסנדל** של מתכת **ש**שמים **ברגליה, ולא בקמיע** שתולים בה לבריאותה **אף על פי ש**קמיע זה **הוא** של **מומחה** ונבדק והוכח שהוא מועיל. **ו**בנקודה **זו חומר בבהמה מבאדם,** שלאדם מותר לצאת בקמיע שהוכחה תועלתו.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:13
[Steinsaltz on Shabbat 53a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:13)

**אבל יוצא הוא באגד** (תחבושת) **שעל גבי המכה, ובקשישין** (חתיכות עץ) **ש**מניחים **אותן על גבי השבר** לקיבוע האבר השבור, לשמור שלא יתפרקו העצמות השבורות ממקומן ויתאחו שנית, **ובשיליא המדולדלת בה** שלא יצאה עם לידת הולד. **ופוקקין לה** במוך את ה**זוג** (פעמון) התלוי **בצוארה** כדי שלא יוכל הענבל לקשקש בתוכו ולהשמיע קול, **ומטיילת עמו** כשהוא פקוק **בחצר** שהיא רשות היחיד, אבל לא ברשות הרבים.


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:14
[Steinsaltz on Shabbat 53a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:14)

**קתני מיהת** [שנינו בכל אופן]: **ולא** יצאו ה**סייחין** בשבת **בטרסקלים שבפיהם לרשות הרבים.** ונדייק: **לרשות הרבים הוא** ש**לא** הותר שתצאנה הבהמות עם הטרסקל, **הא** [הרי] ש**בחצר** — **שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר, ו**מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **ב**סייחים **גדולים** שתולים את הטרסקלים בצוארם **משום תענוג?!**


###### Steinsaltz on Shabbat 53a:15
[Steinsaltz on Shabbat 53a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/53a:15)

ומשיבים: **לא,** המדובר הוא **ב**סייחים **קטנים, ו**התירו זאת **משום צער,** כי סייחים אלה כיון שרגליהם ארוכות וצוארם קצר עדיין, קשה להם לאכול עשב מן הקרקע, ותולים עליהם את הטרסקל כדי שלא יצטערו בזמן האכילה. ומוסיפים: **דיקא נמי** [מדוייק הדבר גם כן] על פי העיון בהקשר, **דקתני** [ששנה] דבר זה