## Steinsaltz on Shabbat Daf 55a

###### Steinsaltz on Shabbat 55a:1
[Steinsaltz on Shabbat 55a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:1)

**זקנים** שהם חכמי הדור **מה חטאו? אלא אימא** [אמור]: **על זקנים,** חברי הסנהדרין, יבוא ה' במשפט משום **שלא מיחו בשרים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:2
[Steinsaltz on Shabbat 55a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:2)

ומסופר: **רב יהודה הוה יתיב קמיה** [היה יושב לפני] **שמואל. אתאי ההיא איתתא קא צווחה קמיה** [באה אשה אחת וצוחה לפניו, לפני שמואל], על עוול שנעשה **לה, ולא הוה משגח** [היה משגיח] **בה. אמר ליה** [לו] רב יהודה לשמואל: וכי **לא סבר ליה מר** [אין אדוני סבור] כדברי הכתוב: **"אטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה"** (משלי כא, יג) **אמר ליה** [לו]: **שיננא, רישך בקרירי, רישא דרישיך בחמימי** [גדול השיניים. ראשך, כלומר, רבך, נמצא בעניין זה בצוננים, ראש ראשך, הממונה עליו, הוא שייכווה ברותחים]. **הא יתיב** [הרי יושב] **מר עוקבא** שהוא **אב בית דין,** וכאב בית דין חובתו היא לדאוג לדברים.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:3
[Steinsaltz on Shabbat 55a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:3)

ומנין שחובה זו אכן מוטלת על בית ראש הגולה? — **דכתיב** [שכן נאמר] **"בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט והצילו גזול מיד עושק פן תצא כאש חמתי ובערה ואין מכבה מפני רע מעלליכם"** (ירמיהו כא, יב).


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:4
[Steinsaltz on Shabbat 55a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:4)

א בנושא זה של תוכחה מסופר: **אמר ליה** [לו] **ר' זירא לר' סימון: לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא** [יוכיח אדוני אותם, את בני בית ראש הגולה] שהיתה לר' סימון השפעה עליהם. **אמר ליה** [לו]: **לא מקבלי מינאי** [אין הם מקבלים ממני] דברי תוכחה. **אמר ליה** [לו]: **אף על גב דלא מקבלי לוכחינהו מר** [אף על פי שאינם מקבלים יוכיחם אדוני].


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:5
[Steinsaltz on Shabbat 55a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:5)

שכן **אמר ר' אחא בר' חנינא: מעולם לא יצתה** (יצאה) **מדה טובה** (הבטחה טובה) **מפי הקדוש ברוך הוא וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה, דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר ה' אליו עבר בתוך העיר בתוך ירושלם והתוית תו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה.** זקן בחור ובתולה וטף ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התו אל תיגשו**"** (יחזקאל ט, ד. יחזקאל ט, ו).


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:6
[Steinsaltz on Shabbat 55a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:6)

שכך **אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל** המלאך: **לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו** כדי **ש**יהיה זה להם סימן ו**לא ישלטו בהם מלאכי חבלה. ועל מצחם של** ה**רשעים** רשום **תיו של דם כדי ש**יהיה זה להם סימן ו**ישלטו בהן מלאכי חבלה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:7
[Steinsaltz on Shabbat 55a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:7)

**אמרה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם! מה נשתנו אלו מאלו? אמר לה: הללו צדיקים גמורים והללו רשעים גמורים. אמרה לפניו: רבונו של עולם!** והרי **היה בידם** של צדיקים אלה **למחות** ברשעים **ולא מיחו!**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:8
[Steinsaltz on Shabbat 55a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:8)

**אמר לה: גלוי וידוע לפני ש**גם **אם מיחו בהם לא** היו **מקבלים מהם** אותה תוכחה ולא היו נמנעים ממעשיהם הרעים. **אמר** מידת הדין **לפניו: רבונו של עולם! אם לפניך** אכן **גלוי** שלא היתה תוכחתם מועילה, ואולם **לפניהם,** לפי הצדיקים **מי** [האם] **גלוי?** וחזר בו הקדוש ברוך הוא מההבטחה להגנה על הצדיקים, והסכים שאף אלה שלא מיחו ייענשו.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:9
[Steinsaltz on Shabbat 55a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:9)

**והיינו דכתיב** [וזהו שנאמר]: **"זקן בחור ובתולה טף ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התו אל תגשו וממקדשי תחלו"** (יחזקאל ט, ו). **וכתיב** [ונאמר] מיד באותו פסוק: **"ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית"** (פסוק ו). ו**תני רב יוסף: אל תקרי "מקדשי" אלא "מקודשי"** — **אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו. ומיד** לפניו סמוך לענין זה נאמר: **"והנה ששה אנשים באים מדרך שער העליון אשר מפנה צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש אחד בתוכם לבש הבדים וקסת הספר במתניו ויבאו ויעמדו אצל מזבח הנחשת"** (יחזקאל ט, ב).


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:10
[Steinsaltz on Shabbat 55a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:10)

ומתחילה תוהים: **מזבח הנחשת מי הוה** [האם היה] בזמנו של יחזקאל בבית המקדש? והלוא כבר מימי שלמה לא היה אלא מזבח אבנים! אלא יש להבין על דרך המליצה: **אמר להו** [להם] **הקדוש ברוך הוא: התחילו ממקום שאומרים שירה לפני,** שהוא בית המקדש שמשתמשים שם בכלי שיר העשויים מנחושת. **ומאן נינהו** [ומי הם] אותם **ששה אנשים** המתוארים כאן? **אמר רב חסדא: קצף, אף, וחימה, ומשחית, ומשבר, ומכלה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:11
[Steinsaltz on Shabbat 55a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:11)

ועוד שואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה, מיוחדת] האות **"תיו"** שעל מצחם של הצדיקים? **אמר רב: "תיו"** היא ראש התיבה **תחיה, "תיו"** היא ראש המלה **"תמות". ושמואל אמר:** האות "תיו" היא ראש התיבה "תמה", ובאה ללמד כי **תמה זכות אבות. ור' יוחנן אמר:** האות "תיו" היא ראש התיבה "תחון", ובאה ללמד כי **תחון זכות אבות.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:12
[Steinsaltz on Shabbat 55a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:12)

**וריש לקיש אמר:** האות **"תיו"** היא **סוף חותמו של הקדוש ברוך הוא,** שכן **אמר ר' חנינא: חותמו של הקדוש ברוך הוא "אמת".** והאות האחרונה בחותמו זה הרי היא האות ת'. **אמר ר' שמואל בר נחמני:** האות ת' באה לרמז ש**אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:13
[Steinsaltz on Shabbat 55a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:13)

ב לגופם של הדברים שהוזכרו מקודם שתמה זכות אבות שואלים: ו**מאימתי** באמת **תמה זכות אבות? אמר רב: מימות** הנביא **הושע בן בארי, שנאמר: "**ועתה **אגלה את נבלתה לעיני מאהביה ואיש לא יצילנה מידי"** (הושע ב, יב). שאף האבות כבר אין בזכותם כח כדי להגן על ישראל.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:14
[Steinsaltz on Shabbat 55a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:14)

**ושמואל אמר:** זכות אבות תמה **מימי חזאל, שנאמר: "וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל כל ימי יהואחז"** (מלכים ב' יג, כב). **וכתיב** [ונאמר] שם בהמשך: **"ויחן ה' אותם וירחמם ויפן אליהם למען בריתו את אברהם יצחק ויעקב ולא אבה השחיתם ולא השליכם מעל פניו עד עתה"** (מלכים ב' יג, פסוק כג), שתאריך זה היה האחרון שבו עדיין נזכרת זכות אבות.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:15
[Steinsaltz on Shabbat 55a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:15)

ואילו **ר' יהושע בן לוי אמר:** זכות האבות תמה כבר **מימי אליהו, שנאמר: "ויהי בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר ה' אלהי אברהם יצחק וישראל היום יודע כי אתה אלהים בישראל ואני עבדך ובדברך עשיתי את כל הדברים האלה"** (מלכים א, יח, לו), והוא מדייק: "היום יוודע" — ולא מאוחר יותר, כי היום תמה זכות האבות.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:16
[Steinsaltz on Shabbat 55a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:16)

**ור' יוחנן אמר:** תמה זכות האבות **מימי חזקיהו, שנאמר: "למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה' צבאות תעשה זאת"** (ישעיהו ט, ו), כלומר, מעתה לא זכות האבות מגינה על ישראל כי אם רק קנאת ה'.


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:17
[Steinsaltz on Shabbat 55a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:17)

ג כיון שנידונו כאן דברים השייכים לבעיית העונש בכלל, והקשר בין המעשה לבין העונשים הבאים על האדם, מוסיפים לדון בענין זה. **אמר רב אמי: אין מיתה** באה על האדם **בלא חטא,** שאילו לא היה האדם חוטא לא היה מת. **ואין יסורין** באים לאדם **בלא עון.**


###### Steinsaltz on Shabbat 55a:18
[Steinsaltz on Shabbat 55a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/55a:18)

וראיות לדבר: **אין מיתה בלא חטא** — **דכתיב** [שכן נאמר]: **"הנפש החטאת היא תמות בן לא ישא בעון האב ואב לא ישא בעון הבן. צדקת הצדיק עליו תהיה ורשעת הרשע עליו תהיה"** (יחזקאל יח, כ), לאמור, רק חטאו של אדם גורם לו מיתה, ואין לדבר על חטא קדמון. ו**אין יסורין בלא עון** — **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם"** (תהלים פט, לג).