## Steinsaltz on Shabbat Daf 56b

###### Steinsaltz on Shabbat 56b:1
[Steinsaltz on Shabbat 56b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:1)

**עבדך. וירגל בעבדך אל אדני המלך ואדני המלך כמלאך האלהים ועשה הטוב בעיניך"** (שמואל ב' כו–כח). **"ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה. ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא אדני המלך בשלום אל ביתו"** (שמואל ב' ל–לא) ומתפרש ש**אמר לו** מפיבושת: **אני אמרתי "מתי תבא בשלום" ואתה עושה לי כך? לא עליך יש לי תרעומות אלא על מי שהביאך בשלום.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:2
[Steinsaltz on Shabbat 56b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:2)

ו**היינו דכתיב** [וזהו שנאמר]: **"ובן יהונתן מריב בעל"** (דברי הימים א' ח, לד), ותמוה הדבר, שכן **וכי "מריב בעל" שמו? והלא מפיבשת שמו! אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו** הקדוש ברוך הוא, ובא בתרעומת מדוע ניצל דוד המלך, נקרא בכנוי זה. **יצתה** (יצאה) **בת קול ואמרה לו: נצא בר נצא** [מתקוטט בן מתקוטט]. ומסבירים: **"נצא"** [מתקוטט] — **הא דאמרן** [זה שאמרנו] שבא בתרעומת בענין דוד. **"בר נצא"** [בן מתקוטט] — **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל"** (שמואל א' טו, ה), ו**אמר ר' מני:** שעשה מריבה עם הקדוש ברוך הוא **על עסקי נחל,** שאמר: אם על אדם אחד שנהרג עורפים את העגלה בנחל (ראה דברים כא, א-ט) מדוע יש להרוג את כל העמלקים הללו?


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:3
[Steinsaltz on Shabbat 56b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:3)

ולענייננו **אמר רב יהודה אמר רב: בשעה שאמר דוד למפיבשת: אתה וציבא תחלקו את השדה, יצתה בת קול ואמרה לו: רחבעם וירבעם יחלקו את המלוכה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:4
[Steinsaltz on Shabbat 56b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:4)

ו**אמר רב יהודה אמר רב: אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע** בענין מפיבושת **לא נחלקה מלכות בית דוד, ולא עבדו ישראל עבודה זרה** בשל ירבעם, **ולא גלינו מארצנו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:5
[Steinsaltz on Shabbat 56b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:5)

א **אמר ר' שמואל בר נחמני** שכך **אמר ר' יונתן: כל האומר** ש**שלמה** המלך **חטא אינו אלא טועה, שנאמר: "ולא היה לבבו שלם עם ה' אלהיו כלבב דויד אביו"** (מלכים א' יא, ד). ויש להבין: **כלבב דוד אביו הוא** ש**לא הוה** [היה], ואולם **מיחטא נמי** [לחטוא גם כן] **לא חטא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:6
[Steinsaltz on Shabbat 56b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:6)

**אלא מה** (כיצד) **אני מקיים** את דברי הכתוב **"ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו** ללכת אחרי אלהים אחרים" (מלכים א' יא, ד) — יש להבין כי **ההיא** שאמרנו מפורשת **כ**דברי **ר' נתן.** ש**ר' נתן רמי** [השליך, הראה סתירה] בדברי הכתובים. שבמצד אחד **כתיב** [נאמר] **"ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו", והכתיב** [ומצד אחר הרי נאמר]: **"כלבב דויד אביו"** ומשמע: **כלבב דוד אביו הוא** ש**לא הוה** [היה], ואולם **מיחטא נמי** [לחטוא גם כן] **לא חטא!** אלא יש לומר כי **הכי קאמר** [כך אמר]: **"ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו ללכת אחרי אלהים אחרים", ו**אולם הוא **לא הלך.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:7
[Steinsaltz on Shabbat 56b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:7)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר]: **"אז יבנה שלמה במה לכמוש שקץ מואב** בהר אשר על פני ירושלים ולמולך שקוץ בני עמון**"** (מלכים א' יד, ז), והרי שכן הלך אחר עבודה זרה! ומתרצים: **שבקש לבנות ולא בנה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:8
[Steinsaltz on Shabbat 56b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:8)

ומקשים: אם כך מבינים אנו צורה זו של לשון עתיד, **אלא מעתה** וכי תפרש את דברי הכתוב **"אז יבנה יהושע מזבח לה'** אלהי ישראל בהר עיבל**"** (יהושע ח, ל) וכי תפרש **שבקש לבנות ולא בנה?! אלא** ודאי מדובר ש**בנה,** ואם כן **הכא נמי** [כאן גם כן] בשלמה, הכוונה ש**בנה!**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:9
[Steinsaltz on Shabbat 56b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:9)

**אלא** יש להבין זאת **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא], **ר' יוסי אומר:** את הכתוב ביאשיהו **"ואת הבמות אשר על פני ירושלם אשר מימין להר המשחה אשר בנה שלמה מלך ישראל לעשתרת שקץ צדונים** ולכמוש שקוץ מואב ולמלכום תועבת בני עמון טימא המלך**"** (מלכים ב' כג, יג).


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:10
[Steinsaltz on Shabbat 56b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:10)

שיש לתמוה: וכי **אפשר** ש**בא** המלך הצדיק **אסא ולא ביערם,** וכן בא **המלך יהושפט ולא ביערם, עד שבא יאשיה וביערם? והלא כל עבודה זרה שבארץ ישראל אסא ויהושפט ביערום! אלא מקיש** [משווה] **ראשונים לאחרונים, מה אחרונים,** כלומר, יאשיהו, **לא עשו** ביעור זה, ונעשה עוד קודם לכן, **ו**אף על פי כן **תלה בהן** הכתוב **לשבח** כאילו ביער יאשיהו בתוך שאר עבודה זרה גם במות אלה, **אף ראשונים,** שלמה, **לא עשו** את הבמות, **ו**אף על פי כן **תלה בהן** הכתוב **לגנאי** כאילו בנה.


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:11
[Steinsaltz on Shabbat 56b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:11)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר]: **"ויעש שלמה הרע בעיני ה'"**(מלכים א, יא, ו)! **אלא מפני שהיה לו למחות בנשיו ולא מיחה מעלה עליו הכתוב כאילו חטא** בעצמו.


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:12
[Steinsaltz on Shabbat 56b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:12)

**אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל: נוח** היה **לו לאותו צדיק** שלמה, **שיהא שמש** ועובד עבודה קשה **לדבר אחר** (עבודה זרה) **ואל יכתב בו "ויעש הרע בעיני ה'",** אף שלא עשה.


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:13
[Steinsaltz on Shabbat 56b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:13)

**אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל:** חטא שלמה היה ש**בשעה שנשא** שלמה **את בת פרעה, הכניסה לו אלף מיני זמר, ואמרה לו: כך עושים לעבודה זרה פלונית, וכך עושים לעבודה זרה פלונית, ולא מיחה בה** על דיבורים אלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:14
[Steinsaltz on Shabbat 56b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:14)

ו**אמר רב יהודה אמר שמואל: בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ו**אחר זמן **עלה** ונדבק **בו,** בקנה, **שירטון** והצטברה אדמה משנה לשנה, **ו**על מקום זה **נבנה כרך גדול של רומי** שהיא המכשיר להעניש בסוף דורות את ישראל.


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:15
[Steinsaltz on Shabbat 56b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:15)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנו]: **אותו היום שהכניס ירבעם שני עגלי זהב, אחד בבית אל ואחד בדן, נבנה צריף** (סוכה קלועה) **אחד,** שהיה הבית הראשון באותו מקום, **וזהו** ראשית **איטליאה** (איטליה) **של יון.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:16
[Steinsaltz on Shabbat 56b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:16)

ב ו**אמר ר' שמואל בר נחמני** שכך **אמר ר' יונתן: כל האומר** ש**יאשיהו חטא** — **אינו אלא טועה, שנאמר: "ויעש הישר בעיני ה' וילך בכל דרך דוד אביו** ולא סר ימין ושמאל**"** (מלכים ב' כב, ב). **אלא מה אני מקיים** בדברי הכתוב **"וכמהו לא היה לפניו מלך אשר שב** אל ה' בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו ככל תורת משה ואחריו לא קם כמוהו**"** (מלכים ב' כג, כה), שלכאורה אפשר להבין מכאן שבימיו הראשונים היה חוטא, אלא שאחר כך שב אל ה' — לא תשובה על חטאים ממש עשה, אלא


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:17
[Steinsaltz on Shabbat 56b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:17)

**שכל דין** דין שהיה בו הוא הדיין **שדן מ**אז היה **בן שמנה** שנים כשעלה למלוכה, **עד** בן **שמנה עשרה החזירן להן** לאותם שחייב בדין, שחשש שמא בשנות ילדותו לא דן כהלכה. ו**שמא תאמר** כי **נטל מזה** שזיכהו אז **ונתן לזה** שחייבו — **תלמוד לומר** ששב **"**ו**בכל מאדו"** שמובנו בכל ממונו, וכוונתו: **שנתן להם משלו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:18
[Steinsaltz on Shabbat 56b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:18)

**ופליגא** [וחלוקה] אימרה זו על דעת **רב,** ש**אמר רב: אין לך גדול בבעלי תשובה יותר מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו.** ושואלים: **ומנו** [ומי הוא] אחד זה בדורו של רב? ומשיבים: הוא **אבא אבוה** [אביו] של **ר' ירמיה בר אבא. ואמרי לה** [ויש אומרים] שהיה זה **אחא אחוה** [אחיו] של **אבא אבוה** [אביו] של **רב ירמיה בר אבא.** ש**אמר מר** [החכם]: **ר' אבא ואחא אחי הוו** [אחים היו].


###### Steinsaltz on Shabbat 56b:19
[Steinsaltz on Shabbat 56b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/56b:19)

**אמר רב יוסף: ועוד אחד** בעל תשובה גדול יש **בדורנו. ומנו** [ומי הוא]? — **עוקבן בר נחמיה ריש גלותא** [ראש הגולה]. **והיינו** [וזהו] המכונה **"נתן דצוציתא". אמר רב יוסף: הוה יתיבנא בפירקא, והוה קא** [הייתי יושב בדרשת הרגל, והייתי] **מנמנם, וחזאי בחילמא דקא פשט** [וראיתי בחלומי שפשט המלאך] **ידיה וקבליה** [ידו וקיבל אותו] את נתן דצוציתא, להראות שחזר בתשובה שלימה.