## Steinsaltz on Shabbat Daf 57b

###### Steinsaltz on Shabbat 57b:1
[Steinsaltz on Shabbat 57b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:1)

**הכא** [כאן] **ב**מין חבק מיוחד הקרוי **קטלא עסקינן** [עוסקים אנו], שהיא רצועה רחבה ומקושטת התלויה בצואר, ושממנה יוצא כעין סינור קטן על החזה, ובקטלא זו **אשה חונקת את עצמה** כי הרצועה רחבה והידוקה אינו מכאיב. והטעם לקשירה זו — משום **דניחא** [שנוח] **לה שתראה כבעלת בשר,** כאשר הבשר בולט מצדי הקטלא, שנחשב אז לנוי לאשה כשהיא בעלת בשר.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:2
[Steinsaltz on Shabbat 57b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:2)

א באותה משנה במסכת מקוואות שנינו ש**ר' יהודה אומר** שחוטים **של צמר ושל שער אין חוצצין** בטבילה, **מפני שהמים באין בהן.**


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:3
[Steinsaltz on Shabbat 57b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:3)

**אמר רב יוסף** שכך **אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל: הלכה כר' יהודה בחוטי שער,** אף כי אין הלכה כמותו בחוטי צמר.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:4
[Steinsaltz on Shabbat 57b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:4)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** אחר שאומר אתה כי **הלכה** כדבריו, **מכלל** הדברים אתה למד **דפליגי** [שנחלקו] חכמים בענין חוטי שיער. ואולם במשנה לא נזכרה כלל דעה שחוטי שיער יש בהם משום חציצה!


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:5
[Steinsaltz on Shabbat 57b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:5)

**וכי תימא** [ואם תאמר] כי **אי לאו דשמעינן** [שאם לא היינו שומעים, לא היתה ידועה] דעת **התנא קמא** [הראשון] **דאיירי** [שעוסק, דן] **ב**ענין **חוטי שער, איהו נמי** [הוא ר' יהודה, גם כן] **לא הוה מיירי** [היה דן] בהם, ולכן יש מקום להניח כי דעת התנא קמא היתה לאסור בחוטי שיער, ובא ר' יהודה לחלוק עליו. ואולם הדברים ניתנים להתפרש גם אחרת: **ודילמא** [ושמא] בדרך **"כשם" קאמר להו** [אמר להם], כלומר, **כי היכי דמודיתו** [כשם שאתם מודים] **לי בחוטי שער** שאינם חוצצים, **אודו** [הודו] **לי נמי** [גם כן] **בחוטי צמר,** והזכרת חוטי שיער לא לציין ולהבליט מחלוקת באה, אלא להיפך, להסתמך על הלכה מוסמכת,


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:6
[Steinsaltz on Shabbat 57b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:6)

ואכן **איתמר** [נאמר] ש**אמר רב נחמן** שכך **אמר שמואל: מודים חכמים לר' יהודה בחוטי שער.**


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:7
[Steinsaltz on Shabbat 57b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:7)

וכן **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **חוטי צמר חוצצין, חוטי שער אין חוצצין. ר' יהודה אומר: של צמר ושל שער אין חוצצים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:8
[Steinsaltz on Shabbat 57b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:8)

**אמר רב נחמן בר יצחק: מתניתין נמי דיקא** [משנתנו גם כן מובנת כך בדרך דיוק], **דקתני** [ששנינו] במשנה אחרת בפרקנו: **יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חברתה.** ולכאורה משנה זו **מני** [של מי היא]? **אילימא** [אם תאמר] שדעת **ר' יהודה** היא — **אפילו חוטי צמר נמי** [גם כן] צריך היה להתיר! **אלא לאו רבנן** [האם לא תאמר כי שיטת חכמים] **היא, ושמע מינה** [ולמד ממנה] כי **בחוטי שער לא פליגי** [אינם חלוקים]. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד ממנה].


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:9
[Steinsaltz on Shabbat 57b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:9)

ב בין תכשיטי הנשים ששנינו במשנה שלא תצא האשה בהם נאמר **כי לא** תצא האשה **ב**תכשיט הקרוי **"טוטפת".** ושואלים: **מאי** [מה היא] **"טוטפת"** זו? **אמר רב יוסף: חומרתא דקטיפתא** [צרור בשמים] כנגד עין הרע.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:10
[Steinsaltz on Shabbat 57b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי: ותהוי** [ותהא] עטיפה זו **כקמיע מומחה,** כלומר, קמיע שנבדקה והוכחה יעילותה, **ותשתרי** [ותותר], שהרי קמיע כזה מותר לטלטלו בשבת!


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:11
[Steinsaltz on Shabbat 57b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:11)

**אלא אמר רב יהודה משמיה** [משמו] של **אביי:** הטוטפת היא **אפוזיינו,** שהוא תכשיט שעונדים על המצח. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **יוצאה אשה בסבכה המוזהבת** שהיא שמה כעין רשת על גבי שערותיה כדי להחזיקן, **ובטוטפת ובסרביטין הקבועין בה** בסבכה, כי ודאי לא תסיר האשה את כל כיסוי ראשה להראות לחברתה את תכשיטיה.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:12
[Steinsaltz on Shabbat 57b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:12)

ואמרו: **איזו טוטפת ואיזו סרביטין? אמר ר' אבהו: טוטפת** היא זו המונחת על המצח ו**מוקפת לה מאזן לאזן. סרביטין** הם אלה שמוסיפים בהם ו**המגיעין לה עד לחייה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:13
[Steinsaltz on Shabbat 57b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:13)

**אמר רב הונא:** תכשיטים אלה **עניות עושין אותן של מיני צבעונין,** ואילו **עשירות עושין אותן של כסף ושל זהב.**


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:14
[Steinsaltz on Shabbat 57b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:14)

ג שנינו במשנה כי **לא** תצא האשה בשבת **בכבול. אמר ר' ינאי: כבול זה איני יודע מהו, אי כבלא דעבדא תנן** [אם חותמת של עבד שנינו במשנתנו], שהיו העבדים נוהגים להלך וחותם על בגדיהם כדי שידעו שעבדים הם, וכבול זה הוא שנאסר. **אבל** מין הכבול במשמעות האחרת, שהוא **כיפה של צמר** ששמה אשה על שערותיה **שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר]. **או דילמא** [שמא]: **כיפה של צמר תנן** [שנינו במשנתנו] שאסורה, **וכל שכן כבלא דעבדא** [כבל של עבד].


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:15
[Steinsaltz on Shabbat 57b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:15)

**אמר ר' אבהו: מסתברא כמאן דאמר** [מסתבר לומר כדעת מי שאומר] ש**כיפה של צמר תנן** [מסתבר כמי שאמר כיפה של צמר שנינו]. **ותניא נמי הכי** [ושנויה ברייתא גם כן כך]: **יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא לחצר** בשבת, **ר' שמעון בן אלעזר אומר: אף בכבול** שאמרנו, אין ההיתר מוגבל רק לרשות היחיד, אלא אף **לרשות הרבים. כלל אמר ר' שמעון בן אלעזר: כל** דבר **שהוא למטה מן השבכה יוצאין בו** בשבת לרשות הרבים, שודאי לא תגלה אשה את הסבכה כדי להראות תכשיט הנתון מתחתיה ברשות הרבים, **כל שהוא למעלה מן השבכה** כעין כובע וכיוצא בו — **אין יוצאין בו.** ומהקשר ומסמיכות ההלכה העוסקת בכבול לדברי ר' שמעון בן אלעזר למדים שכבול היא כיפה של צמר הנמצאת תחת הסבכה.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:16
[Steinsaltz on Shabbat 57b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:16)

כיון שהוזכרה "איסטמא" בברייתא, שואלים: **מאי** [מהי] **איסטמא** זו? **אמר ר' אבהו:** איסטמא היא הדבר הנקרא בארמית **"ביזיוני".** ואולם הסבר זה של ר' אבהו שהיה בניב הארמי של ארץ ישראל לא הובן בבבל, ושאלו שם: **מאי** [מהו] **ביזיוני** זה? **אמר אביי** שכך **אמר רב:** הכוונה היא למה שקרוי בבבל **"כליא פרוחי",** שהוא מעין סרט או כובע קטן שאוספים וקושרים בו אותן שערות היוצאות מתחת לסבכה.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:17
[Steinsaltz on Shabbat 57b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:17)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא, **שלושה דברים נאמרו באיסטמא: אין בה משום כלאים** (כלאי בגדים, **שעטנז),** כיון שאיננה ארוגה אלא היא עשוייה מלבד קשה, ובכגון זה אין כלאיים נוהגים. **ואינה מטמאה בנגעים** כי בצרעת הבגד נטמאים רק בגדים ארוגים, **ואין יוצאים בה לרשות הרבים** בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 57b:18
[Steinsaltz on Shabbat 57b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/57b:18)

**משום** (בשם) **ר' שמעון אמרו: אף**