## Steinsaltz on Shabbat Daf 59b

###### Steinsaltz on Shabbat 59b:1
[Steinsaltz on Shabbat 59b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:1)

**כדעבד ליה** [כמו שעשה לה] **ר' עקיבא לדביתהו** [לאשתו].


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:2
[Steinsaltz on Shabbat 59b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:2)

ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **לא תצא אשה בעיר של זהב. ואם יצתה** (יצאה) בו לרשות הרבים הריהי **חייבת חטאת,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים:** מלכתחילה **לא תצא** בו, **ו**אולם **אם יצתה** — **פטורה.** ו**ר' אליעזר אומר: יוצאה אשה בעיר של זהב לכתחלה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:3
[Steinsaltz on Shabbat 59b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:3)

ומסבירים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון, הם חלוקים]? **ר' מאיר סבר** [סבור] כי תכשיט זה כ**משוי** (משא) **הוא** נחשב ולא כתכשיט, והנושא משא ברשות הרבים חייב חטאת. **ורבנן סברי** [סבורים] כי **תכשיט הוא.** ומדוע אסרוהו? — משום החשש **דילמא שלפא ומחויא ליה ואתיא לאתויי** [שמא תשלוף, תוציא את התכשיט ממקומו ותראה אותו לחברתה ותבוא לטלטלו ברשות הרבים]. **ור' אליעזר סבר** [סבור]: **מאן** [מי] **דרכה למיפק** [לצאת] בעיר של זהב? רק **אשה חשובה, ו**אם כן אין מקום לחשש זה, שכן **אשה חשובה לא משלפא ומחויא** [אינה שולפת ומראה].


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:4
[Steinsaltz on Shabbat 59b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:4)

א מאחר ודובר אודות היתר היציאה בתכשיט הנקרא עיר של זהב, מוסיפים עוד לדון בענין תכשיטים אחרים. **כלילא,** שהוא תכשיט כעין עטרה, נחלקו אמוראים האם מותר לצאת בו, **רב אסר** לצאת בו **ושמואל שרי** [התיר].


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:5
[Steinsaltz on Shabbat 59b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:5)

ומגדירים את המחלוקת: בכלילא **דאניסכא** [של מתכת] **כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] ולדעת הכל **אסור** לצאת בו. **כי פליגי דארוקתא** [כאשר נחלקו היה זה באריג משובץ מתכת]. **מר סבר** [חכם זה, רב האוסר, סבור] כי בתכשיט מעין זה **אניסכא** [המתכת] היא ה**עיקר,** ואסור. **ומר סבר** [וחכם זה, שמואל המתיר, סבור] כי **ארוקתא** [האריג] הוא ה**עיקר,** ולכן יש להתיר.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:6
[Steinsaltz on Shabbat 59b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:6)

**רב אשי מתני לקולא** [שנה מחלוקת זו בפירוש מיקל] שאמר: **דארוקתא כולי עלמא לא פליגי דשרי** [של אריג הכל אינם חלוקים שמותר]. **כי פליגי דאניסכא** [וכאשר נחלקו היה זה בשל מתכת]. ומחלוקתם: **מר סבר** [חכם זה, רב האוסר, סבור] כי יש לחשוש **דילמא שלפא ומחויא ואתיא לאתויי** [שמא תשלוף, תוציא ותראה אותו לחבירתה, ובתוך כך תבוא להביאו, לטלטלו]. **ומר סבר** [וחכם זה, שמואל המתיר, סבור] כי **מאן** [מי] **דרכה למיפק** [לצאת] **בכלילא** — **אשה חשובה, ואשה חשובה לא שלפא ומחויא** [אינה שולפת ומראה] את הכלילא שלה.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:7
[Steinsaltz on Shabbat 59b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:7)

באותו ענין **אמר ליה** [לו] **רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף** שחלה ושכח תלמודו: **בפירוש אמרת לן משמיה** [לנו משמו] של **רב** שבתכשיט **כלילא שרי** [מותר] לצאת בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:8
[Steinsaltz on Shabbat 59b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:8)

אגב דבר זה מסופר כי יום אחד **אמרו ליה** [לו] **לרב: אתא גברא רבה אריכא** [בא אדם גדול גבה קומה] **לנהרדעא ומטלע** [והוא צולע], **ודרש** כי **כלילא שרי** [מותר] לצאת בה בשבת. **אמר** רב: **מאן גברא רבה אריכא דאיטלע** [מי הוא אדם גבה קומה שהוא צולע] — **לוי,** ואם כן **שמע מינה נח נפשיה** [למד מכך כי נחה נפשו, נפטר] **ר' אפס ויתיב** [ויושב] **ר' חנינא ברישא** [בראש הישיבה], **ולא הוה ליה איניש** [היה לו אדם] **ללוי למיתב גביה** [לשבת אצלו], **וקאתי להכא** [ובא לכאן]. כי בשעה שהיה ר' אפס בראש הישיבה, היה ר' חנינא יושב מחוץ לבית המדרש. כי כניסה לבית המדרש היתה בה קבלת מרותו של ראש הישיבה ולא רצה ר' חנינא שהיה חשוב לעשות כן. ומשום כבודו ישב לוי אתו כחבר מחוץ לבית המדרש. ומאחר שבא לוי מארץ ישראל וודאי נפטר ר' אפס, ולוי שלא רצה להיות כפוף לר' חנינא, מכיון שלא היה ר' חנינא גדול ממנו לא בשנים ולא בתורה, החליט ללכת למקום אחר, לבבל.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:9
[Steinsaltz on Shabbat 59b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:9)

ושואלים: מדוע הסיק רב מסקנה זו דווקא? **ודילמא נח נפשיה** [ושמא נחה נפשו, נפטר] **ר' חנינא, ור' אפס כדקאי קאי** [כפי שעמד עדיין הוא עומד], שעדיין הוא ראש הישיבה, **ולא הוה ליה איניש** [היה לו אדם] **ללוי למיתב גביה** [לשבת אצלו] מחוץ לבית המדרש, **וקאתי להכא** [ובא לכאן]? ומשיבים כי דבר זה לא יתכן, משני טעמים: ראשית **אם איתא** [יש, קרא] אכן ש**ר' חנינא** הוא ש**שכיב** [נפטר] — **לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה** [היה כפוף לו], שאף מתחילה, רק מפני כבודו של ר' חנינא לא נכנס לוי לבית המדרש. **ותו** [ועוד], **ר' חנינא לא סגי** [יתכן] ש**לא מליך** [ימלוך, יעמוד בראש הישיבה], **דכי הוה קא ניחא נפשיה** [שכן כאשר נחה נפשו, נפטר] **רבי** (ר' יהודה הנשיא) **אמר** בדברי צוואתו: **חנינא בר' חמא יתיב** [ישב] **בראש** הישיבה. **וכתיב בהו** [ונאמר בהם] **בצדיקים: "ותגזר אמר ויקם לך** ועל דרכיך נגה אור**"** (איוב כב, כח), וכיון שיצא הדבר מפי צדיק לא יתכן שלא יתקיימו דבריו שישב ר' חנינא בראש.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:10
[Steinsaltz on Shabbat 59b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:10)

ואנו חוזרים לענין "כלילא". כאשר **דרש לוי בנהרדעא** שהתכשיט **כלילא שרי** [מותר] לצאת בו בשבת, **נפיק עשרין** [יצאו עשרים] **וארבע כלילי מכולא** [נשים לבושות בתכשיט כלילא מכל] **נהרדעא.** ואילו כאשר **דרש רבה בר אבוה במחוזא** כי **כלילא שרי** [מותר] **נפקו תמני סרי כלילי מחדא מבואה** [שמונה עשרה נשים לבושות בתכשיט כלילא ממבוא אחד], שהעיר מחוזא היתה עיר מסחר עשירה, ונשים רבות היו בה בעלות תכשיטים יקרים.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:11
[Steinsaltz on Shabbat 59b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:11)

ב **אמר רב יהודה אמר רב שמואל: קמרא שרי** [חגורה מוזהבת יקרה מותרת] לצאת בה בשבת. **איכא דאמרי דארוקתא** [יש אומרים שהמדובר הוא בקמרא העשוי אריג ומשובץ בזהב], **ואמר רב ספרא: מידי דהוה** [כשם שהוא הדין] ב**טלית מוזהבת** שמותר לצאת בה בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:12
[Steinsaltz on Shabbat 59b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:12)

**ואיכא דאמרי דאניסכא** [ויש אומרים שהמדובר בקמרא העשויה ממתכת], **ואמר רב ספרא: מידי דהוה** [כשם שהוא הדין] ב**אבנט של מלכים** שעשוי כולו זהב.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:13
[Steinsaltz on Shabbat 59b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:13)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי: קמרא עילוי המיינא מאי** [על גבי אבנט מהו] דינו, המותר לצאת בו בשבת? **אמר ליה תרי המייני קאמרת** [שתי חגורות אמרת], וודאי אין דרכו של אדם לצאת בשתי חגורות, ואחת מהן אם כן משא הוא.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:14
[Steinsaltz on Shabbat 59b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:14)

**אמר רב אשי: האי רסוקא** (מעין גלימה קצרה), **אי אית ליה מפרחייתא** [אם יש לה רצועות קצרות לקושרה] — **שרי** [מותר] לצאת בה, **ואי** [ואם] **לא** — **אסיר** [אסור].


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:15
[Steinsaltz on Shabbat 59b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:15)

עוד שנינו במשנה ש**לא** תצא האשה בשבת **בקטלא.** ומסבירים: **מאי** [מהי] **קטלא** זו — **מנקטא פארי** [כעין סינור קטן התלוי על הצואר]. ו**נזמים** ששנינו במשנה שלא תצא האשה בהם בשבת, מסבירים כי הם **נזמי האף,** ולא נזמי אוזניים.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:16
[Steinsaltz on Shabbat 59b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:16)

ג שנינו במשנה ש**לא** תצא האשה בשבת **בטבעת שאין עליה חותם.** ומנסים להסיק מכאן: **הא** [הרי] כאשר **יש עליה חותם** — הריהי **חייבת** חטאת. שאינה נפטרת מקרבן אלא כאשר היא יוצאת בטבעת שאין עליה חותם והיא כתכשיט, אבל טבעת שיש עליה חותם, ומשמשת בעיקר לגברים לחתום בה על מסמכים שונים נחשבת לאשה בשבת כמשאוי. **אלמא לאו** [מכאן שטבעת זו לא] **תכשיט הוא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:17
[Steinsaltz on Shabbat 59b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:17)

**ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] לכך ממה ששנינו במסכת כלים: **תכשיטי נשים טמאים** (בני קבלת טומאה). **ואלו הן תכשיטי נשים: קטלאות, נזמים וטבעות, וטבעת בין שיש עליה חותם ובין שאין עליה חותם, ונזמי האף.** והרי שאף טבעת שיש עליה חותם נחשבת כתכשיט נשים!


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:18
[Steinsaltz on Shabbat 59b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:18)

**אמר ר' זירא: לא קשיא** [אין זה קשה], אלא **הא** [זה] שאמרנו בהבנת דברי המשנה שיש לחלק בין טבעת בעלת חותם לזו שאינה בעלת חותם שיטת **ר' נחמיה** היא, ואילו **הא** [זו] המשנה במסכת כלים שאינה מחלקת בין הטבעות שיטת **רבנן** [חכמים] היא.


###### Steinsaltz on Shabbat 59b:19
[Steinsaltz on Shabbat 59b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/59b:19)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: אם היתה **היא,** הטבעת, **של מתכת וחותמה של אלמוג** — **טמאה** (מקבלת טומאה). משום שעיקר החפץ הוא גוף הטבעת, והוא עשוי מתכת המקבלת טומאה. ואולם, אם **היא של אלמוג וחותמה של מתכת** — **טהורה** (אינה מקבלת טומאה). ואילו **ר' נחמיה מטמא, שהיה ר' נחמיה אומר: בטבעת הלך** (לך) **אחר חותמה,** ואם החותם עשוי מחומר המקבל טומאה — טמא, ואם מחומר שאינו מקבל טומאה — טהור. וכן **בעול הלך אחר סמלוניו,** שהם כעין מסמרים ששמים בו להדקו ולפי החומר שממנו עשויים הסמלונים דנים אם העול כולו טמא.