## Steinsaltz on Shabbat Daf 62b

###### Steinsaltz on Shabbat 62b:1
[Steinsaltz on Shabbat 62b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:1)

**ומאי** [מה, היכן] אמר זאת **ר' מאיר? דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **לא תצא אשה** בשבת **במפתח שבידה, ואם יצאת** (יצאה) — הריהי **חייבת חטאת,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון.**


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:2
[Steinsaltz on Shabbat 62b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:2)

על עצם הלשון תוהים: **כובלת מאן דכר** [מי הזכיר] את **שמה?** שהרי לא דיבר ר' מאיר בכובלת, ומדוע בא ר' אליעזר לומר בה דבר?


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:3
[Steinsaltz on Shabbat 62b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:3)

ומשיבים: **חסורי מחסרא והכי קתני** [חסרה המשנה וכך יש לשנותה]: **וכן בכובלת וכן בצלוחית של פלייטון לא תצא, ואם יצאה** — **חייבת חטאת,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון. במה דברים אמורים** שפוטר בהם ר' אליעזר — **כשיש בהם בושם, אבל** כאשר **אין בהם בושם** — **חייבת** משום הוצאת כלי בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:4
[Steinsaltz on Shabbat 62b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:4)

**אמר רב אדא בר אהבה: זאת אומרת** ש**המוציא אוכלין פחות מכשיעור** שחייבים עליו משום הוצאה בשבת **בכלי** — **חייב,** כי אף שאינו חייב משום הוצאת האוכלים, הריהו מתחייב משום הוצאת הכלי. ואין אנו אומרים שהכלי טפל לאוכל שבו ואין הוצאתו נחשבת. והוכחה לכך ממה שאמרנו **דהא** [שהרי] צלוחית ש**אין בה בושם, כפחות מכשיעור בכלי דמי** [נחשבת] **וקתני** [ושנינו] ש**חייבת** אף שיש ריח בושם בכלי.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:5
[Steinsaltz on Shabbat 62b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:5)

**רב אשי אמר:** אין להוכיח מכאן, כי **בעלמא אימא** [בכלל אומר] **לך** שבמקרה כגון זה **פטור, ושאני הכא דליתיה לממשא** [ואולם שונה כאן שאין לממשו של הבושם] **כלל** והכלי ריק לגמרי ולכן אסור הוא בטלטול.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:6
[Steinsaltz on Shabbat 62b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:6)

א כיון שהוזכר הפלייטון הביאו כמה דברים הקשורים בו. נאמר: "השותים במזרקי יין **וראשית שמנים ימשחו** ולא נחלו על שבר יוסף" (עמוס ו, ו), ו"ראשית שמנים ימשחו" **אמר רב יהודה** שכך **אמר שמואל: זה פלייטון.**


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:7
[Steinsaltz on Shabbat 62b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:7)

**מתיב** [מקשה] **רב יוסף** ממה ששנינו בתוספתא: **אף על פלייטון גזר ר' יהודה בן בבא** שלא ישתמשו בו משום אבילות החורבן, **ולא הודו לו** חכמים. **ואי אמרת** [ואם אמרת] שפלייטון הוא הכתוב בפסוק זה, ושיש בו **משום תענוג, אמאי** [מדוע] **לא הודו לו?** והרי בפסוק זה מגנים את אלה שאינם סובלים את כאבה של האומה!


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:8
[Steinsaltz on Shabbat 62b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:8)

**אמר ליה** [לו] **אביי: ולטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך] **הא דכתיב** [זה שנאמר] באותו פסוק **"השתים במזרקי יין",** ונחלקו **ר' אמי ור' אסי** מה הם מזרקי יין אלה, **חד** [אחד מהם] **אמר** שהם **קנישקנין** (כלי יין שיש לו כמה פיות ואפשר לשתות מאחדים מהם יחד), **וחד** [ואחד מהם] **אמר שמזרקין** (זורקים) **כוסותיהן זה לזה** בשמחה ובדיחות דעת. אם כן **הכי נמי דאסיר** [כך גם כן תאמר שאסור]? **והא** [והרי] **רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא** [הזדמן לבית ראש הגולה] **ו**ראה ש**שתה** ראש הגולה **בקנישקנין, ולא אמר ליה** [לו] רבה בר רב הונא **ולא מידי** [דבר]!


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:9
[Steinsaltz on Shabbat 62b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:9)

**אלא** יש לומר כי הכלל בזה הוא: **כל מידי דאית ביה** [דבר שיש בו] **תענוג ואית ביה** [ויש בו] **שמחה** — **גזרו** בו **רבנן** [חכמים] שלא לעשותו מפני אבל החורבן, **אבל מידי דאית ביה** [שיש **בו] תענוג ולית ביה** [ואין בו] **שמחה** — **לא גזרו** בו **רבנן** [חכמים], והפלייטון, כיון שאין בו משום שמחה, אף שהוא דבר יקר ומענג — לא אסרוהו. כיון שהוזכרו פסוקים אלה בגנות גדולי שומרון באים עתה לפרש מקצתם.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:10
[Steinsaltz on Shabbat 62b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:10)

נאמר: **"השכבים על מטות שן וסרחים על ערשתם** ואוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק**"** (עמוס ו, ד). **אמר ר' יוסי בר' חנינא:** פסוק זה **מלמד** שחטאם **שהיו משתינין מים בפני מטותיהן ערומים.**


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:11
[Steinsaltz on Shabbat 62b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:11)

**מגדף בה** [לועג, דוחה זאת] **ר' אבהו: אי הכי** אם כך שלשון "סרוחים" מלמד על כך, אם כן **היינו דכתיב** [זהו לכאורה גם פירוש מה שנאמר] **"לכן עתה יגלו בראש גלים** וסר מרזח סרוחים**"** (עמוס ו, ז), והדבר תמוה, שכן **משום** ש**משתינין מים בפ ני מטותיהם** כשהם **ערומים יגלו בראש גולים?!** שאף שהוא מנהג מגונה, מכל מקום עונש חמור זה ודאי אינו מגיע בשל כך!


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:12
[Steinsaltz on Shabbat 62b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:12)

**אלא אמר ר' אבהו:** פסוק זה עוסק בחטא חמור, ויש לומר ש**אלו בני אדם שהיו אוכלים ושותים זה עם זה ודובקין** (מצמידים) **מטותיהן זו בזו ומחליפין נשותיהן זה עם זה ומסריחין ערסותם** (מיטותיהם) **בשכבת זרע שאינו שלהן,** והוא שנאמר: "וסרוחים על ערשותם", ובשל עבירות חמורות אלו נענשו ש"יגלו בראש גולים".


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:13
[Steinsaltz on Shabbat 62b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:13)

ב אגב הדברים שהוזכרו קודם **אמר ר' אבהו, ואמרי לה במתניתא תנא** [ויש אומרים כי בברייתא היא שנויה]: **שלושה דברים מביאין את האדם לידי עניות,** שנענשים עליהן משמים, **ואלו הן**: **המשתין מים בפני מטתו ערום, ו**זה ש**מזלזל בנטילת ידים, ושאשתו מקללתו בפניו.**


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:14
[Steinsaltz on Shabbat 62b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:14)

ומבארים: **"המשתין מים בפני מטתו ערום", אמר רבא: לא אמרן** [אמרנו] איסור זה **אלא** בכגון **דמהדר אפיה לפורייה** [שמיסב פניו למטתו] ומטיל מימיו לעברה, **אבל** אם מיסב פניו ומטיל מימיו **לבראי** [לחוץ] — **לית לן** [אין לנו] **בה** איסור חמור כל כך.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:15
[Steinsaltz on Shabbat 62b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:15)

**ו**כן גם כאשר הוא **מהדר אפיה לפורייה** [מיסב פניו למיטתו] **לא אמרן** [אמרנו] איסור זה **אלא** כאשר מטיל מימיו **לארעא** [לארץ], **אבל** כאשר מטיל **מימו במנא** [בכלי] **— לית לן** [אין לנו] **בה** איסור, שאין הדבר מגונה כל כך.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:16
[Steinsaltz on Shabbat 62b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:16)

**ו**לענין ה**מזלזל בנטילת ידים, אמר רבא: לא אמרן** [אמרנו] דבר זה **אלא** בכגון שהוא **לא משא ידיה** [רוחץ ידיו] **כלל, אבל** אם **משא** [רוחץ] **ולא משא** [רוחץ] — **לית לן** [אין לנו] **בה** חשש זה.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:17
[Steinsaltz on Shabbat 62b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:17)

ומעירים בגמרא: **ולאו מלתא היא** [ואין זה דבר נכון], שכן **אמר רב חסדא: אנא משאי** [אני רחצתי] **מלא חפני מיא** [מים] **ויהבו** [ונתנו] **לי מלא חפני טיבותא** [טובה], ומכאן נלמד שלענין הסגולה שבדבר ראוי להרבות במים.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:18
[Steinsaltz on Shabbat 62b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:18)

**ו**על מה שאמרו **שאשתו מקללתו בפניו, אמר רבא:** מדובר כאן כשמקללתו **על עסקי תכשיטיה,** שמתאוננת על שאינו נותן לה תכשיטים. ומעירים: **והני מילי הוא דאית ליה ולא עביד** [ודברים אלה הם דווקא כשיש לו כסף ואינו עושה] עבורה תכשיטים, אבל אם אין לו כסף, אין בכך חשש.


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:19
[Steinsaltz on Shabbat 62b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:19)

ג כיון שדובר בחטאים שבימי בית המקדש הראשון מוסיפים לבאר פסוקים אחרים שיש בהם מעין זה. **דרש רבא בריה** [בנו] של **רב עילאי, מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון** ותלכנה נטויות גרון ומשקרות עיניים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה" (ישעיהו ג, טז) — "יען כי גבהו בנות ציון" הכוונה: **שהיו מהלכות בקומה זקופה** ומגביהות עצמן שלא בדרך צניעות. על האמור **"ותלכנה נטויות גרון"** מסביר הוא ש**היו מהלכות** פסיעות קטנות **עקב בצד גודל,** כדי להראות עצמן יותר. ו**"משקרות עינים"** — **דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן** [שהיו ממלאות כחול בעיניהן ומרמזות]. **"הלוך וטפוף"** — **שהיו מהלכות** העשירות שבהן אשה **ארוכה בצד** אשה **קצרה** כדי שתראה הגבוהה יותר בולטת (צפה = טפה) בגובהה. **"וברגליהן תעכסנה"** — **אמר ר' יצחק דבי** [מבית מדרשו] של **ר' אמי: מלמד שמטילות** היו בשמי **מור ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי ירושלים, וכיון שמגיעות אצל בחורי ישראל** היו **בועטות בקרקע ומתיזות עליהם** מן הבושם **ומכניסות בהן יצר הרע כארס בכעוס** (של נחש).


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:20
[Steinsaltz on Shabbat 62b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:20)

**מאי** [מה] **פורענותיהם** על חטאים אלה? — **כדדריש** [כפי שדרש] **רבה בר עולא: "והיה תחת בשם מק יהיה** ותחת חגורה נקפה ותחת מעשה מקשה קרחה ותחת פתיגיל מחגרת שק, כי תחת יופי". (ישעיהו ג, כד), ומפרש: "והיה תחת בושם מק יהיה" — **מקום שהיו מתבשמות בו נעשה נמקים נמקים** (רקבון), **"ותחת חגורה נקפה"** — **מקום שהיו חגורות בצלצול** (שרוך) **נעשה נקפים נקפים** (פצעים). **"ותחת מעשה מקשה קרחה"** — **מקום שהיו מתקשטות בו** בשערן **נעשה קרחים קרחים. "ותחת פתיגיל מחגרת שק"** — **פתחים המביאין לידי גילה** שהוא הרחבה של המלה "פתיגיל", **יהיו למחגרת שק. "כי תחת יפי"** — **אמר רבא: היינו דאמרי אינשי** [זה שאומרים בני אדם], כפתגם עממי: **חלופי שופרא** [במקום יופי] — **כיבא** [מוגלה].


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:21
[Steinsaltz on Shabbat 62b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:21)

ועוד על פסוק אחר: **"ושפח ה' קדקד בנות ציון** וה' פתהן יערה **".** "ושיפח ה' קדקד בנות ציון" — **אמר ר' יוסי בר' חנינא: מלמד שפרחה בהן צרעת.** וראיה לכך: **כתיב הכא** [נאמר כאן] **"ושפח", וכתיב התם** [ונאמר שם] בין סוגי הצרעת: "ו **לשאת ולספחת** ולבהרת**"** (ויקרא יד, נו).


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:22
[Steinsaltz on Shabbat 62b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:22)

ובפירוש דברי הכתוב **"וה' פתהן יערה"** נחלקו **רב ושמואל, חד** [אחד מהם] **אמר: שנשפכו,** כלומר, שפכו דם **כקיתון. וחד** [ואחד מהם] **אמר: שנעשו פתחיהן** (ערוותן) מלאים שער **כיער.**


###### Steinsaltz on Shabbat 62b:23
[Steinsaltz on Shabbat 62b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/62b:23)

ד וכיון שדובר בחטאי ירושלים ובשפע שהיה בה קודם חורבנה, **אמר ר' יהודה** שכך **אמר רב: אנשי ירושלים אנשי שחץ** (גסות) **היו. אדם אומר לחברו: במה סעדת היום? בפת עמילה** (שנילושה יפה), **או בפת שאינה עמילה? ביין גורדלי** (שהיה לבן), **או**