## Steinsaltz on Shabbat Daf 66a

###### Steinsaltz on Shabbat 66a:1
[Steinsaltz on Shabbat 66a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:1)

**ור' יוסי אוסר,** שאינו מחשיב אותו למנעל.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:2
[Steinsaltz on Shabbat 66a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:2)

**ואם יש לו** לקב **בית קיבול כתיתין** — מקום חלול בראש הקב שבו שם הקיטע דברים רכים (=כתיתין) שלא להכאיב לגדם **טמא** (מקבל טומאה) הקב, שאז דינו ככלי קיבול של עץ המקבל טומאה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:3
[Steinsaltz on Shabbat 66a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:3)

וה**סמוכות שלו** שהם כעין נעליים שעושה מי שנקטעו שתי רגליו ונועלם על ברכיו ועליהן הוא הולך, אם הוא זב הריהן **טמאין מדרס,** שהם ככלי שדורס (דורך) עליו הזב, ומקבלים טומאה משום כך, **ויוצאין בהן בשבת** שהן כרגלי הקיטע, ואף **נכנסין בהן בעזרה** שבבית המקדש, אף שאסור לבוא נעול נעליים לעזרה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:4
[Steinsaltz on Shabbat 66a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:4)

ואילו קיטע שאינו יכול כלל ללכת, ויושב על כסא וגורר עצמו בסמוכות, ה**כסא ו**ה**סמוכות שלו טמאין מדרס, ו**אולם **אין יוצאין בהם בשבת, ואין נכנסין בהן בעזרה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:5
[Steinsaltz on Shabbat 66a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:5)

ה**לוקטמין** (אשר תבואר מהותם בגמרא) **טהורין** מלקבל טומאה כיון שאינם כלי, **ואין יוצאין בהן** בשבת.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:6
[Steinsaltz on Shabbat 66a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:6)

א גמרא **אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן: היכי תנן** [איך שנינו במשנתנו]? האם הגירסה במשנה שהקיטע יוצא בקב ור' יוסי אוסר, או אין הקיטע יוצא ור' יוסי מתיר? **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **לא ידענא** [אינני יודע]. ועוד שאלו רבא: **הילכתא מאי** [מה ההלכה] בענין זה? **אמר ליה** [לו]: **לא ידענא** [אינני יודע].


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:7
[Steinsaltz on Shabbat 66a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:7)

**איתמר** [נאמר] כי **אמר שמואל** שגירסת המשנה היא **"אין הקיטע** יוצא **",** ור' יוסי מתיר. **וכן אמר רב הונא** שהגירסה **"אין הקיטע". אמר** על כך **רב יוסף: הואיל ואמר שמואל** כי הגירסה היא **"אין הקיטע" ו**כמו כן **אמר** אף **רב הונא,** אם כן **אנן נמי ניתני** [אנו גם כן נשנה] במשנה כגירסה זו **"אין הקיטע".**


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:8
[Steinsaltz on Shabbat 66a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:8)

**מתקיף לה** [מקשה עליה] **רבא בר שירא:** וכי **לא שמיע להו הא דמתני ליה** [שמעו הם הלכה זו ששנה **לו] רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה** [לפני] **רב בקיטונא דבי** [בקיטון, חדר קטן של בית] **רב,** שגרס לפניו: **אין הקיטע יוצא** בשבת **בקב שלו,** אלו **דברי ר' מאיר, ור' יוסי מתיר. ומחוי ליה** [והראה לו] **רב** ברמז: **איפוך** [הפוך] את השיטות, שיש לגרוס שר' יוסי הוא האוסר ור' מאיר הוא המתיר. **אמר רב נחמן בר יצחק, וסימנא** [וסימן] לזכור מי המתיר והאוסר יהא: **"סמ"ך סמ"ך",** שהאות ס' שנמצאת גם במלה "יוסי" וגם במלה "אוסר" באה להזכיר כי ר' יוסי **הוא האוסר.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:9
[Steinsaltz on Shabbat 66a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:9)

ומעירים: **ואף שמואל** האומר כי הגירסה היא "אין הקיטע" ולדעתו ר' יוסי מתיר, **הדר ביה** [חזר בו] מדבריו. **דתנן** [שכן שנינו במשנה] יבמה **שחלצה** ליבם **בסנדל שאינו שלו,** או **בסנדל של עץ, או** שהיה סנדל **של** רגל **שמאל ב**רגל **ימין** — **חליצה** זו **כשרה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:10
[Steinsaltz on Shabbat 66a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:10)

**ואמרינן** [ואמרנו]: **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור שסנדל של עץ נחשב כנעל? ו**אמר שמואל:** שיטת **ר' מאיר היא, דתנן** [שכן שנינו במשנתנו]: **הקיטע יוצא בקב שלו,** אלו **דברי ר' מאיר,** ו**ר' יוסי אוסר,** והרי אם כן שגרס שמואל לבסוף כגירסת רב.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:11
[Steinsaltz on Shabbat 66a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:11)

**ואף רב הונא הדר ביה** [חזר בו] מגרסתו, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **סנדל של סיידין** שהוא מעין סנדל קלוע מקש או מנצרים לכסות בו את נעלי העור שלא יתקלקלו מן הסיד אם הסייד זב והלך בו, הרי סנדל זה **טמא מדרס,** שהוא נחשב כנעל. **ואשה חולצת בו, ויוצאים בו בשבת,** אלו **דברי ר' עקיבא ולא הודו לו** חכמים.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:12
[Steinsaltz on Shabbat 66a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:12)

ושואלים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ש**הודו לו! אמר רב הונא: מאן** [מיהו] החכם עליו נאמר ש**הודו לו** — **ר' מאיר, ומאן** [ומיהו] החכם עליו נאמר ש**לא הודו לו** — **ר' יוסי.** הרי שאף הוא גרס במשנתנו שר' יוסי אוסר.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:13
[Steinsaltz on Shabbat 66a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:13)

**אמר רב יוסף: מאן** [מיהו] החכם עליו נאמר ש**לא הודו לו** לר' עקיבא — **ר' יוחנן בן נורי. דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **כורת של קש ושפופרת של קנים, ר' עקיבא מטמא** אותם בתורת כלי, שלדעתו הם מקבלים טומאה, **ור' יוחנן בן נורי מטהר.** והרי שלדעת ר' יוחנן בן נורי דבר העשוי קש אינו נחשב לכלי ראוי לשימוש.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:14
[Steinsaltz on Shabbat 66a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:14)

שנינו מקודם ש**אמר מר** [החכם] ש**סנדל של סיידין טמא מדרס.** ושואלים: **הא לאו להילוכא עבדי** [הרי לא להילוך עשויים סנדלים אלו]! **אמר רב אחא בר רב עולא:** לעיתים הם כן משמשים להילוך, **שכן הסייד מטייל בו** לעתים **עד שמגיע לביתו,** ואם כן מתהלכים לפעמים בסנדל זה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:15
[Steinsaltz on Shabbat 66a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:15)

ב שנינו במשנה ש**אם יש** בקב **בית קיבול כתיתין** — **טמא** (מקבל טומאה). **אמר אביי:** הכוונה היא ש**טמא טומאת מת,** שאם נגעה בו טומאה זו הריהן טמא, **ו**אולם **אין** הוא **טמא** טומאת **מדרס,** שאם השתמש זב בקב זה — לא נטמא הקב, כיון שאין הזב יכול להשען עליו בכל כובד משקלו. **רבא אמר:** קב זה **אף טמא** טומאת **מדרס.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:16
[Steinsaltz on Shabbat 66a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:16)

**אמר רבא: מנא אמינא לה** [מנין אומר אני אותה הלכה] — **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **עגלה של** ילד **קטן** שעשויה כדי ללמדו ללכת (תוספות) — **טמא מדרס,** כיון שבמדת עשוייה היא להישען עליה. **ואביי אמר** שאין לדמות: **התם** [שם] בעגלת הקטן — **סמיך עילויה** [נשען עליה], ואילו **הכא** [כאן] בקב הלא **לא סמיך עילויה** [אינו נשען עליו בשלימות].


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:17
[Steinsaltz on Shabbat 66a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:17)

**אמר אביי: מנא אמינא לה** [מנין אומר אני אותה הלכה] — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מקל של זקנים טהור מכלום** (אינו מקבל כל טומאה), והרי שמצאנו כבר שדבר שנסמכים עליו במידה מסויימת אינו נטמא מדרס!


###### Steinsaltz on Shabbat 66a:18
[Steinsaltz on Shabbat 66a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66a:18)

**ורבא** דוחה, ואומר שיש לחלק בין הדברים: **התם** [שם, במקל של זקן]