## Steinsaltz on Shabbat Daf 66b

###### Steinsaltz on Shabbat 66b:1
[Steinsaltz on Shabbat 66b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:1)

**לתרוצי סוגיא עבידא** [ליישר את פסיעותיו ולזקוף את קומתו נעשה], אבל לא להישען עליו ממש, **הכא** [כאן] בקב — **לסמוך עילויה** [עליו] **הוא דעבידא** [שעשוי] הקב, **וסמיך עליה** [ואכן נשען עליו].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:2
[Steinsaltz on Shabbat 66b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:2)

א שנינו במשנה שסמוכות הזב וכסאו **טמאין מדרס, ואין יוצאין בהן בשבת, ואין נכנסין בהן לעזרה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:3
[Steinsaltz on Shabbat 66b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:3)

**תני תנא קמיה** [שנה חוזר המשניות לפני] **ר' יוחנן** את ההלכה בענין זה בגירסה הפוכה: **"נכנסין בהן לעזרה".**


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:4
[Steinsaltz on Shabbat 66b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:4)

**אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **אני שונה** שדבר זה **אשה חולצת בו** כיון שהוא נחשב לנעל לכל דבר, **ואת אמרת** [ואתה אומר] ש**נכנסין** בו לעזרה?! **תני** [שנה] **"אין נכנסין בהן לעזרה".**


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:5
[Steinsaltz on Shabbat 66b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:5)

שנינו במשנה נזכר ש**לוקטמין טהורה.** ושואלים: **מאי** [מהו] **לוקטמין? אמר ר' אבהו:** פירושו — **חמרא דאכפא** [חמור שעל הכתפיים] שעושים דמות חמור מעץ לשעשוע ונושאים אותו על הכתפיים ונראה כאילו חמור רוכב עליהם. **רבא בר פפא אמר:** זהו **קשירי,** כלומר, מעין קביים גבוהים, ששמים מתחת לרגליים להלך בהם בטיט, או לשעשוע. **רבא בר רב הונא אמר:** זהו **פרמי** [מסכות].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:6
[Steinsaltz on Shabbat 66b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:6)

ב משנה **הבנים** (ילדים) **יוצאין** בשבת **בקשרים** שעושים לסגולה, **ובני מלכים** — **בזוגין** (פעמונים), **ו**לא רק הם, **אלא כל אדם** מותר לצאת בהם, **אלא שדברו חכמים בהווה** (במצוי, ברגיל).


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:7
[Steinsaltz on Shabbat 66b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:7)

ג גמרא שנינו במשנה כי הילדים יוצאים בשבת בקשרים. ושואלים: **מאי** [מה הם] **קשרים** אלה? **אמר אדא מרי** שכך **אמר רב נחמן בר ברוך** שכך **אמר רב אשי בר אבין** שכך **אמר רב יהודה:** אלה הם **קשורי פואה,** שקושרים את צמח הפואה לרפואה וסגולה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:8
[Steinsaltz on Shabbat 66b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:8)

**אמר אביי, אמרה לי אם** (אומנתי): **תלתא** [שלושה קשרים] — **מוקמי** [מעמידים] את המחלה שלא תגבר, **חמשה** קשרים — **מסו** [מרפאים], **שבעה** — **אפילו לכשפים מעלי** [יפים].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:9
[Steinsaltz on Shabbat 66b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:9)

**אמר רב אחא בר יעקב: והוא** שמועיל הפואה לרפואה הרי זה דווקא באופן **דלא חזי ליה שמשא וסיהרא** [שאין המתרפא רואה אותה את השמש והירח], שאינו מביט בהם, **ולא חזי מיטרא** [ואינו רואה גשם], **ולא שמיע ליה** [ואינו שומע] **קול ברזלא** [ברזל], **וקל תרנגולתא, וקל ניגרי** [וקול תרנגולת וקול פסיעות]. **אמר רב נחמן בר יצחק: נפל פותא בבירא** [נפלה סגולת הפואה בבור], שאם הרפואה תלויה בזהירות כזאת — שוב אין אדם יכול להשתמש בה למעשה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:10
[Steinsaltz on Shabbat 66b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:10)

ושואלים: אם כן הוא שאלה הם קישורי פואה הנעשים כסגולה לריפוי מחלות, **מאי איריא** [מדוע דווקא] ה**בנים** יכולים לצאת בהם? **אפילו בנות נמי** [גם כן]! וכן **מאי איריא** [מדוע דווקא] **קטנים? אפילו גדולים נמי** [גם כן]!


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:11
[Steinsaltz on Shabbat 66b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:11)

**אלא מאי** [מהם] **קשרים** הללו — **כי הא** [כמו דבר זה] ש**אמר אבין בר הונא** שכך **אמר רב חמא בר גוריא: בן שיש** לו **געגועין על אביו** ואינו יכול להיפרד — **נוטל** האב **רצועה ממנעל של ימין וקושר לו** כסגולה **בשמאלו.** ומשום שגעגועים אלה מצויים בילדים קטנים, ובעיקר בבנים, שהיו מטפלים ומתעסקים בהם יותר מבבנות, אמרו שהבנים הם היוצאים בקשרים. בעניינה של אותה רפואה **אמר רב נחמן בר יצחק: וסימניך** [וסימן יש לך] על איזה צד לקשור — **תפילין,** שקושרים באמצעות יד ימין על יד שמאל, **וחילופא** [ואם עשה היפך הדבר] שקשר רצועה ממנעל שמאל על ימינו — **סכנתא** [סכנה] היא, משום שבכך יגברו געגועיו יותר מדי.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:12
[Steinsaltz on Shabbat 66b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:12)

ד וכיון שדובר בסגולות וברפואות שונות ובהיתר שימושן בשבת מביאים עוד מדברי אותו חכם בנושאים אלה. **אמר אבין בר הונא** שכך **אמר רב חמא בר גוריא: סחופי כסא אטיבורי בשבתא** [לכפות כוס ריקה שהיו בה חמין על הטבור בשבת לרפואה] — **שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:13
[Steinsaltz on Shabbat 66b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:13)

**ו**עוד **אמר אבין בר הונא** שכך **אמר רב חמא בר גוריא: מותר לסוך שמן ומלח בשבת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:14
[Steinsaltz on Shabbat 66b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:14)

**כי הא** [כמו מעשה זה] שכשיצאו **רב הונא מבי** [מבית] **רב, ורב מבי** [מבית] **ר' חייא, ור' חייא מבי** [מבית] **רבי, כי הוו מיבסמי** [כאשר היו שתויים] **מייתי משחא ומילתא, ושייפי להו לגוייתא דידייהו וגוייתא דכרעייהו, ואמרי** [היו מביאים שמן ומלח, ומשפשפים אותם בכפות ידיהם וגב רגליהם, והיו אומרים]: **"כי היכי דציל הא מישחא** — **ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא"** ["כשם שצלול שמן זה — כך יצטלל יינו של פלוני בן פלונית"]. **ואי** [ואם] הוא **לא** יכול להביא שמן ומלח, או אינו מועיל — **מייתי שיעא דדנא ושרי ליה במיא, ואמר** [יביא מגופת חבית וישרה אותה במים, ויאמר]: **"כי היכי דליציל האי שיעא ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא"** ["כשם שצלולה מגופה זו, כך יצטלל יינו של פלוני בן פלונית"].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:15
[Steinsaltz on Shabbat 66b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:15)

**ו**עוד **אמר אבין בר הונא** שכך **אמר רב חמא בר גוריא: מותר לחנק בשבת,** כלומר, לחבוש בחוזקה צואר שחוליותיו נקעו.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:16
[Steinsaltz on Shabbat 66b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:16)

**ו**עוד **אמר אבין בר הונא** שכך **אמר רב חמא בר גוריא: לפופי ינוקא בשבתא** [לחתל בחזקה תינוק שנולד בשבת] — **שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר], שיש צורך ליישר על ידי החיתולים איברים שמפני הלידה אינם נמצאים לעתים במקומם הנכון.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:17
[Steinsaltz on Shabbat 66b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:17)

על דברים אלו היו גירסות שונות, כי **רב פפא מתני** [היה שונה] שתי הלכות ב**בנים,** ילדים, ו**רב זביד מתני** [היה שונה] הלכה אחת ב**בן.** ומפרטים: **רב פפא מתני** [היה שונה] שתי הלכות ב**בנים, ותרוייהו מתני להן** [ואת שתיהן היה שונה אותן] **ב**שם **אבין בר הונא.** ואילו **רב זביד מתני** [היה שונה] הלכה אחת ב**בן, קמייתא מתני** [את הראשונה היה שונה] **ב**שם **אבין בר הונא, והאי מתני לה** [ואת זאת היה שונה אותה] **ב**שם **רבה בר בר חנה.** ש**אמר רבה בר בר חנה : לפופי ינוקא בשבתא** [חיתול התינוק בשבת] — **שפיר דמי** [יפה הדבר, מותר].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:18
[Steinsaltz on Shabbat 66b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:18)

ה ומביאים עוד דברים שאמר אביי בשם אומנתו כדברי סגולה. **אמר אביי, אמרה לי אם: כל מנייני** — **בשמא דאימא** [המניינים והלחשים אומרים אותם — בשם האם] של הנצרך ללחש, **וכל קיטרי** — **בשמאלא** [הקשרים שעושים כסגולה — קושרים בצד שמאל].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:19
[Steinsaltz on Shabbat 66b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:19)

**ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם: כל מנייני דמפרשי** [מנין הלחשים שמפורשים], כלומר, לחשים שמניין הפעמים אותו אמורים לאומרם — **כדמפרשי** [כשם שהם מפורשים] כך צריך אכן לעשות, **ודלא מפרשי** [ושאינם מפורשים], שלא התפרש כמה פעמים צריך לאומרם — יאמרום **ארבעין וחד זימני** [ארבעים ואחת פעמים].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:20
[Steinsaltz on Shabbat 66b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:20)

**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **יוצאין באבן תקומה** כסגולה כנגד הפלה **בשבת, משום** (בשם) **ר' מאיר אמרו אף במשקל אבן תקומה.** כלומר, באבן או חפץ אחר שמשקלו בדיוק כאבן תקומה, שאף הוא מועיל. **ו**דין זה הוא **לא** בהכרח רק באשה **ש**כבר **הפילה** עובר אחר קודם לכן ויש חשש שמא תפיל שוב, **אלא** אפילו לא הפילה מעולם ורק חוששת **שמא תפיל** עכשיו בראשונה, **ולא** רק אשה **שעיברה** (שידוע לה שהיא מעוברת), **אלא** אפילו חוששת **שמא תתעבר ותפיל. אמר רב יימר בר שלמיא משמיה** [משמו] של **אביי: והוא דאיכוון ואיתקל** [שהזדמן ושקל], שמשקל אבן תקומה אינו מועיל כאשר יוצרים אבן אחרת במשקל דומה, אלא רק אם נמצאה באקראי אבן כזאת שמשקלה מכוון. **בעי** [שאל] **אביי:** אם מצא חפץ שלישי **שהוא זהה במשקל** של דבר שנמצא כבר והוא זהה ל**משקל** אבן תקומה **מאי** [מהו] לענין זה, האם יש בו תועלת? לשאלה זו לא נמצאה תשובה ועל כן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:21
[Steinsaltz on Shabbat 66b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:21)

**ו**עוד **אמר אביי, אמרה לי אם: לאשתא בת יומא** — **לישקול זוזא חיוורא** [לריפוי קדחת בת יום — יקח דינר חדש], **וליזיל למלחתא, וליתקול מתקליה מילחא** [וילך לבריכות המלח, ויקח משקלו מלח], **ולצייריה בחללא דבי צואר בנירא ברקא** [ויצררנו בחלל בית צוארו בחוט עשוי שיער].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:22
[Steinsaltz on Shabbat 66b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:22)

**ואי** [ואם] **לא** הועילה סגולה ראשונה זו — **ליתוב** [ישב] על **פרשת דרכים, וכי חזי שומשמנא גמלא דדרי מידי, לישקליה ולישדייה בגובתא דנחשא, וליסתמיה באברא, וליחתמי בשיתין גושפנקי, ולברזוליה, ולידריה, ולימא ליה** [וכאשר הוא רואה נמלה גדולה שנושאת דבר מה, יקחנה ויכניסנה בשפופרת של נחושת, ויסתמנה בעופרת, ויחתמנה בששים חותמות, וינענעה, וירימנה, ויאמר לה]: **"טעונך עלי וטעונאי עלך"** ["משאך עלי ומשאי, קדחתי, עליך"]. **אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רב הונא לרב אשי: ודילמא איניש אשכחיה ואיפסק ביה** [ושמא אדם מצא כבר נמלה זו והשתמש בה לסגולה זו], ומה יועילנו שיחליף קדחת שלו (משאו) בקדחת של חבירו שהיא עכשיו משא הנמלה? **אלא לימא ליה** [יאמר לה] לנמלה: **"טעונאי וטעונך עלך"** ["משאי ומשאך עליך"].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:23
[Steinsaltz on Shabbat 66b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:23)

**ואי** [ואם] **לא** הועילה אף סגולה זו **— לישקול כוזא חדתא, וליזיל לנהרא, ולימא ליה** [יקח כד חדש, וילך לנהר, ויאמר לו]: **"נהרא נהרא, אוזפן כוזא דמיא לאורחא דאיקלע** [נהר נהר, הלוה לי כד מים לאורח שהזדמן] **לי". וליהדר שב זימני על רישיה, ולשדיין לאחוריה, ולימא ליה** [ויסובבנו שבע פעמים על ראשו, וישפכנו לאחוריו, ויאמר לו]: **"נהרא נהרא, שקול מיא דיהבת** [קח את המים שנתת] **לי, דאורחא דאיקלע** [שהאורח שהזדמן] **לי ביומיה אתא וביומיה אזל"** [ביומו בא וביומו הלך].


###### Steinsaltz on Shabbat 66b:24
[Steinsaltz on Shabbat 66b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/66b:24)

**אמר רב הונא:**