## Steinsaltz on Shabbat Daf 71b

###### Steinsaltz on Shabbat 71b:1
[Steinsaltz on Shabbat 71b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:1)

**מכלל** הדברים אתה למד כי **דרישא** [בראשה] מדובר ב**מין אחד** שאכלו **בתמחוי אחד.** ואולם עתה קשה השאלה יותר: שחייב באכילתו שני חצאי זיתי מ**מין אחד** המונחים ב**תמחוי אחד צריכא למימר** [צריך לומר]?! **אמר רב הונא: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים.** שלאחר שאכל חצי זית ראשון נודע לו שהיה בכך איסור, וחזר ונעלם ממנו, ואכל חצי זית שני. ואף שכרגיל ידיעה מחלקת (לענין קרבנות) כל שגגה לחלק שלפני הידיעה ושלאחר הידיעה, **ו**הרי משנה זו כשיטת **רבן גמליאל היא** ש**אמר: אין ידיעה לחצי שיעור,** שמאחר שעל חצי שיעור אין חייבים קרבן, לשיטתו ידיעה זו שבינתיים אינה נחשבת, ואינה מחלקת לענין קרבן.


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:2
[Steinsaltz on Shabbat 71b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:2)

א **איתמר** [נאמר, מחלוקת אמוראים]: מי ש**אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד, ונודע לו על** חטאו **הראשון, וחזר ונודע לו על השני. ר' יוחנן אמר:** במקרה זה **חייב שתים,** קרבן על כל אחד ואחד. **וריש לקיש אמר: אינו חייב אלא אחת.** ושניהם מביאים ראיות לדבריהם; **ר' יוחנן אמר** ש**חייב** כיון שנאמר: "והקריב **על חטאתו** אשר חטא... **והביא** את הפר" (ויקרא ד, ג–ד) ומשמע מכאן שעל כל חטא יש להביא קרבן לעצמו. **ו**אילו **ריש לקיש אמר** ש**פטור** כיון שנאמר: "וכפר עליו הכהן **מחטאתו ונסלח לו"** (ויקרא ד, כו), ומשמע שאף אם כפר על מקצת חטאתו ("מחטאתו" ולא כולה) נסלח לו על החטא כולו.


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:3
[Steinsaltz on Shabbat 71b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:3)

ושואלים: **וריש לקיש,** איך יכול הוא לומר שדי בחטאת אחת, **הכתיב** [והלא נאמר] **"על חטאתו... והביא"** ומשיבים: הפסוק **ההוא** מדבר באופן שנודע לו מהשני **לאחר כפרה,** ואולם אם נודע לו קודם לכן אכן לצורך הכפרה אינו צריך להביא אלא חטאת אחת. ושואלים: **ולר' יוחנן נמי** [גם כן] איך יכול הוא לומר שחייב שתים **הכתיב** [והלא נאמר] **"מחטאתו ונסלח לו"!** ומשיבים: לשיטת ר' יוחנן **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — ב**כגון שאכל כזית ומחצה, ונודע לו על** חטאו ב**כזית** בלבד, **וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של** ה**שני.** ומעתה **מהו דתימא** [שתאמר] **כי ליצטרפו** [שיצטרפו] שני החצאי זיתים ויביא עליהם קרבן נוסף, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] הכתוב שבכגון זה כיון שכבר נסלח לו מקצת חטאו — פטור.


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:4
[Steinsaltz on Shabbat 71b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:4)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי:** מחלוקת זו של ר' יוחנן וריש לקיש האם היא באופן **דאיתידע ליה** [שנודע לו] לחוטא על החטא השני **קודם הפרשה** של הקרבן הראשון **פליגי** [נחלקו], **ובהא פליגי** [ובזה נחלקו, זה בסיס מחלוקתם], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יוחנן, סבור] ש**ידיעות** בלבד **מחלקות,** שכיון שנודעו לו חטאיו בשתי ידיעות נבדלות — עליו להביא שני קרבנות. **ומר סבר** [וחכם זה, ריש לקיש, סבור] שרק **הפרשות** הקרבנות **מחלקות, אבל** אם נודע לו החטא השני **לאחר הפרשה** של הקרבן על החטא הראשון **מודי ליה** [מודה לו] **ריש לקיש לר' יוחנן** ש**חייב שתים,** שהרי כבר הפריש קרבן אחד על חטא ראשון. **או דילמא** [שמא] באופן **דאיתידע ליה** [שנודע לו] החטא השני **לאחר הפרשה** של הקרבן על החטא הראשון **פליגי** [נחלקו], **ובהא פליגי** [ובזה נחלקו], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יוחנן, סבור] ש**הפרשות מחלקות, ומר סבר** [וחכם זה, ריש לקיש, סבור] שרק **כפרות מחלקות,** שאחר שהוקרב הקרבן ונתכפר לחוטא אפשר לומר שנגמר כח כפרתו של הקרבן, וחטא שנודע לאחר מכן אינו מתכפר בו. **אבל** אם נודע לו על החטא השני אף **קודם הפרשה מודי ליה** [מודה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ש**אינו חייב אלא** חטאת **אחת. או דילמא** [שמא] **בין בזו ובין בזו,** הן קודם הפרשה והן לאחר הפרשה **מחלוקת** היא ביניהם?


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:5
[Steinsaltz on Shabbat 71b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:5)

**אמר ליה** [לו] רב אשי: **מסתברא** [מסתבר] לומר כי **בין בזו ובין בזו מחלוקת.** וראייה לדבר: **דאי סלקא דעתך** [שאם יעלה על דעתך] לומר כי רק במקרה שנודע לו על החטא **השני קודם הפרשה** של הקרבן על הראשון **פליגי** [נחלקו], **אבל לאחר הפרשה מודה ליה** [לו] **ריש לקיש לר' יוחנן** ש**חייב שתים,** אם כן **אדמוקים ליה קרא** [עד שהוא מעמיד, מפרש, לו את הפסוק] הקשה לשיטתו בשנודע לו מהחטא השני **לאחר** ה**כפרה** על הראשון, **לוקמיה** [יעמידנו] בשנודע לו **לאחר הפרשה** של הקרבן על הראשון! **ו**כן **אי** [אם] תאמר שרק בשנודע לו החטא השני ל**אחר הפרשה פליגי** [נחלקו], **אבל** במקרה שנודע לו **קודם הפרשה מודה ליה** [לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ש**אינו חייב אלא** חטאת **אחת,** אם כן **אדמוקי ליה קרא** [עד שהוא מעמיד לו את הפסוק] **בכזית ומחצה, לוקמיה** [יעמידנו] בשנודע לו **קודם הפרשה!**


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:6
[Steinsaltz on Shabbat 71b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:6)

ואולם רבינא איננו מקבל את ההוכחה הזו, שלדעתו אינה מושלמת; **ודילמא ספוקי מספקא ליה** [ושמא מסופק לו] הדבר, **ו**בדרך **"אם תימצי** [תרצה] **לומר" קאמר** [אמר], ובאופן זה: **אם תימצי** [תרצה] **לומר** כי בשנודע לו על החטא השני **קודם הפרשה** על הראשון **פליגי** [נחלקו] **בה,** אם כן **ר' יוחנן היכי מוקי ליה לקרא** [איך מעמיד הוא את הפסוק] — **בכזית ומחצה. ואם תימצי** [תרצה] **לומר** כי בשנודע לו **לאחר הפרשה** נחלקו, אם כן **ריש לקיש היכי מוקי ליה לקרא** [איך מעמיד הוא את הפסוק] — **בלאחר כפרה.**


###### Steinsaltz on Shabbat 71b:7
[Steinsaltz on Shabbat 71b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/71b:7)

ב **אמר עולא: למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] כי לפני שמפריש **אשם ודאי** שמביא מי שגזל, או מעל בהקדש, או בא על שפחה חרופה, **לא בעיא** [אין צורך] ב**ידיעה בתחילה** שידע החוטא בוודאות שחטא,