## Steinsaltz on Shabbat Daf 72a

###### Steinsaltz on Shabbat 72a:1
[Steinsaltz on Shabbat 72a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/72a:1)

אם כן **בעל חמש בעילות בשפחה חרופה,** שעל בעילת שפחה חרופה מביא אשם, וכיון שאין צורך בידיעה מתחילה, הרי אף אם נודע לו בין עבירה ועבירה — **אינו חייב אלא אחת.** שהרי הידיעה אינה נחשבת בקרבן זה ואינה מחלקת באשם. **מתקיף לה** [מקשה עליה] על הלכה זו **רב המנונא: אלא מעתה** אם **בעל** שפחה חרופה **וחזר ובעל והפריש קרבן, ואמר: המתינו לי** בהקרבת הקרבן **עד שאבעול** עוד פעם, שתכופר לו גם עבירה זו, **הכי נמי** [האם גם כן] נאמר ש**אינו חייב אלא אחת? אמר ליה** [לו] עולא: **מעשה** ש**לאחר הפרשה** של קרבן **קאמרת** [אמרת]?! ב**מעשה** ש**לאחר הפרשה לא קאמינא** [אמרתי] דברי.


###### Steinsaltz on Shabbat 72a:2
[Steinsaltz on Shabbat 72a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/72a:2)

א **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר: למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] שכדי להפריש **אשם ודאי בעי** [צריך] שתהיה לחוטא **ידיעה** גמורה מחטאו **בתחלה,** אם כן כאשר **בעל חמש בעילות בשפחה חרופה** — **חייב** אשם **על כל אחת ואחת,** שהידיעה באשם מחלקת בין שגגה לשגגה, ועושה כל פרט כעבירה בפני עצמה. **אמר ליה** [לו] **אביי** לרב דימי: ו**הרי חטאת, דבעינן** [שצריכים אנו] שתהא **ידיעה בתחלה** לדברי הכל, **ופליגי** [ובכל זאת חלוקים] בדבר זה **ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש** אם הידיעות שלאחר החטא מחלקות! **אישתיק** [שתק] רב דימי ולא מצא תשובה. **אמר ליה** [לו] אביי שניסה למצוא גם הוא הסבר לדבר: **דלמא** [שמא] **במעשה** עבירה שרוצה לעשות החוטא **לאחר הפרשה** ורוצה לכלול את כפרתו באותו קרבן **קאמרת** [אמרת] דבריך, **וכ**פי שאמר **רב המנונא?** נזכר רב דימי ו**אמר ליה** [לו] לעולא: **אין** [כן], אכן כך נאמר הדבר מתחילה.


###### Steinsaltz on Shabbat 72a:3
[Steinsaltz on Shabbat 72a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/72a:3)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, סיכם מקרים אחדים בדיני אשם, ואת חילוקי הדעות שיש לגביהם, ו**אמר: הכל מודים בשפחה חרופה, והכל מודים בשפחה חרופה, ומחלוקת בשפחה חרופה.** ופירוט דבריו: **הכל מודים בשפחה חרופה** ש**אינו חייב אלא** קרבן אשם **אחת** אפילו בבעילות רבות, באותו מקרה ולפי אותה שיטה שאמר **עולא** שאם אינו צריך ידיעה בתחילה, אפילו נודע לו בין שגגה לשגגה — מביא קרבן אחד. **והכל מודים בשפחה חרופה** ש**חייב על כל אחת ואחת** — אם היה מעשה העבירה לאחר ההפרשה, **כ**דברי **רב המנונא. ומחלוקת בשפחה חרופה למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**אשם ודאי בעי** [צריך] **ידיעה** מהחטא **בתחלה** כדי להתחייב בו, הרי דין האשם כדין החטאת, והרי זו **מחלוקת ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש,** אם ידיעות מחלקות לקרבנות.


###### Steinsaltz on Shabbat 72a:4
[Steinsaltz on Shabbat 72a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/72a:4)

א **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים להלכה בענין זה: