## Steinsaltz on Shabbat Daf 82b

###### Steinsaltz on Shabbat 82b:1
[Steinsaltz on Shabbat 82b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/82b:1)

**היה** מקום הכותל **שלו ושל עבודה זרה** בשותפות **נידון** אותו מקום **מחצה על מחצה** לדין הרחקה, שבונה במחצית המקום הקרוב אליו. **אבניו ועציו ועפריו** של מקום עבודה זרה **מטמאים כשרץ,** שהנוגע בהם נטמא, מדברי חכמים, כנוגע בשרץ. ורמז לדבר — ממה **שנאמר:** "ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמוהו **שקץ תשקצנו** ותעב תתעבנו כי חרם הוא" (דברים ז, כו), ו"שקץ" הריהו לשון שרץ. **ר' עקיבא אומר:** עבודה זרה מטמאה **כנדה,** וכפי **שנאמר: "תזרם כמו דוה"** (ישעיהו ל, כב), **מה נדה** (דוה) **מטמאה במשא** שהנושא את הנדה אף על פי שאינו נוגע בה נטמא, **אף עבודה זרה מטמאה במשא.** והוסיף ו**אמר רבה** להסביר את הכתוב: **"תזרם"** ש**אמר קרא** [הכתוב] משמעו — **נכרינהו מינך** [עשה אותם נכרים ממך, בשבילך] **כזר.** ומה שנאמר בסופו של אותו פסוק **"צא תאמר לו",** הכוונה היא — **"הכנס" אל תאמר לו** בשום פנים.


###### Steinsaltz on Shabbat 82b:2
[Steinsaltz on Shabbat 82b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/82b:2)

א **ו**לגופה של המחלוקת **אמר רבה: ב**טומאת **משא דכולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] שעבודה זרה **מטמאה, דהא אתקש** [שהרי הוקשה, הושוותה] **לנדה** בכתוב. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] היה זה **ב**דין **אבן מסמא.** שיש בדיני נדה הלכה מיוחדת שנדה או זב היושבים על חפץ, ואפילו אבן שאינה מקבלת טומאה, כל המצוי מתחתיו נטמא ואפילו לא נגע בו. **ר' עקיבא סבר** [סבור]: טומאת עבודה זרה היא **כנדה** לכל דבר. **מה נדה מטמאה באבן מסמא** — **אף עבודה זרה מטמאה באבן מסמא. ורבנן** סבורים שלענין זה דינה **כשרץ. מה שרץ לא מטמא באבן מסמא** — **אף עבודה זרה לא מטמאה באבן מסמא.**


###### Steinsaltz on Shabbat 82b:3
[Steinsaltz on Shabbat 82b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/82b:3)

**ו**שואלים: מאחר ש**ל**דעת **ר' עקיבא** דין עבודה זרה כנדה לכל דבר, **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] **איתקש** [הוקשה, הושווה דינה] **לשרץ?** ומסבירים: לשיטתו, לא לענין עבודה זרה עצמה נאמר, אלא **למשמשיה,** החפצים שמשתמשים בהם לצורכה. ועוד שואלים: ולשיטת חכמים **למאי הלכתא איתקש** [הוקשה, הושווה דינה] **לנדה** — **ל**למד שמטמאה ב**משא.** ואולם אם ההיקש היה לצורך זה בלבד, **ולוקשה רחמנא** [ושתקיש, תשווה אותה התורה] **לנבלה** שיש בה טומאת מגע, שהרי לשיטת חכמים זה דינה של עבודה זרה! ועונים: אם לענין דרגת הטומאות **אין הכי נמי** [כן, כך גם כן הדבר], **אלא** ההשוואה לנדה באה ללמד: **מה נדה אין** טומאתה **לאברין,** שנדה הנשענת באבר אחד בלבד על חפץ אינה מטמאה במשא (ראב"ד), **אף עבודה זרה אינה לאברין,** שחלק מעבודה זרה שוב אינו מטמא. ותוהים, **ואלא הא דבעי** [זו ששאל] **רב חמא בר גוריא: עבודה זרה ישנה** בה טומאה **לאברין או אינה לאברין?** אם כן **תיפשוט ליה מהא, דלרבנן** [תפתור לו מכאן כי לדעת חכמים] **אינה לאברין!** ומשיבים: אמנם כן, אלא **רב חמא בר גוריא אליבא** [על פי שיטת] **ר' עקיבא בעי לה** [שאל אותה] ודבר זה לא נתברר לנו.


###### Steinsaltz on Shabbat 82b:4
[Steinsaltz on Shabbat 82b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/82b:4)

ב שיטה אחרת בפירוש מחלוקת זו **ר' אלעזר אמר : באבן מסמא דכולי עלמא לא פליגי דלא** [הכל אינם חלוקים שאינה] **מטמאה. כי פליגי** [כאשר נחלקו] היה זה **ב**ענין טומאת **משא,** ש**ר' עקיבא סבר** [סבור] שעבודה זרה **כנדה, מה נדה מטמאה במשא** — **אף עבודה זרה מטמאה במשא. ורבנן סברי** [וחכמים סבורים] כי דין עבודה זרה **כשרץ, מה שרץ לא מטמאה במשא** — **אף עבודה זרה לא מטמאה במשא.** ושואלים: **ו**לשיטת **ר' עקיבא, למאי הלכתא איתקש** [למה, לאיזו הלכה הוקשה, הושוותה] עבודה זרה **לשרץ?** ומשיבים: **ל**דין **משמשיה** של עבודה זרה, שאינם מטמאים במשא, ושואלים: **ורבנן** [ולדעת חכמים] **למאי הלכתא איתקש** [למה, לאיזו הלכה הוקשה, הושוותה] עבודה זרה **לנדה?** ומשיבים: **מה נדה אינה** מטמאה **לאברים, אף עבודה זרה אינה** מטמאה **לאברים.**