## Steinsaltz on Shabbat Daf 87a

###### Steinsaltz on Shabbat 87a:1
[Steinsaltz on Shabbat 87a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:1)

**בתלתא** [בשלישי בשבת] **אמר** וציוה **להו** [להם, אותם] את **מצות הגבלה בארבעה** בשבת **עבוד** [עשו] **פרישה. ו**אילו **רבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **בתרי בשבא איקבע ירחא** [בשני בשבת נקבע ראש החודש], **בתרי בשבא** [ובשני בשבת] **לא אמר להו** [להם] **ולא מידי** [דבר], **משום חולשא דאורחא** [חולשת הדרך], **בתלתא** [בשלישי בשבת] **אמר להו** [להם]: **"ואתם תהיו לי** ממלכת כהנים וגוי קדוש אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל**"** (שמות יט, ו). **בארבעה אמר להו** [להם] **מצות הגבלה,** ו**בחמישי** בשבת **עבוד** [עשו] **פרישה. מיתיבי** [מקשים] על כך: והרי בכתוב נאמר "ויאמר ה' אל משה לך אל העם **וקדשתם היום ומחר** וכיבסו שמלותם" (שמות יט, י), והרי שהפרישה היתה ליומיים בלבד, ו**קשיא** [קשה] אם כן **ל**שיטת **ר' יוסי** שאמר ששלושה ימים פרשו!


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:2
[Steinsaltz on Shabbat 87a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:2)

ומתרצים, **אמר** [יכול היה לומר] **לך ר' יוסי: יום אחד הוסיף משה מדעתו** על הימים שקבע הקדוש ברוך הוא. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **שלשה דברים עשה משה מדעתו, והסכים הקדוש ברוך הוא עמו.** והם: **הוסיף יום אחד מדעתו** לפרישה לפני מתן תורה. **ופירש מן האשה** לגמרי לאחר מתן תורה, **ושבר את הלוחות** אחר מעשה העגל.


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:3
[Steinsaltz on Shabbat 87a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:3)

א ומבארים את הדברים: זה ש**הוסיף יום אחד מדעתו, מאי דריש** [מה, על סמך מה, דרש] שהחליט להוסיף יום אחד? שאמר: כיון שאמר לו הקדוש ברוך הוא **"היום ומחר"** צריך שיהיה **היום כמחר; מה למחר** יהא זה יום ו**לילו עמו,** שאף בלילה הקודם לו ינהגו מצוות פרישה, כמו כן **אף היום לילו עמו.** וכיון שנאמרה לו נבואה זו בשעות הבוקר **ולילה דהאידנא נפקא ליה** [והלילה של עכשיו, היום יצא, עבר לו], **שמע מינה תרי יומי לבר מהאידנא** [למד ממנה כי שני ימים לפרוש הם חוץ מהיום של עכשיו] ודחה את מצוות הפרישה ביום אחד. **ומנלן** [ומנין לנו] ש**הסכים הקדוש ברוך הוא על ידו** — ש**לא שריא** [שרתה] ה**שכינה עד צפרא דשבתא** [בוקר יום השבת] כפי שקבע משה.


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:4
[Steinsaltz on Shabbat 87a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:4)

**ופירש מן האשה, מאי דריש** [מה, על סמך מה, דרש] שהחליט על פרישה מוחלטת זו — **נשא קל וחומר בעצמו; אמר: ומה ישראל שלא דברה שכינה עמהן אלא שעה אחת, ו**עוד ש**קבע להן זמן** מתי יהא גילוי שכינה, עם זאת **אמרה תורה "היו נכנים** לשלשת ימים **אל תגשו** אל אשה**"** (שמות יט, טו), **אני, שכל שעה ושעה שכינה מדברת עמי, ואינו קובע לי זמן** — **על אחת כמה וכמה** שחייב אני בפרישה. **ומנלן** [ומנין לנו] ש**הסכים הקדוש ברוך הוא על ידו** — **דכתיב** [שכן נאמר] לאחר מתן תורה: **"לך אמר להם שובו לכם לאהליכם"** (דברים ה, כז) וכוונתו — לבתיכם ולנשיכם, **וכתיב בתריה** [ונאמר אחריו] שלמשה אמר: **"ואתה פה עמד עמדי"** (שמות יט, כח), הרי שלא הותר למשה לשוב לביתו, ועליו להיות מוכן תמיד לקבלת דבר ה'. **ואית דאמרי** [ויש שאומרים] ראיה אחרת שהסכים ה' על ידו, שכאשר התרעמו אהרן ומרים על משה שפירש מאשתו, אמר הקדוש ברוך הוא: **"פה אל פה אדבר בו** ומראה ולא בחידות ותמונת ה' יביט ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה**"** (במדבר יב, ח), הרי שהסכים ה' שיפה עשה.


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:5
[Steinsaltz on Shabbat 87a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:5)

ומה ש**שבר את הלוחות, מאי דריש** [מה, על סמך מה, דרש] שהחליט לשברן — **אמר: ומה פסח שהוא אחד** בלבד **מתרי"ג מצות, אמרה תורה** ביחס אליו **"**ויאמר ה' אל משה ואהרן זאת חוקת הפסח **כל בן נכר לא יאכל בו"** (שמות יב, מג), ומפרשים שהכוונה אינה רק לגוי ("בן נכר") ממש, אלא אף לישראלי מומר. וכאן הלא מדובר ביחס ל**התורה כולה וישראל** הרי היו **משומדים** באותה שעה, שהרי היו עובדים לעגל, ו**על אחת כמה וכמה** שאינם ראויים לקבל את התורה. **ומנלן** [ומנין לנו] ש**הסכים הקדוש ברוך הוא על ידו** — **שנאמר:** "הלוחות הראשונים **אשר שברת"** (שמות לד, א) **ואמר ריש לקיש:** "אשר" כאן משמעו — **יישר כחך ששיברת.**


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:6
[Steinsaltz on Shabbat 87a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:6)

ב **תא שמע** [בוא ושמע] קושיה נוספת: והלא נאמר **"והיו נכנים ליום השלישי** כי ביום השלישי ירד ה' לעיני כל העם על הר סיני" (שמות יט, יא), הרי שאמר הקדוש ברוך הוא שתינתן התורה רק אחר שני ימי פרישה, **קשיא** [קשה] **לר' יוסי**, ומתרצים: **הא אמרינן** [הרי אמרנו] **יום אחד הוסיף משה מדעתו. תא שמע** [בוא ושמע] ראיה נגד זה ממה ששנינו בברייתא: האמור בתורה **"**ליום ה**שלישי"** כוונתו — **שלישי בחדש ושלישי בשבת,** הרי שראש החודש היה ביום הראשון, ו**קשיא** [קשה] אם כן **לרבנן** [לשיטת חכמים]! ומשיבים: **אמרי** [יכולים לומר] **לך רבנן** [חכמים]: **הא מני** [ברייתא זו שיטת מי היא] — שיטת **ר' יוסי היא,** ואין להקשות אם כן ממנה לשיטת חכמים.


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:7
[Steinsaltz on Shabbat 87a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:7)

ולשיטתם **שלישי למאי** [למה]? **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא]. ששנינו: נאמר **"וישב משה את דברי העם אל ה'"**(שמות יט, ח), **וכתיב** [ונאמר] מיד אחר כך: **"**ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם **ויגד משה את דברי העם אל ה'"** (שמות יט, ט).


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:8
[Steinsaltz on Shabbat 87a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:8)

ושואלים: **מה אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה, ומה אמר להם משה לישראל, ומה אמרו ישראל למשה ומה השיב משה לפני הגבורה?** שלא נתפרש בכתובים שום דבר מסויים של ציווי שאמר ה' והודיעו משה לפני ישראל וקיבלוהו עליהם! אלא יש לומר כי **זו מצות הגבלה** שאמר לעם וקיבלו עליהם, וחזר והודיע לה' שקיבלו עליהם, אלו **דברי ר' יוסי בר יהודה. רבי אומר: בתחילה פירש עונשה** של תורה וכל הקשיים שבה, **דכתיב** [שכן נאמר]: **"וישב משה",** ומדרשו: שאמר **דברים שמשבבין** (משברים. רה"ג) **דעתו של אדם, ולבסוף פירש מתן שכרה, דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויגד משה",** ומשמעו — **דברים שמושכין לבו של אדם כאגדה. ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] ש**בתחילה פירש** להם **מתן שכרה, דכתיב** [שכן נאמר]: **"וישב משה"** ומדרשו — שהוא **דברים שמשיבין** ומרגיעים **דעתו של אדם, ולבסוף פירש עונשה, דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויגד משה"** — **דברים שקשין לאדם כגידין** (לענה).


###### Steinsaltz on Shabbat 87a:9
[Steinsaltz on Shabbat 87a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shabbat/r/87a:9)

ג **תא שמע** [בוא ושמע] הוכחה לדבר ממה ששנינו בברייתא: שיום ה**ששי** היה אז **ששי בחודש** ו**ששי בשבת,** ואף זה **קשיא לרבנן** [קשה לשיטת חכמים]! ומשיבים: **הא נמי** [ברייתא זו גם כן] כשיטת **ר' יוסי היא.** ואם כן לדברי חכמים **ששי** זה **למאי** [למה], לאיזה חשבון נמנה? **רבא אמר:**