## Steinsaltz on Shevuot Daf 10a

###### Steinsaltz on Shevuot 10a:1
[Steinsaltz on Shevuot 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:1)

**ואיתקוש** [והוקשו] **שעירי הרגלים לשעירי ראשי חדשים,** ובאופן זה: **מה שעיר** של **ראש חודש במילתא** [בדבר] של **קודש מכפרי** [מכפרים], **אף שעירי רגלים במילתא** [בדבר] של **קודש** באנשים טמאים האוכלים קודש **מכפרי** [מכפרים].


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:2
[Steinsaltz on Shevuot 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:2)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **ניכפרו** [שיכפרו] על מה שמכפר שעיר של **ראש חדש** עצמו, בטהור שאכל טמא — **הא אמרינן** [הרי כבר אמרנו] שיש לדייק מן המלה **"אתה"** האמורה בשעיר ראש חודש, לומר: **אותה נושא עון, ואין אחר נושא עון** זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:3
[Steinsaltz on Shevuot 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:3)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **ניכפרו** [שיכפרו] על מה שמכפר שעיר של **יום הכפורים** — **הא אמרינן** [הרי אנו אומרים]: נאמר בשעיר של יום הכיפורים **"אחת בשנה"** (שמות ל, י), לומר **כפרה זו** של יום הכיפורים **לא תהא אלא אחת בשנה.**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:4
[Steinsaltz on Shevuot 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:4)

ואם כן, **אמאי מכפרי** [על מה הם מכפרים]?


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:5
[Steinsaltz on Shevuot 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:5)

**אי** [אם] **על שיש בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף,** הלוא **האי** [זה] **בר** [בן] **קרבן הוא,** שצריך להביא קרבן עולה ויורד על מה שחטא בשגגתו! **אי** [אם] תאמר **על שיש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף** — **האי** [זה] **שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה! אי** [אם] **על שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף** — **האי** [זה] **שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר!**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:6
[Steinsaltz on Shevuot 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:6)

**על כרחך אינו מכפר אלא על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף.**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:7
[Steinsaltz on Shevuot 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:7)

א שנינו במשנה, **ר' מאיר אומר: כל השעירים** (של ראש חודש, של מועדים ושל יום הכיפורים) **כפרתן שוה** על טומאת מקדש וקדשיו.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:8
[Steinsaltz on Shevuot 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:8)

**אמר ר' חמא בר ר' חנינא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' מאיר? אמר קרא** [הכתוב] בפרשת קרבנות המועדים: **"שעיר** חטאת" בתוספת ו' **"שעיר",** ללמד ש**הוקשו** (הושוו) **כל השעירים זה לזה,** ש**וי"ו** שיש בכל "ושעיר" **מוסיף על ענין ראשון,** ללמד שדינו כמו השעיר הנזכר קודם לכן באותה פרשה. על דרך לימוד זו מתקשים, ומקדימים לכך הקדמה קצרה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:9
[Steinsaltz on Shevuot 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:9)

**קסלקא דעתך** [עולה על דעתך] כי בדרך לימוד זו **כל חד וחד** [אחד ואחד] משעירי המועדים **מחבריה גמר** [מחבירו הוא למד], שלמדים שעיר של פסח משל ראש חודש, ושל שבועות משל פסח וכו'. ולפי זה קשה: **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן:** ב**כל התורה כולה למידין למד מלמד** כלומר, למדים בהיקש מדבר שנלמד גם הוא מהיקש, **חוץ מקדשים שאין למידין למד מלמד!**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:10
[Steinsaltz on Shevuot 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:10)

ומשיבים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], שכן במקרה זה **כולהו מקמא גמרי** [כולם כל השעירים מן הראשון למדים], שהאות ו' הנוספת מקשרת שעיר של כל מועד עם השעיר הראשון, של ראש חודש.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:11
[Steinsaltz on Shevuot 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:11)

ומקשים: **תינח** [תניח] שכך הוא ב**כל** מועד **דכתב ביה** [שכתוב בו] **"ושעיר",** אולם **עצרת ויום הכפורים דלא כתב ביה** [שלא כתוב בו] **"ושעיר",** **מנלן** [מניין לנו]?


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:12
[Steinsaltz on Shevuot 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:12)

**אלא** יש להסביר את טעמו של ר' מאיר באופן אחר, **אמר ר' יונה, אמר קרא** [הכתוב] בסוף פרשת מוספי המועדים: **"אלה תעשו לה' במועדיכם"** (במדבר כט, לט), **הוקשו** על ידי כך **כל המועדים כולן זה לזה,** ומכאן למדים ששעירי החטאת הנזכרים בהם מכפרים על אותו עוון. ושואלים: **והא** [והרי] **ראש חדש לאו** [לא] **מועד הוא!**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:13
[Steinsaltz on Shevuot 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:13)

ודוחים: **איברא** [באמת], **ראש חדש נמי איקרי** [גם כן נקרא] **מועד, כדאמר** [כמו שאמר] **אביי** לענין אחר, ש**אמר אביי:** חודש **תמוז דההיא שתא** [של אותה שנה] שחטאו בה בני ישראל במדבר בחטא המרגלים, **מלויי מליוהו** [מילאו אותו], שהיה תמוז אז בן שלושים יום, **דכתיב** [שנאמר]: **"קרא עלי מועד לשבר בחורי"** (איכה א, טו). כלומר, נקבע מועד (יום נוסף של ראש חודש) שבגללו נגזרה גזירה שיהא החורבן בעתיד בתשעה באב, כפי שאמרו חכמים (תענית כט,א). ולענייננו למדנו שראש חודש נקרא מועד.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:14
[Steinsaltz on Shevuot 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:14)

ועל דברי ר' מאיר שכל השעירים כפרתם שווה, **אמר ר' יוחנן: ומודה ר' מאיר בשעיר** יום הכיפורים **הנעשה בפנים** בקדש הקדשים, **שהוא אינו מכפר כפרתן** של שאר שעירי החטאת, **והן אינן מכפרין כפרתו.**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:15
[Steinsaltz on Shevuot 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:15)

ומסבירים: **הוא אינו מכפר כפרתן,** כפי שלמדנו מן "אחת" האמור בו, ש**כפרה אחת** הוא **מכפר ואינו מכפר שתי כפרות. הן אינן מכפרין כפרתו,** משום ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"אחת בשנה",** לומר ש**כפרה זו** של שעיר יום הכיפורים הנעשה בפנים **לא תהא אלא אחת בשנה,** ביום הכיפורים ולא בשאר הימים.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:16
[Steinsaltz on Shevuot 10a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:16)

ומוסיפים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **על** טומאת מקדש וקדשיו **שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף, ועל שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף, ועל טהור שאכל את הטמא** — על כל אלה **שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים ושעיר הנעשה בחוץ מכפרין,** אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:17
[Steinsaltz on Shevuot 10a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:17)

**ואילו שעיר הנעשה בפנים שיירה** [שייר אותו] ר' מאיר, ולא הזכירו, **ו**את **כפרתן** [כפרתו] של שעיר זה, כלומר על טומאה שיש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף, **נמי שיירה** [גם כן שייר אותה], ומכאן שהוא ענין בפני עצמו.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:18
[Steinsaltz on Shevuot 10a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:18)

ב שנינו במשנה, **היה ר' שמעון אומר: שעירי ראשי חדשים מכפרין על טהור שאכל את הטמא,** ושל רגלים מכפרים על שאין בה ידיעה תחילה וסוף, ושל יום הכיפורים מכפר על שיש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:19
[Steinsaltz on Shevuot 10a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:19)

ושואלים לשיטתו: **בשלמא** [נניח] ששעירי **ראשי חדשים לא מכפרי** [מכפרים] על מה שמכפרים שעירי ה**רגלים,** ש**אמר קרא** [הכתוב] בשעיר ראש חודש: "ואותה נתן לכם לשאת **עון** העדה" (ויקרא י, יז), לומר: **עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות. אלא** שעירי ה**רגלים ניכפרו** [שיכפרו] גם על מה שמכפרים שעירי **ראשי חדשים!** ומשיבים, **אמר קרא** [הכתוב] בשעיר ראש חודש: **"אתה** נתן לכם לשאת את עון העדה" (ויקרא י, יז), ונדייק מכאן: **אותה,** שעיר זה, הוא ה**נושא עון** זה, **ואין** שעיר **אחר נושא עון** זה.


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:20
[Steinsaltz on Shevuot 10a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:20)

ועוד שואלים לשיטת ר' שמעון: **בשלמא** [נניח] ששעירי **רגלים לא מכפרין** על מה שמכפר עליו שעיר **יום הכפורים,** ש**אמר קרא** [הכתוב] בשעיר יום הכיפורים: **"אחת בשנה"** (שמות ל, י), לומר ש**כפרה זו** של יום הכיפורים **לא תהא אלא אחת בשנה. אלא** שעירי **יום הכפורים** **ניכפרו** [שיכפרו] על מה שמכפרים שעירי ה**רגלים!** ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] שוב באותו פסוק: "וכפר על קרנותיו **אחת",** לומר **כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות.**


###### Steinsaltz on Shevuot 10a:21
[Steinsaltz on Shevuot 10a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Shevuot/r/10a:21)

ומקשים: **והא כי כתיב** [והרי כאשר נאמר] **"אחת", בשעיר הנעשה בפנים הוא דכתיב** [שנאמר], ולא לגבי שעיר הנעשה בחוץ! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] לענין מוספי יום הכיפורים: "שעיר עזים אחד חטאת **מלבד**